【正文】 國(guó)人 不但說(shuō)話不客氣，而且還騙人 ，至少也是言而無(wú)信。 ? 還有一次，我的幾個(gè)同學(xué)來(lái)我家聚會(huì)，我們玩到了 ll點(diǎn)多，聲音也可能大了一點(diǎn)， 警察居然給我打電話 ，說(shuō)有鄰居投訴我們，還說(shuō)我們中國(guó)人湊在一起永遠(yuǎn)都很吵。我的話音未落，同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)，紛紛說(shuō)：老師，你說(shuō)得完全不對(duì)。我們聽(tīng)一聽(tīng)她的講述?？墒堑搅嗣绹?guó)以后，她卻非常失望，她覺(jué)得自己工作和生活處處都不順，在美國(guó)工作一點(diǎn)意思也沒(méi)有， 甚至中途都想申請(qǐng)回國(guó)了 。 ? 漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)專業(yè)碩士試題： ? 小李作為志愿者被派往美國(guó)任教一年，得知這一消息后，她非常興奮，并做了充分的準(zhǔn)備。下了班再接孩子回家。 ? ? 經(jīng)過(guò)調(diào)整，我同學(xué)逐漸適應(yīng)了加拿大的生活。他們與當(dāng)?shù)厝私佑|多起來(lái)，與一些當(dāng)?shù)厝私⒘擞颜x。原本十分自信的她，逐漸變得消沉。她甚至對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，覺(jué)得自己一點(diǎn)用都沒(méi)有。有段時(shí)間，她就把自己封閉在家里。而在加拿大，只能每天悶在家里，當(dāng)了十足的主婦。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)水平不夠，無(wú)法于當(dāng)?shù)厝藴贤?。?duì)于許多華人來(lái)說(shuō)，雖然改變了國(guó)籍，但中西文化的差異仍會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有歸屬感。而我的同學(xué)，卻沒(méi)能越過(guò)這個(gè)階段。在心理壓力的情況下，有的人會(huì)被迫返回故鄉(xiāng)。在這個(gè)階段，處在異文化中的外鄉(xiāng)人由于文化的不同，人地兩生，孤獨(dú)少援，遇到了多種迷惑和挫折，原來(lái)認(rèn)為是規(guī)范的良好的生活方式在異域中頻頻碰壁，被本地人嘲弄傷害，在自己個(gè)人工作和生活中遇到了種種麻煩?？墒菐讉€(gè)星期下來(lái)，她就進(jìn)入了沮喪階段。前年拿到了批復(fù)，終于成功地成為了加拿大的新移民。 W曲線模型 : 適應(yīng)歷程 舉例 ? 以我的大學(xué)同學(xué)為例。當(dāng)然這一過(guò)程還取決于兩種文化之間的差異大小。兒童由于對(duì)母文化也所知不多，異文化環(huán)境所造成的文化休克就很微弱，甚至沒(méi)有感覺(jué)。這一過(guò)程時(shí)間長(zhǎng)短取決于學(xué)習(xí)者本人對(duì)待不同文化的態(tài)度。汽車靠左右行相反。如日本和韓國(guó)人不適應(yīng)本國(guó)的禮節(jié)和禮貌?！? (5)反向文化適應(yīng)。 “來(lái)華前，我的朋友曾警告我‘中國(guó)人太嚴(yán)肅，太冷漠’。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的調(diào)整，對(duì)生活環(huán)境漸漸感到習(xí)慣，對(duì)第二文化也在逐步適應(yīng)，能基本上采取比較客觀的態(tài)度，甚至對(duì)其中的一部分已能接受?！彼_(kāi)始從兩方面看問(wèn)題，既看到問(wèn)題，也看到好的一面。 ? “對(duì)中國(guó)的看法比較現(xiàn)實(shí)，比較實(shí)事求是了。這時(shí)語(yǔ)言水平有所提高，與當(dāng)?shù)厝说慕煌苍龆啵_(kāi)始交朋友，孤獨(dú)感和失落感有所緩解。 ? (3) 調(diào)整階段。對(duì)文化差異了解越多，挫折感越小。 ? “第一年末我真想回國(guó)了，我在倫敦的朋友也問(wèn)我為什么不回去，但我想的是不能帶著不好的印象回國(guó)，我要多了解一些中國(guó)的情況，所以堅(jiān)持下來(lái)了。于是，有的采取消極回避的態(tài)度，不接觸當(dāng)?shù)厝撕彤?dāng)?shù)匚幕挥械膶?duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生敵意，甚至發(fā)泄不滿、采取不理智的行動(dòng)；有的因承受不了心理壓力而離開(kāi)這一文化環(huán)境，回到自己的國(guó)家。 ? ? (2) 挫折（休克）階段。 ? 一位在華工作過(guò)兩年的英國(guó)專家在“星期日廣播英語(yǔ)”中描述過(guò)她切身的體會(huì)。 文化適應(yīng)的四個(gè)階段： ? (1) 蜜月（興奮期）階段。道個(gè)格拉斯 處于異文化環(huán)境中的人一般都要經(jīng)歷這一挫折期和文化震蕩癥。 ? 格拉洪（ Gullahorn 1963,1966）進(jìn)一步發(fā)展了 U曲線假說(shuō)，提出 W曲線假說(shuō)，用來(lái)描述留學(xué)生回國(guó)后的再適應(yīng)的過(guò)程。 三、復(fù)原模式 ? 復(fù)原模式的著名理論是利茲格德(Lysgaard,1955)提出的 U曲線理論和在此基礎(chǔ)上發(fā)展的 W曲線理論。它有點(diǎn)像進(jìn)兩步退一步的模式。這個(gè)逐漸積累式的動(dòng)態(tài)過(guò)程被描述為緊張 ——適應(yīng) ——進(jìn)展的過(guò)程。揚(yáng)認(rèn)為：影響該過(guò)程的諸因素使得以前的模式有些不準(zhǔn)確。揚(yáng)（ 1995）的跨文化適應(yīng)階段整合理論采用縱向研究緯度從動(dòng)態(tài)的角度對(duì)個(gè)體在異文化中的行為表現(xiàn)進(jìn)行了分析。 ? 本內(nèi)特把培養(yǎng)對(duì)異文化的敏感性作為獲得跨文化適應(yīng)力的途徑，提出跨文化敏感模式。 二、認(rèn)知知覺(jué)模式（壓力 應(yīng)對(duì)模式） ? 這一模式理論是由本內(nèi)特 (Bet,1984)的跨文化敏感模式和金 ? 按照古迪昆斯特和海默的理論，有 8個(gè)變量決定旅居者在新的文化環(huán)境中的“不確定性和焦慮”的程度。 一、學(xué)習(xí)過(guò)程模式 ? 學(xué)習(xí)過(guò)程模式認(rèn)為跨文化適應(yīng)的過(guò)程是不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。由于研究視角不同，結(jié)論也各有不同。 第一節(jié) 跨文化適應(yīng)研究的基本理論 學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)文化的社會(huì)距離與心理距離，是影響第二語(yǔ)言習(xí)得的主要因素。 ? 凡此種種，不少連中國(guó)人都認(rèn)為是不文明的陋習(xí)，屬于改變和糾正之列，而改變和糾正又需要隨著生活水平的提高和教育的普及才能逐步實(shí)現(xiàn)。在一些小攤買東西時(shí)，攤主們常常漫天要價(jià)，似乎