【正文】 他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實。女子于食、衣、細、粗四字缺一不可。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。他在京城時，見到世家子弟一味的奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住?！彼自捳f：“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風著實可贊。除自己身體力行，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風。當年無論公務多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映?！对鴩視肥窃鴩臅偶?，成書于清咸豐年間19世紀中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的值得我們?nèi)フJ真借鑒的.“好家風”?！?“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或習俗作風。我們要刻苦學習，為自己的學習目標而努力奮斗，相信你也一定會成功。有了志向與恒心，農(nóng)民伯伯們才能看到秋天谷物豐收、蔬菜鮮美、碩果累累的情景；才能過上冬天衣食無憂、紅泥火爐、合家歡樂的生活。太陽未升已出，星斗滿天才歸。比如農(nóng)民伯伯們種地，他們的志向就是希望今年能大豐收，而為了實現(xiàn)志向，他們必須不辭辛苦的整天干活兒。一個人想要有所成就，關鍵在于努力，而努力中最重要的一點便是“有恒”。要說曾國藩的過人之處，“有恒”乃是其最突出的一點。荀子在《勸學篇》中說得好“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。觀世上一事無成者，皆無志且無恒，無志，則隨波逐流，又何來恒呢？“有志者立長志，無志者常立志”可以作為該句的注釋。不罷休的精神，這就是成功的必備條件。讀書首先是立志，志向遠大，方向正確，這是最重要的，是根本。為官從政之精髓，治國安邦之箴言。在市場經(jīng)濟條件下，我們應該繼續(xù)讀《曾國藩家書》，知榮明恥、懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀，為中國特色社會主義建設事業(yè)營造一個良好的政治、思想、經(jīng)濟等環(huán)境氛圍，共同建設富強民主文明和諧的社會主義新中國！曾國藩家書讀后感14曾國藩，清代中興名臣，是一名政治家、思想家、教育家、軍事家，還是《曾國藩家書》的作者。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊，直言進諫，將個人得失禍福置之度外，公而忘私，國而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實難能可貴。曾國藩自辦理軍務以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應付險惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是無志或志短者。曾國藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準則?！边@些都是有關“修身”，他認為人成材第一要有志，第二要有識，第三要有恒，做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。有恒則斷無不成之事。有志則斷不甘為下流。他還在信中跟弟弟們講治學修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實學，不圖科舉虛名。治學篇明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺?！睍r代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結(jié)和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快?！苯虒У艿軅?，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風家教。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。深受理學熏陶的曾國藩將此列入修身的準則，同時作為家庭團結(jié)興旺的凝聚力。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學到了許多家教家訓，而且也讓我增長了不少有關治家、治學、修身、立志、從政等方面的知識。他在政事繁勞、軍務緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風?！彼麆窬诺芪饜牢鹋‘斠宰责B(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。在青少年價值觀念構(gòu)成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自我的前程。曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。簡簡單單的八字家訓，又有幾家能夠做到？待人幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風。曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日?！睆摹对鴩視分心軌蚩闯鲈鴩獙Ω魑坏艿艿纳顦O具關懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學習分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。勤儉自持，習勞習苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書能夠改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應成為全社會關注的問題，正學風才能促世風?！鼻嗄陼r代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學原則。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。