培養(yǎng)小學生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究課題實施方案一、研究背景及意義-文庫吧資料
2025-05-22 21:42本頁面
【正文】 美，獲得初步的情感體驗。 通過該課題的實踐與探索，提高教師的詩詞文化的教育教學水平，進一步提升教師的文化和道德修養(yǎng)，促進教師的專業(yè)水平的提高。 培養(yǎng)學生熱愛中華傳統(tǒng)詩詞文化的情感，提高學生文化和道德修養(yǎng)，增強民族自豪感。因為實踐是檢驗真理的唯一標準，通過實踐的驗證，能使理論得到補充、體驗和證實，只有在實踐中，才能獲得理論的升華，在課題研究中促進高質(zhì)量的實踐。要真正探索出一種行之有效的方法，真正開發(fā)校本資源，把詩詞教育作為校本課程。對學生，我們強調(diào)面向全體，但也不忽視由于受個人修養(yǎng)、稟賦、愛好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的要求和切合實際的指導。在與學科結(jié)合時，它與語文、思品、音樂、美術(shù)等學科的契入更容易。 差異性原則 雖說詩詞教育課程的開發(fā)與實踐是一項整體 性的改革，但絕不是面面俱到，一字鋪開。 整體性原則 詩詞教育作為一門校本課程，它的開發(fā)實踐是學校的一項基本策略，是學校個性化課程的重要組成部分。與一般的文學體裁相比，它更能夠凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德 5 修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣。所以課題研究的內(nèi)容要盡可能具體、形象、生動、活潑，在實施過程中，時時關(guān)注學生的學習感受、興趣、樂趣，真正讓學生學有所樂，學有所得。 趣味性原則 這是指詩詞文化教育要照顧到小學生的心理特點。本課題在實施過程中的中華傳統(tǒng)詩詞校本教材的開發(fā)就是充分尊重和滿足學生個性差異，讓學生素質(zhì)、個性和人格得到更充分、自由發(fā)展和健全。 （二）、實驗原則 人本性原則 由于國家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性、和單一性，往往顧及不到具體學校學生的興趣愛好、實際水平和發(fā)展需求，因而長期以來作為受教育者的學生，很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。二是兒童想像力發(fā)展較早，詩詞教學可以用其所長，把兒童潛在的想像力發(fā)展成創(chuàng)造思維能力。小學階段的孩子天真、質(zhì)樸、富有幻想，這是詩詞教學的基礎(chǔ)。而心理經(jīng)驗必然要伴隨著生理過程一同發(fā)揮作用。事實上我們現(xiàn)在課改年級的語文教材中增加了大量的童詩（包括兒歌）和 韻文，就是從學生的認知規(guī)律出發(fā)安排的。我國臺灣地區(qū)的語文教學大綱中明確規(guī)定：小學低年級段課文以韻文為主，小學生從寫詩到寫文，寫詩是寫文的基礎(chǔ)。 學齡兒童的認知規(guī)律 研究表明：小學生形象思維的發(fā)展遠勝于抽象思維，他們往往只能運用只言片語，卻又不乏童真、童稚和童趣，這樣的語言猶如沙礫中的珠貝，采集出來都是富有靈性的精美小詩。九十年代后，在詩人圣野、黃亦波的大力倡導、大聲疾呼和精心培育下，上海、江蘇、浙江、廣東等地的一大批學校參與詩詞的教學。 在我國的臺灣地區(qū)，七十年代中期就開始了學校中的兒童詩教育，那些從事詩詞教育的老師如黃基博、林武憲等人不但指導孩子寫出了大量清純質(zhì)樸的詩作，而且自己也成了著名兒童文學作家。歷史上的文豪許多都受益于詩詞教育：駱賓王七歲作《詠鵝》詩；白居易五歲開始學詩，九歲就能識聲諳韻，十六歲就寫了“野火燒不盡，春風吹又生。是校本培訓提升教師的專業(yè)水準的需要。并逐步探索出用詩詞文化育德育才的方法積累經(jīng)驗，促使學 生“全面、均衡、富有個性的發(fā)展”。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩詞熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人。小學階段是人成長的關(guān)鍵時期，詩詞讓小學生的心靈世界充 實，讓小學生的情感生活豐富，讓小學生的想像天地廣闊。 學校的教育，目的在于打好人生的底本，可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。本課題研究對學生人格情感、知識積累、審美情趣和思維發(fā)展等方面的影響是深遠的。 基于以上思考，我們提出了“賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化，提高學生文化道德修養(yǎng)”的課題。詩詞教育對人才的科學文化素養(yǎng)和人文道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著極其重要的意義和作用。 人才的培養(yǎng)對于 21 世紀人類的發(fā)展具有越來越關(guān)鍵的意義。不僅要滿足新課標對所有學生基本的詩詞教育方面的要求，又要為詩詞愛好 者的個
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1