【正文】 2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的 概括水平 對(duì)遷移到至關(guān)重要的作用。 合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的 教學(xué)程序 得以體現(xiàn)、實(shí)施的， 教學(xué)程序 是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。 布魯納認(rèn)為所掌握的內(nèi)容 （越基本、越概括）， 則對(duì)新情況、新問題的適應(yīng)性就越廣，也就能產(chǎn)生廣泛的遷移。 定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種： 促進(jìn)、阻礙 。 現(xiàn)代遷移理論認(rèn)為在遷移的發(fā)生與認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)。第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào) 外界環(huán)境與主體的相互作用 對(duì)遷移的影響。 美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 遷移理論，認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移 。 形式訓(xùn)練說認(rèn)為，遷移是 無條件 的、 自動(dòng)發(fā)生 的。 （ 3） 遷移規(guī)律對(duì)于學(xué) 習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。 16 簡(jiǎn)答 遷移的作用： （ 1）遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。 順應(yīng)性遷移 指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。 同化性遷移 是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng) 驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。 具體遷移 也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。 一般遷移 是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去 。 垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是 自下而上 的遷移，二是 自上而下 的遷移。如化學(xué)中鋰、鈉、鉀等金屬元素之間的概念相互影響。如 m(a＋ b)=ma＋ mb 錯(cuò)誤地影響到 lg(a＋ b)=lga＋ lgb。如閱讀技能的掌握有助于寫作技能的形成。遷移廣泛存在于各種知識(shí)、技能、行為規(guī)范與態(tài)度的學(xué)習(xí)中。最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平 較高 ；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也 適中 ；任務(wù)越困難，最佳激起水平 越低 。 問題情境，指的 是（具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。 追求成功的動(dòng)機(jī) ，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性， 避免失敗的動(dòng)機(jī) ，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。 自我強(qiáng)化 ，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。 班杜拉把強(qiáng)化分為 直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化 三種。 在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后， 自我效能感 就成為學(xué)習(xí)行為的決定因素。 美國心理學(xué)家維納把行為 結(jié)果的 歸因 分為三個(gè)維度： （ 1）內(nèi)部歸因和外部歸因；（ 2）穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；（ 3） 可控制歸因和不可控制歸因 。 成就動(dòng)機(jī) 是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中， 成就動(dòng)機(jī) 是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 生理需要 是最基本的需要， 自我實(shí)現(xiàn)的需要 是最高級(jí)的需要，包括 認(rèn)知 、 審美 和 創(chuàng)造的需要 。 需要層次理論是 人本主義 心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家 馬斯洛 是這一理論的提出者和代表人物。 第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論有：（強(qiáng)化理論，需要層次理論，成就動(dòng)機(jī)理論，成敗歸因理論，自我效能感理論） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由 （行為主義） 學(xué)習(xí)理論家提出來的。 1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以 學(xué)習(xí)行為 為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單 純只受 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 的影響，它還要受一系列主客觀的因素的制約。 13 外部動(dòng)機(jī) 是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。 遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) 是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是 利己的、自我中心的 ，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。 （ 3）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可分為 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 和 外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 。 1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類： （ 1）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可分為 高尚的 與 低級(jí)的 的動(dòng)機(jī)。） 1 學(xué)習(xí)期待 是靜態(tài)的， 誘因 是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成目標(biāo)。凡是使個(gè)體產(chǎn)生積極的行為，即趨向或接近某一目標(biāo)的刺激物稱為積極誘因。） 在兒童早期， 附屬 內(nèi)驅(qū)力最為突出；到兒童后期和少年期， 贏得同伴的贊許 就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素；到了青年期， 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。） 自我提高的內(nèi)驅(qū)力 是指（個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得 相應(yīng) 地位 和威望的需要。 自我提高和交往 的內(nèi)驅(qū)力都是一種 間接 的學(xué)習(xí)需要，屬于 外部動(dòng)機(jī) 。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。 學(xué)習(xí)需要 是指 個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指（激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起 的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 所謂動(dòng)機(jī)，是指（引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。 （ 3）在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長時(shí)記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺忘。知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。 簡(jiǎn)要分析知識(shí)學(xué)習(xí)的過程。 （ 2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。） 布魯納的認(rèn)知 —— 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 主要內(nèi)容 （ 1）學(xué)習(xí)的方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； （ 2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)； （ 3）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程； （ 4）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)； （ 5）教學(xué)的原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則； 簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知 —— 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀 （ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 （ 3）建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。 建構(gòu)主義的教學(xué)模式突出學(xué)習(xí)的主觀性、社會(huì)性和情境性。） 2 （接受學(xué)習(xí)） 是學(xué) 習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。 2所謂“ 先行組織者” ，是（先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo) 性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性 。 