【文章內(nèi)容簡介】 ，生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生有毒氣體，或生產(chǎn)中用有腐蝕性的液體，但老板為了省錢，不肯配備足夠的防護(hù)設(shè)備，讓員工長年在危險的環(huán)境中工作，甚至造成死亡等等，舉不勝舉。這樣的民營企業(yè)壽命 能夠長久嗎 ?當(dāng)然不能?，F(xiàn)實盡管很少有民營企業(yè)如此嚴(yán)重的缺乏道德，但是道德標(biāo)準(zhǔn) “捏在手上 ”的現(xiàn)實表現(xiàn)仍舊是層出不窮。然而，不變的法則是，成功的民營企業(yè)必然具有良好的、健康的、先進(jìn)的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的文化理念，同時這種文化理念也是中國民營企業(yè)不斷發(fā)展壯大的重要基礎(chǔ)。 誠信法則只是 “掛在嘴邊 ” 在競爭日趨國際化的今天，對于企業(yè)來說，誠信更是一個企業(yè)基業(yè)長青的重要因素，講不講誠信則直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。但是，雖然很多民營企業(yè)和企業(yè)家也在面對媒體時大聲疾呼 “誠信 ”，也都明白誠信的基本內(nèi)涵，以及企業(yè)家不遵 守自己的諾言將會使下屬很快產(chǎn)生對上司的不信任感，但是，可悲的是不少民營企業(yè)家仍然只是把 “誠信 ”法則掛在嘴邊，而不會在自己的實際行為中實踐 “誠信 ”，也就是說，誠信只是一層脆弱的美麗外衣，只要 “風(fēng) ”輕輕一吹就無影無蹤了。另外，企業(yè)家或領(lǐng)導(dǎo)者的成功總是和團(tuán)隊人員的辛苦努力密不可分的，所以企業(yè)家或領(lǐng)導(dǎo)者尤其不能輕視自己對下屬的許諾，要么堅決不許諾，許諾就一定要遵守，哪怕最后會帶來一些損失，否則，作為企業(yè)家或領(lǐng)導(dǎo)者失去的東西將會更多。 中國人自古就很講究言不在多，但必須守信的道理。例如，《商君書》記載，商鞅準(zhǔn)備在 秦國變法，制定了新的法律。為了使百姓相信新法是能夠堅決執(zhí)行的，他便在京城南門口樹了一根大木，對圍觀者說： “誰要能將這跟木頭從南門搬到北門，就賞他五十兩銀子 !”大多數(shù)人都不相信有這等好事，恐怕商鞅的許諾不能兌現(xiàn)。就在大家猶豫不決時，有一個人卻扛起木頭，從南門一直走到北門，商鞅當(dāng)場兌現(xiàn)，賞給他五十兩銀子。這樣一來，人們都相信商鞅說的話是算數(shù)的，在推行他所立的新法的時候人們就遵守了。中國的民營企業(yè)家應(yīng)該認(rèn)真思考這個典故，并且迫切需要在實際行為中學(xué)習(xí)商鞅的 “言必信，行必果 ”，而不是僅僅把誠信法則 “掛在嘴邊 ”就算了。 責(zé)任感 “拋在身后 ” 盡管民營企業(yè)作為企業(yè)形式的一種，其首要任務(wù)毫無疑問的應(yīng)該是搞好經(jīng)營工作，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益或物質(zhì)財富，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且，如果企業(yè)失去了創(chuàng)造物質(zhì)財富的功能，也就失去了存在的基本價值。但是，真正優(yōu)秀的企業(yè)絕對不是僅僅 “銷量第一 ”或 “利潤第一 ”的企業(yè)，它必須具有強烈的社會責(zé)任感。事實上，在市場經(jīng)濟(jì)下的民營企業(yè)與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。民營企業(yè)來自于社會，也必將還原于社會，這是一種新形勢下的社企關(guān)系。民營企業(yè)的發(fā)展壯大或被淘汰出局，都要由社會來承接。更主要的是，社會是民營企業(yè)的生存 環(huán)境，沒有一個好的環(huán)境，民營企業(yè)也難以生存。因此從這個角度來說，民營企業(yè)更應(yīng)該主動擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任以及對內(nèi)部員工的責(zé)任，從而為自己的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定一個堅實的基礎(chǔ)。 但是，部分民營企業(yè)往往為了自己短期利益的最大化，把責(zé)任感遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 “拋在身后 ”，全然不顧自己的社會責(zé)任，進(jìn)而導(dǎo)致企業(yè)處處以眼前的得失為重，不從企業(yè)長期利益或企業(yè)員工的利益出發(fā)考慮問題，更不會考慮整個社會的利益，換句話說就是，民營企業(yè)社會責(zé)任感的匱乏，直接致使一些員工對企業(yè)不滿，企業(yè)整體“軍心不穩(wěn) ”，產(chǎn)品質(zhì)量蒙混過關(guān)，品牌形象漸漸受損，企業(yè)難以健康持續(xù)發(fā)展，而且對社會風(fēng)氣也會產(chǎn)生負(fù)面影響。