【正文】 歷史資料。一本好書，猶如一座路標，當你在人生十字路口徘徊躑躅時，它能糾正人生偏移的路標，會給你指明一條光明大道，到達希望的殿堂?？鬃釉f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。曾國藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志“澄清天下”；立志之后日積月累，持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，給人以深刻的啟發(fā)。曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。功業(yè)政績鑄萬世豐碑，著作思想仍澤被后世。毛澤東在1917年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩幼從父學。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。湖南湘鄉(xiāng)人，1811年出身于一個山村地主家庭。他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，他是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”是很準確的。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。有人曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！对鴩視纷x后感6曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人”（毛澤東）。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝?！皬恼獙W曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩的家書，共有３３０多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。修身、齊家、治國、平天下。《曾國藩家書》讀后感5曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?，《曾國藩家書》讀后感。同時對照標準要求，針對自身存在的問題進行認真剖析，做到從心靈深處查找自己認識上的不足，從工作態(tài)度中查找工作落實上的不足，從生活態(tài)度中查找在自身要求上的不足。作為青年干警，我們始終要注重增強理論學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，不斷提高自身思想文化素質。關于讀書與修身養(yǎng)性，他教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。時刻講職業(yè)道德、家庭美德、社會公德，做有品位、有品質、有品德的人。作為一名法律工作者，我們的工作是神圣的，我們要不斷提升自身素質，在工作中遵規(guī)守紀、安分守己、踏實做人、干凈干事。做一件事情，要心思縝密、注重細節(jié)、全神貫注，自始至終不松懈。對于工作，他盡心盡力。我們時常懶散，在一件事情上即使是有了去實現(xiàn)的想法，最終卻做不到知行合一。從他的家書中，不難看出他不斷完善自己的品德，每天都要用小冊子記錄自己的想法和失敗教訓，以便及時克服。對于自身，他注重講德，講求誠心、正意、修身、齊家的道理，努力做到不負父母生養(yǎng)之德。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養(yǎng)。當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。《曾國藩家書》讀后感3讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)?！对鴩募視穬热莺喗椤对鴩視庾x》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達化境的必要旅程。說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會背了。這主意是沒錯，這想法也沒錯，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。公元1825年的一個夜晚，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當今社會，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因為成績不好就會被貼上“笨小孩”的標簽。時至今日，民間還流傳著“為官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的說法。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代“的稱譽，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。《曾國藩家書》讀后感2《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉）。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。”的美名……對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。第三篇：《曾國藩家書》讀后感《曾國藩家書》讀后感《曾國藩家書》讀后感1關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情?？吹竭@些，我感動了?？此募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰胰说臐鉂庥H情?！对鴩視分幸环夥饪此屏闹蛹移D難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。若能善學善用，則對我們來說將是受用無窮的?！痹帯侗b》即是觀人識人之書。曾國藩在平定太平天國之時，凡是自己親自帶領打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。教育子弟間和睦時講，“未聞有兄弟不和而家業(yè)興旺者，未聞有兄弟和而家業(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。第三，在治家方面?！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書。其次，在治學方面講究“專恒”，曾文正公說：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。十年的太平天國運動，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。曾國藩家書讀后感14曾國藩是晚清中興之名臣，近代圣學之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個圣人”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’。學習其治軍之道曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。學習其讀書方法“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽為“千古第一完人”?！鞍翚饧乳L，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”?！?學習其為人之道《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：0學習其養(yǎng)生之道曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔當國家棟梁之大任。曾國藩家書讀后感12曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。寒士家風不可缺?！痹鴩f，不要過于相信醫(yī)藥是對的，怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開藥了，我想，堅持吃藥，不如堅持養(yǎng)生；到處旅行，不如在家讀書寫字。禮樂本于乾，禮本于坤。就拿書法來說：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。談書法：“真知大源，萬萬不可自暴自棄。這幾天對《曾國藩家書》的閱讀，讓我有了謙卑之心。關于讀書，關于做人，關于養(yǎng)病、養(yǎng)生，關于軍事，我從中學到了很多。其實，很喜歡曾國藩這個人，以及他的好家風，甚至對湖湘人也格外敬佩。帶給給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會讀《曾國藩家書》，確實有實用價值。曾國藩出將入相被后世譽為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”。其中對家長的言傳身教進行了風趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導對孩子的學習成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質的培養(yǎng)、身教勝過說教。在建設社會主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年。自從黨中央倡導節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。勤儉自持，更要兼善他人。勤儉自持，重在嚴于律已。曾國藩要求”以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。不需要做得像孔子，王陽明和曾國藩那樣，只要去盡自己所能就好了。但是也不要過度的去謙虛，過度的謙虛會讓人失去很多鍛煉的機會。曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因為他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。不然會因為攀比而變得荒廢學業(yè)，一天到晚只關心物質。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。曾國藩雖為晚清重臣，但他認為“窮”乃“善身”之