跨文化適應(yīng)理論與實(shí)踐(參考版)
2025-05-16 13:03本頁面
【正文】 因?yàn)閺淖蛱觳荒芟丛?，熱水一點(diǎn)兒也沒有。 第三公寓停水的不適 ? 生：今天我不能上課，因?yàn)檫@個(gè)星期沒有熱水不能洗澡。文化適應(yīng)并不意味著對異文化的全盤接受和贊同，更不等于被異文化的完全同化。要習(xí)得一種第二語言，必須了解并習(xí)得該目的語文化，縮短與目的語文化的社會和心理距離也確實(shí)是第二語言習(xí)得的重要條件。對第二語言學(xué)習(xí)者在文化適應(yīng)過程中所遇到的困難，要給予充分的理解并幫助他們度過文化休克期，這樣也才有利于第二語言教與學(xué)。而社會距離和心理距離二者之間，社會距離又起著主導(dǎo)的作用；心理距離只有在社會距離不發(fā)生重大作用時(shí)才起作用。 心理距離主要指學(xué)習(xí)者在情感方面影響到第二語言習(xí)得的因素，包括語言障礙帶來的焦慮，文化震蕩帶來的恐懼緊張以及動機(jī)、自尊心等。 第二語言學(xué)習(xí)者本人和目的語社團(tuán)都希望第二語言學(xué)習(xí)者被目的語社會同化；第二語言學(xué)習(xí)者和目的語社團(tuán)都希望第二語言學(xué)習(xí)者能分享目的語國家的社會福利設(shè)施；雙方在文化上和諧，對對方的態(tài)度均為積極的、肯定的；第二語言學(xué)習(xí)者期望在目的語地區(qū)逗留較長時(shí)間等。 ? 上述三種理論模式都試圖從學(xué)習(xí)者的社會和心理因素來闡明對第二語言習(xí)得的影響 ，但是它們都沒有對學(xué)習(xí)者的習(xí)得機(jī)制做出解釋 。 ? Shumann是從客觀產(chǎn)生的社會距離來闡述對第二語言習(xí)得的影響； 與文化適應(yīng)模式相關(guān)的研究 ? Giles則是從學(xué)習(xí)者所感知的社會距離來說明對第二語言習(xí)得的影響。 與文化適應(yīng)模式相關(guān)的研究 ? Giles（ 1982）的 “ 適應(yīng)理論 ” ? 這種理論與 Shumann文化適應(yīng)模式有某些相同之處。 ? Andersen提出的這兩個(gè)概念可以很好地說明學(xué)習(xí)者在初級階段和后期的中介語為什么不一致的原因。 與文化適應(yīng)模式相關(guān)的研究 ? 所謂 “ 外在化 ” 指學(xué)習(xí)者在后期學(xué)習(xí)過程中是以 “ 外在標(biāo)準(zhǔn) ” ( external norm )為參照的。 ? 學(xué)習(xí)者對目的語的假設(shè)是建立在已有的語言知識基礎(chǔ)之上的。 如果他們與目的語群體的心理距離越大 ， 他們將無法將所獲得的語言輸入 ， 吸收并內(nèi)化 。 社會距離與心理距離對 L2習(xí)得的影響 ? Shumann認(rèn)為 ， 學(xué)習(xí)者的社會距離和心理距離對第二語言習(xí)得的影響 ， 主要取決于學(xué)習(xí)者與目的語群體接觸的程度以及對語言輸入的開放程度 。 ? （ 3） 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)：融合型與工具型 。 如 ，學(xué)習(xí)者懼怕說第二語言時(shí)被嘲笑 。 社會距離因素 ? （ 3）雙方是否期望第二語言學(xué)習(xí)者群體與目的語群體共同享有社會共用設(shè)施； ? （ 4）第二語言學(xué)習(xí)者群體規(guī)模大小以及聯(lián)系是否很緊密； ? （ 5）第二語言學(xué)習(xí)者群體的文化與目的語群體的文化是否一致； ? （ 6）雙方對彼此是否持有肯定的態(tài)度； ? （ 7）第二語言學(xué)習(xí)者群體是否打算在目的語國家長期居住。即兩個(gè)社會群體在政治、經(jīng)濟(jì)等方面是否優(yōu)于、劣于對方，或平等； ? （ 2）二者是否都愿意第二語言學(xué)習(xí)者的群體被同化。當(dāng)社會因素不起決定作用時(shí)，心理因素才起作用。 ? 所謂“心理距離” 是指 L2學(xué)習(xí)者與目的語群體由于情感因素造成的距離。 影響文化適應(yīng)的兩個(gè)因素 ? Shumann認(rèn)為，文化適應(yīng)程度主要取決于學(xué)習(xí)者與目的語群體的“社會距離”和“心理距離”。 ? Alberto的語言特征與“洋涇浜”非常相似。 ? 問題：與其他 5個(gè)學(xué)習(xí)者相比， Alberto在否定結(jié)構(gòu)、疑問結(jié)構(gòu)、系動詞和助動詞的運(yùn)用等方面明顯滯后。 文化適應(yīng)模式提出的背景 ? Shumann這一假設(shè)是為了解釋因?yàn)槲幕m應(yīng)問題造成語言習(xí)得停滯不前的現(xiàn)象。 ? Shumann認(rèn)為，二者對促進(jìn) L2習(xí)得具有同等效應(yīng)。 ? 但是， Shumann(1986)事實(shí)上將文化適應(yīng)分成兩種類型：同化與非同化。（舒曼 1986） 文化適應(yīng)模式的基本假設(shè) ? Shumann(1978)認(rèn)為： ? 第二語言習(xí)得僅僅是文化適應(yīng)的一個(gè)方面。文化適應(yīng)模式的理論假設(shè)是：第二語言學(xué)習(xí)者目的語水平取決于他對目的語社團(tuán)的“社會距離”和“心理距離”。文化適應(yīng)被看作第二語言習(xí)得的一個(gè)重要方面。 ? 對于第二語言學(xué)習(xí)者來說，文化適應(yīng)就是指對目的語文化及文化環(huán)境的適應(yīng)過程。如果這是真實(shí)的案例，那么小李就是留學(xué)生諷刺的外星球的人了。 9談話時(shí)批評我不該摸小孩的臉， 10吃飯時(shí)也批評我不該把骨頭從嘴里吐出來。到了星期六，我穿上了漂亮的衣服，還準(zhǔn)備了禮物，可是左等右等他都不來找我。當(dāng)時(shí)我的美國朋友就不客氣地說： 5你這個(gè)樣子很可笑，又沒下雨，你為什么打傘呢？這些美
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