【正文】 面，令下屬做起事來，不是 “左右為難 ”，就是 “進(jìn)退兩難 ”，總之是 “難上加難 ”。一方面，民企老板要真正認(rèn)識到 “張飛 ”領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ”給企業(yè)帶來的危害，明確誰是 “張飛 ”，誰是 “諸葛亮 ”，更重要的是充分信任自己選拔的專業(yè)人士，充分授權(quán)，并創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境，充分發(fā)揮專業(yè)人士的才能 和作用。簡單點說，公司花高價錢請來的專業(yè)人才，卻在實際工作中無法充分發(fā)揮其才能，本身就是一種非常巨大的浪費。這樣不僅效率低下，更容易降低專業(yè)人才的積極性，造成浪費，甚至致使公司出現(xiàn) “劣幣驅(qū)逐良幣 ”的人才流失現(xiàn)象。例如，民企經(jīng)常會出現(xiàn)對技術(shù)一知半解的人管技術(shù)，卻又不能虛下心來，反而不懂裝懂，對專業(yè)人士指手畫腳、評頭論足，儼然自己就是不折不扣的 “專家 ”，這就類似讓 “張飛 ”去領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ”，結(jié)果可想而知。 “張飛 ”領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ” 民企的主要決策者和高層管理者一般是與老板有著 “淵源關(guān)系 ”的 “嫡系部隊 ”，或是 跟隨老板 “打江山 ”的有功之臣。例如，為了倡導(dǎo)全社會都來關(guān)注、生產(chǎn)、使用節(jié)水節(jié)能型洗衣機，海爾除了宣布停產(chǎn)非節(jié)水洗衣機之外，還表示愿意把最新研制出來的滾筒洗衣機 “自動擋節(jié)水技術(shù) ”無償捐獻(xiàn)出來，轉(zhuǎn)讓給愿意與海爾共同推動全社會節(jié)水事業(yè)的洗衣機同行。只有綜合考慮了各方面的利益，才算得上是一個合格的、負(fù)責(zé)任的企業(yè)，這個企業(yè)所在的社區(qū)和國家才能真正的發(fā)達(dá)繁榮，企業(yè)自身才能走上更高的層次乃至實現(xiàn)常盛不衰。而且，從世界范圍來看，企業(yè)與社會間的關(guān)系也是互動關(guān)系，是 “雙贏 ”的。因此從這個角度來說，民營企業(yè)更應(yīng)該主動擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任以及對內(nèi)部員工的責(zé)任，從而為自己的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定一個堅實的基礎(chǔ)。民營企業(yè)的發(fā)展壯大或被淘汰出局，都要由社會來承接。事實上，在市場經(jīng)濟(jì)下的民營企業(yè)與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。 責(zé)任感 “拋在身后 ” 盡管民營企業(yè)作為企業(yè)形式的一種，其首要任務(wù)毫無疑問的應(yīng)該是搞好經(jīng)營工作，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益或物質(zhì)財富，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且，如果企業(yè)失去了創(chuàng)造物質(zhì)財富的功能，也就失去了存在的基本價值。這樣一來，人們都相信商鞅說的話是算數(shù)的，在推行他所立的新法的時候人們就遵守了。為了使百姓相信新法是能夠堅決執(zhí)行的，他便在京城南門口樹了一根大木，對圍觀者說： “誰要能將這跟木頭從南門搬到北門，就賞他五十兩銀子 !”大多數(shù)人都不相信有這等好事，恐怕商鞅的許諾不能兌現(xiàn)。 中國人自古就很講究言不在多，但必須守信的道理。但是，雖然很多民營企業(yè)和企業(yè)家也在面對媒體時大聲疾呼 “誠信 ”，也都明白誠信的基本內(nèi)涵，以及企業(yè)家不遵 守自己的諾言將會使下屬很快產(chǎn)生對上司的不信任感，但是，可悲的是不少民營企業(yè)家仍然只是把 “誠信 ”法則掛在嘴邊，而不會在自己的實際行為中實踐 “誠信 ”，也就是說，誠信只是一層脆弱的美麗外衣，只要 “風(fēng) ”輕輕一吹就無影無蹤了。然而，不變的法則是，成功的民營企業(yè)必然具有良好的、健康的、先進(jìn)的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的文化理念，同時這種文化理念也是中國民營企業(yè)不斷發(fā)展壯大的重要基礎(chǔ)。