【正文】 特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。曾國藩家書讀后感5當今時代，隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡進行隨時隨地的交流。曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的39。是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝?！皬恼獙W曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”?？梢娫鴩绊懼蟆Ｔ鴩視x后感4曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見，極具說服力和感召力。”表達了對曾國藩的敬佩和悔意。曾國藩曾對左宗棠有舉薦之恩，但兩人在一些問題上觀點政見不一樣，尤其是左宗棠因曾國藩在向朝廷報功的奏折中有不實的成分，向朝廷告狀，使得兩人關系逐漸交惡?？膳e一例：曾國藩與左宗棠都是我所敬佩之人，但兩人素來不和。首先要有雅量。這與我們所說的密切聯(lián)系群眾有異曲同工之妙，這些對我們今日仍有進取的借鑒意義。為官要愛民。為官不是為一己謀私利，要磊落過人，公而忘私，做到”心定、氣定、神定、體定”。這兩字看似平淡，但被上司看中、讓朋友信任、被百姓信服，都需這兩字。其六，為官。不積攢錢財，子女就沒有什么可依靠的，就會懂得自立。爾兄弟努力讀書，絕不怕沒飯吃。其五，理財。他還說，人在遭遇困境時，正是他的品德修養(yǎng)提高之時。”君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。讀這些話，我最深的體會就是完全能夠用到我們自身。外表要整齊嚴肅、內心要思慮靜定，這也是修身養(yǎng)性的一部分?！豹毺帟r謹慎，則心胸安泰；端素恭敬，則身體強??；追求仁義，則人們心悅誠服；信守誠意，則神靈欽敬。曾國藩教育子女，”境地須看不如我者”，要多想歡樂的事，快歡樂樂過每一天，我們平時又何嘗不是如此呢？其三，慎獨?！敝愠肥俏覀冎袊巳私灾墓庞?，但真正做到的人則寥寥無幾。這樣克勤克儉的總督，天下能有幾人？其二，知足常樂。嫁長女時，陪嫁費用不超過二百兩白銀，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶兒媳也絕不鋪張浪費。家人們和睦相處，崇尚儉樸的家風。其一，”治家貴嚴”。從家書中，篇篇可見曾國藩其孝、其儉、其家庭的和睦、治家的威嚴?！贝蟮財?shù)萬里，人于其中，晝僅一室、夜僅一榻”。讀曾國藩家書，更多是出于對斯人的由衷欽佩。他的選擇，遠比做”清官”更復雜、更沉重、更不易。這片土地上真正的強者，恰是表面上看起來謙虛退讓、大度包容之人。但海瑞一被官場排擠打擊，無法調動一切可能的力量，來辦成一些真正有益于國計民的大事。圣人多半是被神話出來的，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習，他們的精神，故事，形象能夠被立為標桿?？酌现焱跛拇笫?，唯曾國潘只占了半個，因為他沒有創(chuàng)立自我的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個圣人為標桿，自身奮進。不能否認韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，可是落的個不能善終的下場，也并非就不是我上頭所述之因?！眲钣謫柲悄銕П軒Ф嗌伲俊岸喽嘁嫔?。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識的人，最終失敗無非是因為一個”傲”字，這種人自認高人一等，不懂謙虛，最終曇花一現(xiàn)，消失在歷史的滾滾車輪下?！疤煜鹿沤裰谷耍砸砸欢枳种聰?，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。所以說在與人相處的時候，必須不要憑第一感官去定義一個人?！抖Y記》：”好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人非圣賢孰能無過，人只要做事就會犯錯。尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時，還是的一個盛夏，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。曾國藩家書讀后感3有句話說：”若覺中年無作為，勸君重識曾國藩。這也讓我想起之前有人說起的一個現(xiàn)象：現(xiàn)在很多人有知識沒文化。無論是曾國藩自己還是他的弟弟們都在為求學讀書而不斷努力。那些貫穿于家書中的簡單信息更能體現(xiàn)出曾國藩的家國情懷——盡心為朝廷效力亦不忘家中父母兄弟，盼弟弟們學之有所成，愿父母之生活可安逸舒適。而他對弟弟們的回信批評也是直言不諱，在信中仿佛能切身聽到他對于弟弟們講不完的人生哲學和說不完的擔憂著想。他人與余交，多有受余益者，而獨諸弟不能受余之益，此又余所深恨者也”。家書中明確提到的讀書學習方法和經(jīng)驗不勝枚舉，我們可以效仿和學習。正所謂：立志容易，行事難。我想，學習一事，最大的障礙在于自我，即懶惰、安逸、自我放縱等。所有讓我深刻感受到讀書魅力的方法，前人均已明確指出，剩下的，全在于我自身。從曾國藩給弟弟信中附帶的一份課表中我們就能明確了解這件事情。在京宦生涯這部分家書中提到了讀書要有志有識有恒、讀書要勤思善問要專一、讀書要虛心有耐性。其中主要讀的是京宦生涯里面的讀書之道這一部分，一方面是想先了解曾國藩的讀書方式，另一方面想弄清楚曾國藩本人職場、家庭及生活環(huán)境隨著時間變化而發(fā)生的改變，以及想學習他對讀書的深入看法。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養(yǎng)。當下的中國，在開展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是開展文化和教育。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。即使如此，他還時刻不忘盡努力接濟家人和親朋好友。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的困難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好似在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書屢次提到生活的困難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。第五篇：曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感1讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。而全書內容自然不僅限于此，均值得我們細細讀來，想來此書的可貴之處，不僅在書中的內容，也在于從此書看出，曾國藩對人生的理解有自己信念，心中有堅定的價值觀。