能夠為廣大讀者修繕自我家風帶給珍貴的參考，據(jù)說很多國家領導人都受其影響很深。曾家的家風是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓，思考得更長久。直到深入到一個人的靈魂深處，有衡量自己的尺度。它什么時候會過時？縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨特的人格魅力，曾國藩并不是一個偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。千百年來的功過不說，但是，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會被它打動。他認為即使別人對你很狡詐，你仍然對對他很真誠和誠實。他勸弟弟盡快恢復到老老實實的本性，不要走權(quán)變的39。曾國藩自信自己本性是誠實的，只是因為滄?？吹枚啵啔v多，有時或多或少帶著一點機巧權(quán)變，所以自己學壞了。曾國藩堅持訓練弟弟們讀書，做一個好人，讓我印象深刻。從世故、政治事務、保持家風、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的作風。作為哥哥，他承擔著弟弟學習生活、修養(yǎng)等方面的重擔。我想說的是，在我閱讀了他的家書來信之后，關于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內(nèi)容。他一生的活動對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在三個方面：從軍、創(chuàng)業(yè)、治學。為什么同一個人會產(chǎn)生如此相反的評論？曾國藩生活在中國社會巨變的時代。曾國藩家書讀后感11“漢奸、劊子手、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價。為何只見人感嘆公之圣偉，不見真正學于曾公。恕則不損人利己，不占人便宜，心存于厚。敬恕之處事原則。所以，立志為要，此志為信仰，為價值觀，并非具體目標。半途而廢是平庸的唯一原因。一是核心，沒有一就沒有二三四五等等。求多必然混亂心智，求速必然不求甚解。為學問，精讀一家之言，為友貴專，任何事都離不開專一?；蛞驎r間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內(nèi)省。曾國藩家書讀后感10這是第二次翻家書，曾經(jīng)買回來翻過一次，無感悟，僅是感嘆。曾國藩的家書中智慧、真理無數(shù)，不同的人有不同感悟，而我只是淺薄地談了我對某些問題的想法。能讓自己的心膨脹，感覺到成功便好。想著我們的未來，或許迷茫、或許不安，但只要清楚自己想要什么，而后只顧風雨兼程。不用太憂心、不用太難過，淡然處之，一切都會過去，也會好起來，我們要選擇微笑面對。想著最近的煩惱，望著天空，看云卷云舒，感受著風兒輕輕拂過，看著形形色色的人，有開心的、有傷心的、有面無表情的。憶起過去，還記得那些遺憾，心終難平。在閑適的午后，坐在操場角落，仰望蔚藍天空。在現(xiàn)今社會，人們都過著快節(jié)奏的生活，忙忙碌碌，連睡覺的時間都不夠，更別說思考了！可是我卻覺得思考是一件很有趣也很有益的事。曾國藩在寫給他父親的信中說“唯不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無用，優(yōu)游涵養(yǎng)，以謹守父親保身之訓”。向往精神世界的39。雖說如此，但在這個浮躁的時代，幾人真正潛心修煉？我們總是向往著這光怪陸離的社會，霓虹燈閃爍著它的光輝，于是我們?nèi)滩蛔「S大流，享受一時歡樂，忙忙碌碌，最后才知只是平平庸庸。所謂山外有山，天外有天，怎可以四角天空忖度寬廣蔚藍天空？盛氣凌人、傲氣十足只是無能者的偽裝，最終也不過欲蓋彌彰，丑態(tài)百出。我們亦常說“虛心使人進步，驕傲使人落后”。”、“故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人冷笑，乃有進步也。以此鍛造波瀾不驚的處世心態(tài)。因此，我們該學習“得不足喜，失不足憂”這一精神品質(zhì)。然而一日失去，失望襲來甚至徹底絕望，從而走向極端，從此一蹶不振或選擇輕生。但在如今這個高速發(fā)展的社會，人們習慣地追求功名利祿，為此擠破頭顱也在所不惜。他家書中提到“四第、六弟考試不知如何？得不足喜，失不足憂，總以發(fā)憤讀書為主”，這與“不以物喜，不以己悲”頗為相似。除此外，曾國藩在家書中教了我們許多道理。這樣，我們才不至于淡漠，失去那份真心。告訴我們的家人，我們的生活，我們過得好。煩惱或喜悅。經(jīng)常聽到有人說，家是我們溫暖的港灣。我們愿意給同學打電話，聊聊今天發(fā)生的事，聊聊我們的心情。有家中小事，問安好；也有時叮囑小輩讀書，關心親人病痛以及生計問題；也有國家大事，政治上的及軍事上的這是我欣賞的，當今社會，有幾人能時時與家人聯(lián)系，哪怕僅僅是報平安。首先，是他寫家書的習慣。他是實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)的“中華千古第一完人”。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。當我拿起這本書是我也想是否它也是這樣的呢？在這本書里我倒是到了不同的東西，或許是心境不同了吧！曾國藩，中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。在那本書得來的印象就是這樣的。曾國藩家書讀后感9家書，在我的印象里是無聊、無趣的?！对鴩募視穬?nèi)容簡介《曾國藩家書解讀》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達化境的必要旅程。說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會背了。這主意是沒錯，這想法也沒錯，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。公元1825年的一個夜晚，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當今社會，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因為成績不好就會被貼上“笨小孩”的標簽。時至今日，民間還流傳著“為官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的說法。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并成為中國封建社會最