這樣的民營企業(yè)壽命 能夠長久嗎 ?當(dāng)然不能。有的民營企業(yè)為防止偷盜，將工廠的窗子和一些走火通道的門鎖上，結(jié)果在發(fā)生火災(zāi)時，造成許多員工逃生無路 。有的企業(yè)規(guī)定，工人完不成當(dāng)天的定額不準(zhǔn)下班，甚至不準(zhǔn)吃飯，使不少工人被迫每天工作十二三個小時，但根本不給加班費 。 道德標(biāo)準(zhǔn) “捏在手上 ”的具體表現(xiàn)有很多，下面列舉一些比較極端的案例，比如，有的民營企業(yè)訂了許多不合理的規(guī)章制度，比如規(guī)定員工每半天只能上一次廁所，使不少員工上班前不敢喝水，嚴(yán)重?fù)p害員工健康 。直接表現(xiàn)出來的則是，企業(yè)全體員工的道德水平差異決定了企業(yè)與企業(yè)之間的文化水平和文化層次的差異，通俗點說就是： “種瓜得瓜，種豆得豆。 道德標(biāo)準(zhǔn) “捏在手上 ” 不少民營企業(yè)老板把道德標(biāo)準(zhǔn) “捏在手上 ”，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)十分模糊，甚至很多時候根本不把道德放在眼里，致使企業(yè)缺乏基本的道德底線，這些都必然制約著民營企業(yè)的整體道德水平的提升。 現(xiàn)代社會，資訊已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，信息不對稱的空間越來越小，民營企業(yè)老板應(yīng)該從市場的角度來理解員工忠誠度，給員工忠誠度以應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)收益，不要企圖以所謂的忠誠度來愚化忠誠的員工，要知道，任何事情都有其限度，超過限度的忠誠度不是忠誠度，只能是 “愚昧 度 ”， “愚昧度 ”的覺醒必然會給企業(yè)帶來巨大的損失。許多跟隨自己的部下都在 “打小算盤，敲怨氣鼓 ”，一肚子不滿和憤懣。另一方面，人員穩(wěn)定可以降低公司的運營成本，避免由于關(guān)鍵人員 “叛逃 ”造成的浪費甚至巨大損失。因此，中國民營企業(yè)應(yīng)該真誠地經(jīng)營 “品牌 ”，為消費者提 供便利和附加價值，以使品牌擁有長期持續(xù)的競爭力。所以，很多品牌活不到幾年死了，而且，民營企業(yè)的一個品牌死了，原有的企業(yè)老板又再 “造 ”另外一個品牌，然后，又用新的品牌去 “招搖撞騙 ”。 平 心而論，現(xiàn)實生活中的許多消費者并未從品牌中獲取真正的利益。可是，對于受害的消費者而言，盡管叫苦不迭，卻已無法挽回?fù)p失，只能把苦水往肚子咽。例如，一個司空見慣的現(xiàn)象，本來不具有任何特點或功能的保健品，冠以美好或時尚的名稱，人為的賦予獨特的 “賣點 ”，而后進(jìn)行大規(guī)模的廣告轟炸，結(jié)合別有用心的情境促銷，就堂而皇之在市場上開始 “蒙騙 ”消費者，甚至開始 “暢銷 ”了。 品牌是為了追逐 “短期利益 ” 由于 “品牌始終代言著利益 ”，許多民營企業(yè)品牌的誕生與發(fā)展，同時也就誕生了 “欺騙 ”和 “浮 夸 ”。其次，民企老板要提高自己的識人能力，招聘到真正能夠讓自己 “放心 ”的人才，從而也就自然避免了 “一朝被蛇咬，十年怕井繩 ”的心里障礙。這樣持續(xù)下去，不僅下屬的能力得不到充分發(fā)揮和鍛煉，造成其精神不振，領(lǐng)導(dǎo)本人也會因 “精力不支 ”，造成自己辦事經(jīng)常出現(xiàn)差錯，甚至其身體也會一天天 “垮下去 ”，從而進(jìn)一步制約公司的健康快速發(fā)展。舉個例子來說 ，某民營企業(yè)采購部經(jīng)理采購幾百元的零配件也要親自過問，以避免 “出錯 ”。中國民營企業(yè)迫切需要認(rèn)識到這一點。決策者或管理者應(yīng)該真誠 的對待員工，而不能純粹的利用。 ”西方人力資源管理專家提出：人是資源，而不是成本。既然是企業(yè)的成本，那么，企業(yè)最關(guān)注的就是如何降低成本。進(jìn)一步來講，這與企業(yè)老板或決策者的用人觀念也是有 緊密關(guān)系的。相反，一切的欺騙和謊言則最終都會被揭穿，并被這個世界無情的拋棄。惟有真誠，合作關(guān)系才可能持久 。 平心而論，不 管是從個體人格的角度來看，還是從人際交往的角度，民企管理者都應(yīng)該以一顆真誠的心來尊重下屬和同事，將心比心的多幫下屬想一想，多進(jìn)行 “換位思考 ”，站在下屬的立場