【正文】 要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠(yuǎn)大志向，同時(shí)還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格。立志篇立志是成材的一個(gè)最重要的因素。這些都是影響進(jìn)步的因素。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。此三者缺一不可。有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。修身篇儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。曾國藩參加科舉還算順利，但他卻明確認(rèn)識到“此中誤人終身多矣”。一個(gè)孝順父母的人，往往也是一個(gè)胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個(gè)友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。要求子侄輩除讀書之外還要室內(nèi)和下田勞動(dòng)，并且認(rèn)為這是極好之事。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛之家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，前程遠(yuǎn)大。治家篇儒家認(rèn)為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。其內(nèi)容涉及社會(huì)生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面。曾國藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾國藩家書讀后感13曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年（18），卒于同治十一年（1872年），謚號文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。盛世常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，富貴人家不可不牢記此二語。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。養(yǎng)生曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實(shí)行勤儉。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。他在一封給父母的`書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。治家古人云：“齊家治國平天下”?！焙芏嗳思议L讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長臉面，謀福利。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。”他勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心?！拔鸶鞒鸭阂姟辈皇菦]有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容?！边@倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”?！肮艁砣缋钏?、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋?！Ｗ鋈水?dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭強(qiáng)?！昂蜌庵孪?，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我“意趣不在此，則興會(huì)索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。修身曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾國藩家書讀后感12中國有句俗語說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用。做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動(dòng)了，所以想要讀很多遍。這個(gè)家庭格言，這個(gè)教學(xué)。隨著時(shí)間的推移，別人的意見會(huì)被消除。那條路，它會(huì)越來越卑微。事實(shí)上，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候，讓人們徒勞地笑又有什么用呢？他反思自己，認(rèn)為“把自己誠實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠實(shí)的人，爭取平等。咸豐帝八年元月，曾國藩寫信給弟弟曾國荃，說做人要誠實(shí)。其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國荃寫的。他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。曾國藩是五兄弟中的老大。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推向了風(fēng)口浪尖，塑造了他復(fù)雜的思想和性格。然而，自20世紀(jì)90年代以來，中國思想文化界對曾國藩的研究和評論出現(xiàn)了熱潮。修身之路漫長，須時(shí)刻謹(jǐn)記，確實(shí)非常難，不易為。曾公之言，只有處于類似境遇，才可體察公之志向。敬則無妄言，不議人長短，無驕傲之氣。價(jià)值觀與生俱來，個(gè)人自求多福。為何半途而廢，庸人因?yàn)槎瑁湃艘驗(yàn)榘?。恒心為做事之最高法門。一生只做一件事，一個(gè)時(shí)間只看一本書，一個(gè)階段只關(guān)注一個(gè)公司，只愛一個(gè)人等等。少即是多，慢即是快。專一為感觸第一要義。今日再讀，感觸良多。雖不一定成熟、正確，但卻是我珍惜的點(diǎn)點(diǎn)心靈顫動(dòng)。我們不為他人眼里的成功，之為我們心中的光輝。他人異樣眼光不要緊，只要是心中夢想。笑著，因?yàn)槔щy也是美好生活的一部分，困難也有別樣魅力。于是懂得，生活也不過如此，困難、挫折會(huì)有，我們無法抉擇，但我們可以選擇面對它們的態(tài)度。但終是過去，便學(xué)著回憶剖析自己，錯(cuò)在哪兒了呢？那一步走錯(cuò)了呢？隨后幡然醒悟，原來一切都有蹤跡，便知道從此珍惜，不再重蹈覆轍，努力把未來走好。想著那些讓我們煩亂的事。不思考，或許我們就陷入死胡同里去了，但若我們能在閑時(shí)稍加思考，我們就能悟出許多真理。雖然他是因身體原因不能久思，但也道出了思考的重要性。升華。而后才知成大事要修心，在誘惑中巋然不動(dòng)，專注于學(xué)識研究。常常自居高位，不思進(jìn)取，怎有所成？我們唯有戒驕戒躁，腳踏實(shí)地地努力，不怕他人嘲笑，不輕易附和他人，專心于學(xué)問上，才能學(xué)有所成。的確，我們應(yīng)充分了解自己的局限性?！钡鹊取＜視幸嗵岬健拔崛藶閷W(xué)，最要虛心”、“傲氣既長，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無寸進(jìn)也。我們面對人生時(shí)應(yīng)“發(fā)憤”，在得到時(shí)，淡然接受，因?yàn)榕蟮玫绞菓?yīng)該的；在失去時(shí)，不忘告誡自己，生活本就曲折，無需悲傷，只需繼續(xù)“發(fā)憤”。這無疑是一悲劇，美好人生就此葬送。一朝成功得到，便得意忘形，失去最真的自己，從而變得面目全非；更有甚者如“范進(jìn)中舉”般癲狂，實(shí)在不值得。人生得得失失不可避免，我們應(yīng)該看淡。很多我頗為贊同。才不會(huì)在失去后才幡然醒悟，原來我們失去了我們最珍貴的親情。同時(shí)也了解家人們的近況，是否安然，是否遇到煩心事。