【正文】 化的時候，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心 。他的家庭指導思想中，有許多可取之處。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩的家書，共有 330 多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了道德文章，冠冕一代的稱譽。他的著作和思想同樣影響 深遠。 曾國藩家書讀后感 第 9 篇： 曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣，更有甚者推崇其為千古完人。最終，以曾公的一首詩結束此文，左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。構建和諧 社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。 《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為 官之人的曾公活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當時曾公的活狀況，而文化和能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。古人所云的富在深山有遠親，窮在鬧市無人問的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。 也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。如今，我們活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？墒牵瑹o論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了十年七遷的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。 萬物盛衰，自有定數(shù)。仔細想來，確實如此。 在他的這種理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學，物理，化學以及語言學也產(chǎn)識字憂患始，姓名初記能夠休，是說一個人一旦讀書識字，他一養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂，以自我品德修為，學業(yè)不長進為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠遁為憂，當然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前命。 第二，關于功名。第三謹言。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。 對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。 名為家書，實則不然。恒，指的有恒心，活會收獲很多歡樂。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。曾國藩說修身養(yǎng)德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。家書中體現(xiàn)的仁、禮、慎等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來看也十分具有進取的意義。一日，偶然看到《曾 國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。 《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不此二語。他的養(yǎng)九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服 藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。 曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。 八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體 人者。 曾國藩在家書中子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結余，有人做官侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊。道光年間，曾國藩越四級而 超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。曾國藩深諳家和萬事興的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟以和藹為第一。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只 注重學習分數(shù)忽略做人的使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。勤儉自持，習勞習苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也。 很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。 在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。 讀書 曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書能夠改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。富家子弟多驕，貴家子弟多傲，曾國藩多次在信中告誡諸弟要平驕矜之氣戒傲惰二字，不宜非議譏笑他人。學風的敗壞，必然會導致世 風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應成為全社會關注的問題