而且，從世界范圍來看，企業(yè)與社會間的關(guān)系也是互動關(guān)系，是 “雙贏 ”的。無論是一個產(chǎn)權(quán)多元化的國有企業(yè)還是一個產(chǎn)權(quán)單一的私營企業(yè)，它都要既為投資者著想，也要為它所存在的國家、社區(qū)和消費者著想，更要為企業(yè)內(nèi)部的員工著想。只有綜合考慮了各方面的利益，才算得上是一個合格的、負(fù)責(zé)任的企業(yè)，這個企業(yè)所在的社區(qū)和國家才能真正的發(fā)達(dá)繁榮，企業(yè)自身才能走上更高的層次乃至實現(xiàn)常盛不衰。因此，把社會責(zé)任感 “拋在身后 ”的民營企業(yè)應(yīng)該向富有社會 責(zé)任感的優(yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)，以增強自己的社會責(zé)任感，肩負(fù)起自己的各種社會責(zé)任。例如，為了倡導(dǎo)全社會都來關(guān)注、生產(chǎn)、使用節(jié)水節(jié)能型洗衣機(jī)，海爾除了宣布停產(chǎn)非節(jié)水洗衣機(jī)之外，還表示愿意把最新研制出來的滾筒洗衣機(jī) “自動擋節(jié)水技術(shù) ”無償捐獻(xiàn)出來，轉(zhuǎn)讓給愿意與海爾共同推動全社會節(jié)水事業(yè)的洗衣機(jī)同行?？梢韵胂?，海爾此舉將有助于喚起整個家電業(yè)的社會責(zé)任感，從而承擔(dān)起企業(yè)應(yīng)有的社會責(zé)任，非常值得中國民營企業(yè)認(rèn)真學(xué)習(xí)。 “張飛 ”領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ” 民企的主要決策者和高層管理者一般是與老板有著 “淵源關(guān)系 ”的 “嫡系部隊 ”，或是 跟隨老板 “打江山 ”的有功之臣。這些人盡管對公司而言具有 “無法替代 ”的重要性，但是，其自身在知識和能力上的局限，卻讓專業(yè)人才的作用受到很大限制。例如，民企經(jīng)常會出現(xiàn)對技術(shù)一知半解的人管技術(shù)，卻又不能虛下心來，反而不懂裝懂，對專業(yè)人士指手畫腳、評頭論足，儼然自己就是不折不扣的 “專家 ”，這就類似讓 “張飛 ”去領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ”，結(jié)果可想而知。有的時候，一件交給專業(yè)人才十分鐘就可以解決的事情，其領(lǐng)導(dǎo)卻要花上幾天時間 “擠牙膏 ”似的去處理。這樣不僅效率低下，更容易降低專業(yè)人才的積極性，造成浪費，甚至致使公司出現(xiàn) “劣幣驅(qū)逐良幣 ”的人才流失現(xiàn)象。 當(dāng)然，筆者這樣分析并沒有 “技術(shù)人才一定要技術(shù)人才來管 ”的意思，只是想闡明民企管理思維錯位的具體表現(xiàn)。簡單點說，公司花高價錢請來的專業(yè)人才，卻在實際工作中無法充分發(fā)揮其才能，本身就是一種非常巨大的浪費。那么，如何才能避免 “張飛 ”領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ”的尷尬局面呢 ?筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下兩個方面入手。一方面，民企老板要真正認(rèn)識到 “張飛 ”領(lǐng)導(dǎo) “諸葛亮 ”給企業(yè)帶來的危害，明確誰是 “張飛 ”，誰是 “諸葛亮 ”，更重要的是充分信任自己選拔的專業(yè)人士，充分授權(quán)，并創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境，充分發(fā)揮專業(yè)人士的才能 和作用。另一方面，民企老板要為公司的健康發(fā)展著想，從內(nèi)心深處樹立任人唯賢的用人觀念，而不是任人唯親，而后正確評估 “嫡系部隊 ”的存在價值和負(fù)面影響，把 “嫡系部隊 ”放在合適的位置上，杜絕把 “嫡系部隊 ”當(dāng)作 “擺設(shè) ”，甚至是公司前進(jìn)的絆腳石。 三個領(lǐng)導(dǎo)一個兵 有一些民營企業(yè)或因為組織關(guān)系本身就非常混亂，或者出于一定的 “政治目的 ”，如，讓領(lǐng)導(dǎo)之間相互牽制，經(jīng)常會出現(xiàn) “三個領(lǐng)導(dǎo)一個兵 ”的荒唐局面，令下屬做起事來，不是 “左右為難 ”，就是 “進(jìn)退兩難 ”，總之是 “難上加難 ”。例如，某公司的人力資源部居然有四個領(lǐng)導(dǎo) 可以對其直接發(fā)號施令，而且似乎都是 “直接領(lǐng)導(dǎo) ”。有的時候，幾個領(lǐng)導(dǎo)之間的意見 “背道而馳 ”，但是又一個不能得