念叨只是因?yàn)樵诤酢⒁驗(yàn)檎湎?，我們也該學(xué)習(xí)曾國藩，不能時(shí)時(shí)寫信，但至少要常常電話聯(lián)系。但是是否每個(gè)人都珍惜了呢？生活遭遇挫折、我們感到迷茫時(shí)，毫無疑問我們會(huì)想到我們的家人；但我們是否知道，我們的家人不僅想成為你的依靠還希望能了解你的生活，平淡或精彩。但卻忽略了最關(guān)心我們的家人?？峙旅慨?dāng)家人打電話來時(shí)我們會(huì)想：真煩，我又不小了，怎么那么啰嗦。家書連續(xù)不斷，事無巨細(xì)，一一向家中兄長，長輩或小輩道來，且家書涉及的內(nèi)容寬泛。這樣一位大人物的確讓我敬佩?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。我無法理解其中的奧妙，或許是文化修養(yǎng)未夠，未能感受其中真義。因?yàn)槲以诟咧性催^《傅雷家書》，不過沒有看完。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個(gè)生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國藩。這個(gè)小偷最后實(shí)在忍不住了，“噌”的從房梁上跳下去了，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他在底下背《岳陽樓記》，磕磕巴巴就是背不下來。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。一百多年前的曾國藩，小時(shí)候也被看作是不會(huì)讀書的“笨小孩”。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力?！对鴩視酚涗浟嗽鴩谇宓拦?0年至同治前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。好書需要細(xì)品，反復(fù)去讀，常思常想，汲取里面的營養(yǎng)。把握好這兩點(diǎn)，便可無懼命運(yùn)的跌宕和風(fēng)浪，安享任何精彩與榮光。古語云：“順境能節(jié)制，逆境方堅(jiān)韌；智者不以境役心，要以心制境。己順，示人以平和；己達(dá)，示人以謙恭；己喜，示人以沉靜。若專在勝人處求強(qiáng)，其能強(qiáng)到底與否尚未可知，即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也?！拔崛酥挥羞M(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。曾國藩告訴你在逆境中“好漢打落脫牙和血吞，真處逆境者之良法也”，從他身上你真正能學(xué)到如何在艱難的時(shí)候活下去。曾國藩的偉大之處在于他身體力行證明了平凡的人如何生活下去，如何取得成功。讀完整本書，總有意猶未盡的感覺?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟子女的，也是寫給后世之人的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。曾國藩是一個(gè)經(jīng)歷了很多失敗、結(jié)局也稱不上圓滿的人，但他身上確實(shí)有儒家最經(jīng)典的精神：自制，謙退，恒心。在沒有仔細(xì)品讀《曾國藩家書》前，我崇拜霍去病、衛(wèi)青帶三尺之劍，立不世之功。讀好書需要細(xì)品。這需要我們集中精力，致力于一點(diǎn)，堅(jiān)定不移，不可見異思遷。有識才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)海無涯而不會(huì)因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)知識而自滿自足?！绷⒅臼侨松某晒χ荆覀円朐谑聵I(yè)中有所成就，首先就需要樹立志向，但是我們不能“常立志”而要“立長志”，心浮氣躁，只能一事無成。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。積累將隨著年齡的增長不斷積淀，最終會(huì)質(zhì)變成千金難得的精神財(cái)富。曾國藩認(rèn)為世間功名富貴是不可強(qiáng)求的，只有努力學(xué)習(xí)得來的知識才可以一直伴隨著我們；干事創(chuàng)業(yè)不要想著一蹴而就，急功近利。《曾國藩家書》的博大精深，讓我受益匪淺，讓我懂得了不少生活學(xué)習(xí)之道。自從聽高中語文老師講解過曾國藩的過人之處后，我在敬佩之余，便開始留意曾國藩的事跡。曾國藩家書讀后感7一部《曾國藩家書》讓我管窺到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到了中華民族傳統(tǒng)文化的深厚積淀。家書，是曾先生各階段里程的回歸，化思想為實(shí)際的記錄，對于復(fù)盤所有事情的開始與結(jié)束，一生慎獨(dú)，謹(jǐn)小慎微，思想之大而其出路之小，內(nèi)心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應(yīng)有距。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨(dú)可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結(jié)果，成為里程碑。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個(gè)人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風(fēng)而行，但最終是做不到的。家書的特點(diǎn)微言大義，對于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號:修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng)，逃不出慎獨(dú)；勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng)，知難而上，逆境中的不放棄；治家中全力訴說家人和睦為最高準(zhǔn)則，家和則萬事興，對父母祖輩孝敬為大，對妻子相敬如賓，對兒女嚴(yán)父慈勸，對兄弟鼓勵(lì)做事批評不足；治國以天為大，頂天立地之中凸顯國家肱股之臣所應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的責(zé)任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛(wèi)國家疆土；處世不以圓滑為大，棱角為重，以本心為中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、兇自有定論；為官當(dāng)以天下為己任，針砭時(shí)弊，兩袖清分，對得起做官的初衷，但有不迷戀于權(quán)勢與財(cái)富，為官只是一種工具，生當(dāng)歸隱田園，終老一生；養(yǎng)生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時(shí)代思想，認(rèn)為是普通的叛亂，卻殊不知內(nèi)外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。曾國藩家書讀后感6曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個(gè)問題到認(rèn)真讀完他的家書也沒有得出一個(gè)明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時(shí)刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時(shí)向父母表達(dá)敬意。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情?？吹竭@些，我感動(dòng)了?？此募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰胰说臐鉂庥H情。濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