以上三篇只是我所讀《曾國藩家書》中一小部分，然而僅這幾條，便也使人能夠深思自己，感觸良多?！皾M招損、謙受益”更是體現(xiàn)了中國修身養(yǎng)性文化的精髓，即人不能有一點小的進步、小的成就便沾沾自喜，驕傲自大，而是時刻要保持謙虛謹慎的態(tài)度，虛心努力，才有益處。而剛愎則是力求以氣勢勝人，壓倒別人，并無可取之處。細思他的這番話，其實深有道理，抱定心中的信念，心中無愧，老老實實做人，老老實實做事，才是真正為人的本份，處世的本份，所謂大智若愚、大巧若拙便是如此了。讀到此不僅佩服古人修身用心之深，能將自己的過失記到日記中，時時反省，如我能做到其十分之一，便也能進步頗多了。他還舉了個朋友的例子，說“倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，一日之中一念之差、一事之失、一言一默皆筆之于書。這與我們當代哲學的“理論指導實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準”是相通的，這個信條告訴我們，不管是在生活中還是在工作中，一是要弄明白事物的原理，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，共性的規(guī)律能使我們茅塞頓開，上升到一個新的高度，而把這些原理、規(guī)律一點一滴的應用于實踐中，會使我們受益良多?！熬討邪l(fā)奮自勵之志”中提到“格物”與“誠意”，格物，致知之事也，便是有關弄清事物的原理的事情；誠意，力行之事也，是身體力行的事情。《曾國藩家書》全書400多篇，內容涉獵極廣，分為為政、治軍、理財、用人、處世、修身幾個部分。第四篇：曾國藩家書讀后感《曾國藩家書》讀后感曾國藩是清朝一代名臣，然而他留給后人的卻不僅僅是一段功過參半的歷史，作為宋代理學傳承人，他的思想博大精深而又獨成體系，蘊含著為人處世、修身養(yǎng)性的深刻哲學道理。這部家書值得每個人好好閱讀，在追求很多東西的時候應該重新認識自己，從修身開始，再去治家，最后才應該去“平天下”，或者說叫去創(chuàng)造一份自己的事業(yè)。在今天，經(jīng)濟發(fā)展迅速，激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。單從“傲”這一點，放眼清華，我覺得這正是清華學生的通病，很多學生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著這種優(yōu)越感總覺得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺得很多時候如果能夠沉下心來，仔細悟一悟曾國藩家書的道理，看到的不僅是曾國藩的書信表面上的東西，更能看到曾國藩在寫這些書信時的心境，那樣，對于這些道理才會有更深的體會。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸。甚至在曾國藩打仗行軍的時候，也不忘記詢問“諸子侄無傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。在《言兇德有二端》一篇中曾國藩更將“傲”視為敗家之端，認為“凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣。四弟九弟雖不長進，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要。我初步估算了一下，在《家書》修身篇中共有37封書信，其中專門提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書信。他的“持身敬肅、靜坐養(yǎng)性、早早起床、讀書專一、閱讀史書、說活謹慎、保養(yǎng)真氣、愛護身體、每天都應獲知新學問、每月不可荒廢舊技能、寫字、夜晚不出屋門”的修身十二法影響廣泛，對現(xiàn)代人還很有教益。人而無恒，終身一事無成。他在給弟弟曾國荃的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。他在個人修養(yǎng)上最為嚴格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。曾子說過：“每日當三省吾身。修身是曾國藩家書的核心靈魂?！都視芬话惴譃槠叽笃?，即修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人。第三篇：《曾國藩家書》讀后感讀《曾國藩家書》有感自己接觸《曾國藩家書》這本書是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國藩的后裔，家中自有《曾國藩家書》，也正是聽姑父的推薦，自己才對于該書有了一定的了解與興趣，當時并未完成閱讀，這個學期上了方老師的課后，不經(jīng)意見到方老師的書單中有這么一本書，于是在這個學期完成了閱讀。我們不應該全面就收，更不應該全面拋棄，而應該取其精華，傳承、豐富、發(fā)揚。我們不主張“復古”，社會在前進，條件在變化，不加選擇的復古無異于刻舟求劍般的可笑，“上胡不法先王之法，非不賢也，時勢異也”，我們的先賢們也明白這個道理。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。什么是曾國藩所說的“君子”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。曾國藩的家教或許給出了答案。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。同時他也是一個慈愛的父親。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認識自己、重新塑造自己，特別是當今人民的公仆們更應好好讀讀曾國藩的“八本堂”，謹記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問收獲，只問耕耘。在改革開放不斷深入的今天，經(jīng)濟跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。然而，這卻是實實在在的一個“廉”字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，與今天那些利用職權大撈錢財、中飽私囊的鄭筱萸、王懷忠等社會主義的“蛀蟲“們形成了鮮明的對照。令人感慨的是，曾國藩身為朝廷重臣，手中實權在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊，直言進諫，將個人得失禍福置之度外，公而忘私，國而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實難能可貴。曾國藩自辦理軍務以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應付險惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是無志或志短者。曾國藩在信中通過總結正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人