【正文】 人痛心。主張“為人生”而藝術(shù)的魯迅曾經(jīng)給悲劇和喜劇下過定義。所以讀《阿Q正傳》時，人們往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息，也對殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵?！栋正傳》藝術(shù)特色1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核《阿Q正傳》最突出的藝術(shù)特色，是用喜劇的外套，包裝一個悲劇性的故事。《阿Q正傳》的主旨及歷史價值正在于此。另一方面，阿Q的精神勝利法又是歷史上“兩次奴于異族”，在近代帝國主義侵略面前接連 1失敗的中華古國屈辱地位的產(chǎn)物，是一種喪失民族自尊心、自信力，安于并掩飾民族落后與被奴役命運(yùn)的民族精神狀態(tài)，即魯迅所說的“國民性弱點(diǎn)”。在小說中阿Q的精神勝利法明顯打上了近代社會急劇破產(chǎn)，不能掌握自己命運(yùn)、又找不到出路的不覺悟的農(nóng)村流浪雇農(nóng)的階級烙印。既瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里的典型性格。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處游蕩，被迫作為小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服趙太爺，錢太爺，敢于對假洋鬼子采取“怒目主義”；還覺得未莊的鄉(xiāng)下人可笑，沒有見過城里的煎魚，沒有見過殺頭。阿Q的性格是充滿著矛盾的。“精神勝利法”使阿Q雖受盡剝削和欺凌卻不能夠正視自己被壓迫的悲慘的地位。他的現(xiàn)實(shí)處境是如此悲慘之至，但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”，阿Q對自己的失敗命運(yùn)和奴隸地位采取了令人難以置信的辯護(hù)和粉飾態(tài)度。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。作品中的阿Q是一個生活在辛亥革命前后的貧苦農(nóng)民。再談保留》），是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”（《俄文譯本〈阿Q正傳〉序》及《著者自敘傳略》）。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個怎樣的人？第二篇：《阿Q正傳》《阿Q正傳》的主要內(nèi)容寫于1921年的小說《阿Q正傳》，是魯迅改造民族靈魂的典范之作。4．“咳，好看。聽的人何以“嘆息”又“快意”呢？提示：嘆息是因?yàn)榘不在舉人家里幫忙，失掉一個攀附闊人的機(jī)會，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這幾個詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。④ 王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。② 這一節(jié)，聽的人都赧然了。2．分析下面幾句中加點(diǎn)詞語表現(xiàn)出的“聽話人”的心態(tài)變化過程。三． 生計(jì)問題古怪的人世斷絕生路可恨的小D 龍虎斗不爭氣的肚皮靜修庵偷蘿卜畏強(qiáng)凌弱無賴霸道國民吃人的本相板書小結(jié)第五章內(nèi)容：四． 閱讀第六章：1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個清楚。9． “我什么時候跳進(jìn)你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？??”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無賴。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因?yàn)榫褪撬麄儼寻逼到這種地步的。5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實(shí)際上是心理描寫，表明阿Q此時生計(jì)沒有著落，窮途末路的感覺。所以“大約”表明很可能不是勸解。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴(yán)重。2．“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？提示：非也。即使阿Q是個流氓，也可能不會動她一個手指頭。五． 調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無聊笨拙的求愛秀才的悶棒屈辱的條約 地保的敲詐板書小結(jié)第四章內(nèi)容：六． 作業(yè)布置：自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。7． 簡要評價吳媽這個人。6． 趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。5． 本文對地保著墨不多，但躍然紙上。4． 阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學(xué)先生們。提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。這表明當(dāng)時人們之間缺乏起碼的同情心。7． 阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。6． 阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。3． “阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。2． 阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。二． 閱讀第三章：1． 開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。五． 學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）六． 小結(jié)板書第二章內(nèi)容： 優(yōu)勝記略先前闊見識高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶七． 布置作業(yè)：課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。2．阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。6．阿Q的姓名籍貫如此“渺?！保砻髁税怎樣的地位和處境？提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。（略）二． 閱讀第一章。：熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（《》）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（《》）?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。略，學(xué)生概括。提示：略，學(xué)生找尋。7．“秀才聽了‘庭訓(xùn)’，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。6．“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？提示：趙太爺開始擺出架子，本來想貪小便宜卻偏要做出個老爺?shù)臉幼觼?，所以一開始說話想說得含蓄而有身份?！皼]有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過分搭理她們。提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q，是因?yàn)槭芰粟w太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)€是獵色的壞蛋。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個怎樣的人？提示：一個本已“睡著了”的人，當(dāng)然不可能覺悟，嘛木愚昧之余，只能充當(dāng)無聊的看客。4．“咳，好看。聽的人何以“嘆息”又“快意”呢？提示：嘆息是因?yàn)榘不在舉人家里幫忙，失掉一個攀附闊人的機(jī)會，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這幾個詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。④ 王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。② 這一節(jié)，聽的人都赧然了。2．分析下面幾句中加點(diǎn)詞語表現(xiàn)出的“聽話人”的心態(tài)變化過程。三． 生計(jì)問題古怪的人世斷絕生路可恨的小D 龍虎斗不爭氣的肚皮靜修庵偷蘿卜畏強(qiáng)凌弱無賴霸道國民吃人的本相板書小結(jié)第五章內(nèi)容：四． 閱讀第六章：1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個清楚。9． “我什么時候跳進(jìn)你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？??”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無賴。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因?yàn)榫褪撬麄儼寻逼到這種地步的。5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實(shí)際上是心理描寫，表明阿Q此時生計(jì)沒有著落，窮途末路的感覺。所以“大約”表明很可能不是勸解。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴(yán)重。2．“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？提示：非也。即使阿Q是個流氓，也可能不會動她一個手指頭。五． 調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無聊笨拙的求愛秀才的悶棒屈辱的條約地保的敲詐板書小結(jié)第四章內(nèi)容：六． 作業(yè)布置：自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。7． 簡要評價吳媽這個人。6． 趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。5． 本文對地保著墨不多，但躍然紙上。4． 阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學(xué)先生們。提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。這表明當(dāng)時人們之間缺乏起碼的同情心。7． 阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。6． 阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。3． “阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。2． 阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。二． 閱讀第三章：1． 開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。五． 學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）六． 小結(jié)板書第二章內(nèi)容：優(yōu)勝記略先前闊見識高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶七． 布置作業(yè)：課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，