【正文】 樣的： /阿 Q 宣布革命 /夢中幻想革命 /地主投機革命 (以上為第七章的主要情節(jié) ) /洋先生不準革命 /革命幻想破滅 (以上為第八章的主要情節(jié) ) 寫阿 Q 被當作替死鬼被捕、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團圓”，也是編輯們著意設(shè)計“旁批”的一章。③第三課時：學習第 七、八兩章。學習第六章，主要應讓學生通過閱讀，了解前半部分著重揭示國 民趨炎附勢的本性，后半部分重點突出世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知。 批”的設(shè)問，爾后歸納章節(jié)大意 (即寫阿 Q 拙劣的求愛經(jīng)過和遭受的可悲結(jié)果，進一步表現(xiàn)阿 Q 的地位和處境 )。 Q 的 4 個生活片斷 —— 自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事 —— 把握阿 Q 性格特征的一個方面：妄自尊大，自欺欺人。學習時，導讀引路，“旁批”切入，捕捉要點，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學作品的能力。最后一章描寫了反動派竊取革命果實，阿 Q被殺害的悲慘結(jié)局。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點描述了阿 Q的精 神痛苦與不幸。前三章屬于小說的交代部分。 了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。 2 標記精彩語句，思考“旁批”提出的問題。為此，教學該文時可安排 6 課時，重點理解小說深刻的思想內(nèi)涵，體會作者深層的嚴肅與悲哀，把握作品語言的獨特風格。 教案點評： 《阿 Q 正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是中國現(xiàn)代小說史上的昆侖，在世界文學中也是一流的精品。同時，引導學生簡析趙太爺父子和假洋鬼子的形象。如有必要，可簡要介紹一下寫作背景，讓學生閱讀文后所附王富仁的《魯迅的生平和創(chuàng)作》。 三、拓展探究 1 (即分析人物形象、歸納藝術(shù)特色 )，處理練習，為“單元說 明”中提出的“理解”“體會”“把握”等要求畫上一個圓滿句號。因而研讀時應調(diào)動多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認真回答“旁批”所提出的每一個問題。首先可布置學生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問?？偠灾?，中間三章的文意不難理解，由學生讀一讀、議一議即可。學習第五章，可要求學生復述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個情節(jié)，體會用詞的準確性，進而認識麻木的國民“吃人”的本相。 第二章的學習方法，概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容 (即阿 Q 敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑 )，歸納阿 Q 精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強凌弱，奴性十足。 2 Q 的“四無” (即無 名目、無姓、無名、無籍貫 )，了解阿 Q 的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣；探討行文中三處諷刺手法的運用 (即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據(jù)癖 )，體味魯迅小說的獨特筆法；回答兩個“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿 Q 的性格特征。 二、研習課文 1 4 課時研讀課文，其中 1 課時學習前三章， 1 課時學習中間三章，另外兩課時分別學習最后三章。第七第八章描寫了辛亥革命波 及未莊以后，阿以及假洋鬼子不準他革命以后，他對辛亥革命的極度失 Q 自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，望。其中第一章“序”交代了給阿 Q 作傳的緣起，概略介紹了阿 Q 身世、處境； 二、三兩章著重描寫了阿 Q 的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱，奴相十足。 Q 正傳》共分九章。 30 分鐘由學生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學生不要寫成“故事梗概”一類。我想：阿 Q 不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧 !我真為阿 Q 的無知而感到氣憤、也深深為當時民眾的愚昧而感到難過 !這一段也充分說明了當時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能 為民眾真正所理解，生活在最低層的、受 壓迫的、沒有進過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當時的哀痛與喚醒民眾的強烈心聲 ! 阿 Q 正傳閱讀心得初中范文 第二篇：阿 Q 正傳 阿 Q 正傳 教案示例１教學過程 一、整體感知 1 1 課時進行書面概括練習，要求學生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容。從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿 Q 身邊了。這一節(jié)，聽的人都凜然了。殺革命黨。阿 Q 的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿 Q 的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。阿 Q 開始表演殺革命黨，嚇 得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。他給白老爺幫忙。他穿著新棉襖，走進柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來 !阿 Q 給掌柜說，他去城里了。 這章講了：阿 Q 剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)?！? 《阿 q 正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿 q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿 q 精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。法國著名作家羅曼《彷徨》收集了從 1924 年至 1925 年創(chuàng)作的小說 11 篇，于 1926年 8 月出版。 魯迅先 生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子 (歷史小說《故事新編》除外 )。 魯迅先生創(chuàng)作《阿 q 正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。 在塑造阿 q 這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略： 對主人公阿 q 的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿 q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。他們剝奪了阿 q 的最低的生存權(quán)利。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。 當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿 q 的“精神勝利法”如出一轍嗎 ?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿 q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲 ，自我陶醉。從這個意義上說，《阿 q 正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實 社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿 q 的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿 q生活的典型環(huán)境。它寫于 1921 年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的。“魯迅”這個筆名是他在 1918 年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。 阿 Q 正傳閱讀心得初中范文 4 魯迅，是中國現(xiàn)代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。阿 Q 被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。阿 Q 對革命的實質(zhì)內(nèi)容一無所知，卻嚷嚷著要革命。 在那暗無天日的年代，不知何時興 起