1意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得 （心理意義） 1接受學(xué)習(xí)是（在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)） 1接受學(xué)習(xí)也是 概念同化 過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。 1意義學(xué)習(xí)的 的客觀條件：（ 1） 既受 學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件） 的影響 ，也受學(xué) 習(xí)者自身因素（主 觀條件） 的影響。 1 奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為 接受學(xué)習(xí) 與 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ， 根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為 機(jī)械學(xué)習(xí) 與 意義學(xué)習(xí) ， 并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是 有意義的接受學(xué)習(xí) 。 所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指（學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法） 1 布魯納在教學(xué)觀中提出四條掌握 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有：（ 動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，程序原則，強(qiáng)化原則 ） 1學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即 好奇內(nèi)驅(qū)力 （即 求知欲 ）、 勝任內(nèi)驅(qū)力 （即 成功的欲望 ）和 互惠內(nèi)驅(qū)力 （ 即 人與人之間和睦共處的需要 ） 。他的理論常被稱為 認(rèn)知－結(jié)構(gòu)論 或認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說 。 嘗試－錯(cuò)誤 往往是 頓悟 的前奏， 頓悟 則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。 完形－頓悟說的基本內(nèi)容：（ 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 ， 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 ） 完形－頓悟?qū)W說作為最早的一個(gè) 認(rèn)知性 學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的 能動(dòng)作用 ，強(qiáng)調(diào) 心理 有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為 個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形 的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等 認(rèn)知功能 在學(xué)習(xí)中的重要作用，這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成 S－ R 聯(lián)結(jié)，而是 主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) ；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是 主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) ；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 和 當(dāng)前的刺激情境 ，學(xué)習(xí)受 主體的預(yù)期 所引導(dǎo)，而不是受 習(xí)慣 所支配。包含著 期望事項(xiàng) 與 執(zhí)行控制 ，期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向 反應(yīng)發(fā)生器 ，從而產(chǎn)生反應(yīng)，也可以再回到短時(shí)記憶，對(duì)該信息的合作 性進(jìn)行進(jìn)一步的考慮。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入 長時(shí)記憶時(shí) ，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過（ 編碼） 過程。這個(gè)信息進(jìn)入（ 感覺登記） ，這是非常短暫的記憶貯存。 簡(jiǎn)答 操作性條件作用的基本規(guī)律 （ 1） 強(qiáng)化 （ 2） 逃避條件作用與回避條件作用 （ 3） 消退 （ 4） 懲罰 加涅的信息加工的學(xué)習(xí)模式 加涅的信息加工的 學(xué)習(xí)模式包含兩個(gè)部分：信息流和控制結(jié)構(gòu) （ 1）信息流。 學(xué)習(xí)的信息加工模式說明，學(xué)習(xí)是 （學(xué)生與環(huán)境） 之間相互作用的結(jié)果。 9 1所謂編碼，不是把有關(guān)信息收集在一起，而是（用各種方式把信息組織起來） 1期望事項(xiàng)是指 學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī) 。 1短時(shí)記憶的容 量很有 限，一般只能貯存 （ 7177。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。 1有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為 消退 。當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng) 在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。 1當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。 斯金納認(rèn)為操作行為形成的重要手段是替代性強(qiáng)化。 斯金納 認(rèn)為 人和動(dòng)物的行為有兩類： 應(yīng)答性行為 和 操作性行為 。 桑代克把 人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過 盲目嘗試－逐步減少錯(cuò)誤 － 再嘗試 這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射屬于信號(hào)學(xué)習(xí) ，實(shí)驗(yàn)所用動(dòng)物是狗。在刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是 習(xí)慣 ，而習(xí)慣是 （反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化 的結(jié)果。 簡(jiǎn)答 1． 加 涅把學(xué)習(xí)分成八類 （ 1）信號(hào)學(xué)習(xí) （ 2）刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí) （ 3）連鎖學(xué)習(xí) （ 4）言語連結(jié)學(xué)習(xí) （ 5）辨別學(xué)習(xí) （ 6）概念學(xué)習(xí) （ 7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí) （ 8）解決問題學(xué)習(xí)） 2． 加 涅提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果（五種學(xué)習(xí)類型） （ 1）智慧技能，（ 2）認(rèn)知策略， （ 3）言語信息，（ 4）動(dòng)作技能，（ 5）態(tài)度 8 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在 刺激 S 和 反應(yīng) R 之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。） 行為規(guī)范是（用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。 知識(shí)是（客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。 關(guān)于學(xué)習(xí)的分類，教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專家 （加涅） 在《 學(xué)習(xí)的條件》中先后提出學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類，影響較大。 簡(jiǎn)答 學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在 （ 1） 場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存 （ 2） 沉思型與沖動(dòng)型 （ 3） 輻合型與發(fā)散型 第三章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 廣義的學(xué)習(xí)是指（人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。 1性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在 （性格特征差與性格類型差異）兩個(gè)方面。） 1性格是指（個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。一般認(rèn)為， IQ 超過 140 的人屬于天才，他們?cè)谌丝谥胁坏?1％ 1布盧姆通過長期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出著名的 掌握學(xué)習(xí) 理論。 1大量的研究表明，人們的智力水平呈 常態(tài)分布 （又稱 鐘形分布 ） 。智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的 （ 性別差異、年齡差異、種族差異） 等等 。 個(gè)體 智力的發(fā)展差異包括 個(gè)體差異 和 群體差異 。 智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱 IQ。） 世界上最著名的智力量表是 斯坦福－比納量表（簡(jiǎn)稱 S－ B量表） 。 沖動(dòng)與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是（反應(yīng)時(shí)間與精確性） 輻合型認(rèn)知方式 是指（個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。） 6 認(rèn)知方式 ，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是 （ 個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。 簡(jiǎn)答： 1．影響人格發(fā)展的社會(huì)因素 （ 1）家庭教養(yǎng)模式 （ 2）學(xué)校教育 （ 3）同輩群體