【正文】 能笑得出來，毫無羞恥之心?? 回到中國后，魯迅把藤野先生的畫像掛在書臺前，讓他時刻警戒著自己??一對仇國師徒尚且如此，更何況自己人。在文中，作者注重寫了坐在后面的上一學(xué)期的留級生嘲笑藤野先生的話語，著重突出了中國人對日本教師的藐視，讀完這一片段，我頗有感觸：即使日本人對中國人發(fā)動侵華行動，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提議的，何以你對日本人如此恨之入骨，以致擾亂紀(jì)律，要知道，即使日本人有壞人，那么也有好人，就像中國有像董存瑞那樣的革命烈士，那么也有打家劫舍，殺人放火的壞人，當(dāng)中也有一部分中國人，可以看出，好壞是不分國界的。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利，專心于學(xué)術(shù)的人嗎？ 藤野 先生是一個純粹的學(xué)者，他不在乎學(xué)生的出身，對學(xué)生們一視同仁，不在乎自己的形象，對自己的工作認(rèn)真；不在乎自己的名利，專心于學(xué)術(shù)。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿天下。因為他知道自己沒有做這些子虛烏有的事。而藤野先生不正是這樣工作認(rèn)真、不顧自己形象的人嗎？ 他不在乎自己的名聲。像居里夫人和她 的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。但對于藤野先生來說，這難道不是他做事認(rèn)真的體現(xiàn)嗎？那些外表光鮮亮麗卻實則敗絮其中的人只會弄虛作假。對旁邊的同學(xué)說，這個藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火車時，列車員擔(dān)心他是一個扒手而讓乘客們都小心點。 他不在乎自己的形象。最后我國花費了巨大的代價才讓錢學(xué)森回到了祖國。后來錢學(xué)森進入了美國核武器研究的核心機構(gòu)。而現(xiàn)在許多國家都注重國籍，非本國籍的人一般都不會讓他進入技術(shù)核心領(lǐng)域。沒有因為當(dāng)時的中國是弱國就瞧不起中國人，而是耐心的指導(dǎo)魯迅。 他不在乎學(xué)生的國籍。使中國各行各業(yè)的獨門秘術(shù)失傳。大多數(shù)學(xué)者都有著門戶之見。然而魯迅筆下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關(guān)心學(xué)術(shù)能得到發(fā)展而不論國籍的學(xué)者。在一個動蕩年代中，兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古 佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情，但它說明了一點 —— 個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志。專制、集權(quán)只能控制傻瓜 —— 余謂之“從未存在過者”。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。身份長達近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中。 但，這也有好處。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善??諸如此類，皆謂之“善”。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想 —— 這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。但藤野厳九郎是一個例外 —— 他意圖將先進科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。 “中國是弱國。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑?？梢哉f，中華與日本間的仇視是三百年 來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。 讀《藤野先生》有感 3 《藤野先生》是魯迅先生 1926 年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。 洪平老師雖然從來沒有給我上過課。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對待 來自弱國的學(xué)生，而且給與了極大地關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。有一回上火車去，管車的疑心他是扒手，竟叫車?yán)锏某丝痛蠹倚⌒男?。還經(jīng)常問他中國女人是怎用纏足的。這 是中華民族的屈辱，為了洗刷屈辱，中國出現(xiàn)了一位位愛國者，魯迅就是其中一位。藤野先生這篇課文向我們講述了發(fā)生在 20 世紀(jì)那個特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。良師令人難忘，師恩更令人難忘！ 讀《藤野先生》有感 2 恩師是讓人永遠懷念的，特別是當(dāng)你獨處異國他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時候，卻有一位老師給你無私的關(guān)愛和真誠的鼓勵。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。那一堂課，他聽得特別認(rèn)真，也感受到了知識前所未有的魅力。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是 為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師?！? 這是藤野先生對魯迅說的話，當(dāng)時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。 “我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心 ，怕你不肯解剖尸體。 藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。 “一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。讀《藤野先生》有感（五篇材料） 第一篇：讀《藤野先生》有感 讀《藤野先生》有感 讀《藤野先生》有感 1 在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師 —— 藤野先生。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己??” 這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。 雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了?，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事。 當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。 這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學(xué)好祖國語言的責(zé)任感。 看來，老師對學(xué)生的影響力是極大的，它有時能改變學(xué)生的一生。 作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠在人生的征途中溫暖的閃亮。 甲午中日戰(zhàn)爭時，中國這樣一個強大的國家因為政治不作為被日本打敗了。魯迅為救國學(xué)起了醫(yī)術(shù)，來到了日本仙臺，碰到了藤野先生，而藤野先生并沒有因為魯迅是中國人而歧視他，反而特別照顧她，幫他修改講義，改正解剖圖，關(guān)心他的解剖實驗。在魯迅的記憶中，藤野先生是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，穿著很樸素，很馬虎，有時竟會忘記帶領(lǐng)帶。藤野先生雖然穿著馬虎，寒顫，但他沒有狹隘的民族偏見。他是一個偉大的人。但，一次偶然的機會，我和他聊了一會，我們一直都在聊關(guān)于父母的事情，我總是覺得父母對我太嚴(yán)了，我無法成為一個自由自在的小小鳥，帶大說： 以后等你出去了，你就知道了，父母的管束對一個孩子來說是多么重要的??。 但 這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個問題，那就是：兩個對立的集體，他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？ 眾所周知，華夏民族是一個獨善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個海洋性民族。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張。更何況 1902 年，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。”這絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時無奈的現(xiàn)實。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機，這就說明了在他那 一邊，有許多大于民族情感與個人利欲的東西。故，個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機械的根本原因。反之，因其出自個體，個體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。日本作為侵略者的 39?？唇癯障弟囋陂L安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進步的個體智慧與情感的不斷傳承強大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。 如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那么簡單。 讀《藤野先生》有感 4 在我們大多數(shù)人的印象里，近代的中國是弱國，所以其它國家的人特別是日本人是非?？床黄鹬袊说?。 在當(dāng)今社會，純粹的學(xué)者是非常少見的。就像中國古代的傳統(tǒng)一樣：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。 而現(xiàn)在是各國與各國之間存在著門戶之見，很少將真正的技術(shù)與別國進行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學(xué)者。不論是日本人，還是中國人，他都一視同仁。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神，擔(dān)心魯迅不敢解剖尸體，而專門想去開導(dǎo)魯迅。像錢學(xué)森去美國學(xué)習(xí)時，美國開始并沒有讓錢學(xué)森進入技術(shù)核心領(lǐng)域。但當(dāng)錢學(xué)森想要回國時，美國政府百 般阻撓。而藤野先生卻不在乎學(xué)生的國籍，對學(xué)生們一視同仁。當(dāng)藤野先生先生上臺作自我介紹時，后面的幾個資歷大一些的學(xué)生笑了起來。不顧自己的形象不一定是一個優(yōu)點。他們將自己太多的時間花在了維護自己的形象上，而不去仔細(xì)鉆研學(xué)術(shù)。雖然他們整天灰頭土臉的，但是他們不在乎這些，最后提煉出了鐳。當(dāng)魯迅被誤會提前知道考試題目并牽連到藤野先生時，他沒去很快地證明自己的清白。而現(xiàn)在許多人就因為做了一些事，就認(rèn)為自己很了不起，到處向人吹噓。但他沒有在乎這些，而是回到田野，想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。如今，像藤野先生這樣專心于學(xué)術(shù)的人還有多少呢？ 讀《藤野先生》有感 5 在日本的仙臺，在仙臺的醫(yī)學(xué)院，當(dāng)中國學(xué)生歡呼雀躍，為中國人被槍斃而快樂時，那些人的可恥，我時常不能忘懷?? 魯迅，一個多么響當(dāng)當(dāng)?shù)娜税。墒悄銈冇种绬?，在一切的成功和榮譽的背后，是主人用汗水和辛苦積累回來的。 在去到日本的第二天，他到了仙臺，見到了對他人生有最大改變的人 — 藤野嚴(yán)九郎（藤野先生）。 藤野先 生的為人很好，這一點在文中可以看出，藤野先生叫魯迅去辦公室，用慈和的語氣教導(dǎo)魯迅，這是一個多么友善的教師，即使對待仇國的學(xué)生，日本人依舊那么友善地對待他們，這是多么難得的品質(zhì)，甚至那些上課講他壞事，擾亂紀(jì)律的學(xué)生，下課也不追究他們，這樣的品質(zhì)，從何能找到？ 轉(zhuǎn)眼間，一年過去了，魯迅也開始了第二年的學(xué)習(xí)，在這一段學(xué)習(xí)過程里，我對中國留學(xué)生的認(rèn)識又深了一層。 讀《藤野先生》有感 6 魯迅在東京上學(xué)的時候，遇到過一位無法忘記的先生 —— 藤野先生。 有一次魯 迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。 后來上課時要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形，可里面偏偏有中國人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時候，魯迅就會覺得特別刺耳。 離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時常通信。 魯迅現(xiàn)在唯一對他的留 念，就是抄的講義。希望下一次的教師節(jié)，所有學(xué)生都可以對老師說一聲：“您辛苦了！” 讀《藤野先生》有感 7 《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。這讓魯迅甚為厭惡，也正是 這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。 《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。他曾說： 我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦 ，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。魯迅說： 從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。 《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭， 每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理 解魯迅這位弱國子民的強國夢