【正文】 (3) 發(fā)言內(nèi)容：破題、對(duì)辯題雙方立場(chǎng)利弊分析，本方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 (4) 總結(jié)陳詞階段共 8 分鐘，正、反方各用時(shí) 4 分鐘。 ② 各隊(duì)累計(jì)用時(shí) 2 分鐘。 (各 5 分鐘 ) 4) 總結(jié)陳詞階段 反方四辯總結(jié)陳詞 (4 分鐘 ) 17 正方四辯總結(jié)陳詞 (4 分鐘 ) 4．辯論時(shí)間分配 全場(chǎng)辯論時(shí)間總計(jì) 40 分鐘： (1) 陳詞共 18 分鐘，正、反方辯手發(fā)言各 3 分鐘。 每人 30 秒，共 4 分鐘。 (8) 正方一辯回答、提問。 (6) 正方二辯回答、提問。 (4) 正方三辯回答、提問。 (2) 正方四辯回答、提問。 每人 3 分鐘，共 18 分鐘。 (2) 正、反方二辯發(fā)言。要求用普通話進(jìn)行表述。 (6) 宣布比賽結(jié)果 (包括最佳辯手 )。 (4) 評(píng)判團(tuán)交評(píng)分表后退席評(píng)議。 (2) 隊(duì)員入場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)及其所持 立場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)員，介紹評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓。 (7) 主席宣布比賽開始后十五分鐘，隊(duì)員仍未到齊時(shí)，視為棄權(quán)。 (5) 裁判人員須于賽前詳閱題目、定義及規(guī)則。 (3) 每場(chǎng)比賽須由主辦單位安排三名以上 (含三名 )單數(shù)裁判人員擔(dān)任裁判工作。 16 實(shí)用口才與演講 三、辯論賽的一般規(guī)則 1. 人員規(guī)則 (1) 每場(chǎng)比賽須由主辦單位指派會(huì)場(chǎng)主席一名，以主持比賽的開始及進(jìn)行。所以必須考慮陳詞中閃 光的趣 味元素、詩(shī)詞元素、哲學(xué)元素三元素。 3. 抓住陳詞中的閃光元素 陳詞是根據(jù)戰(zhàn)略文案的要求來(lái)寫的，它是辯手對(duì)戰(zhàn)略文案的體現(xiàn)和落實(shí)。 3 分鐘的陳詞按一般語(yǔ)速來(lái)計(jì)算，大約有 850 字。如何開頭，怎么結(jié)尾， 核心內(nèi)容是什么，各部分需要安排多少時(shí)間、比例才是合適的，才能把問題說(shuō)清楚，均需 要認(rèn)真謀劃，仔 細(xì)分配。辯詞撰寫完畢， 也可以請(qǐng)人看，提意見；給人讀，看反映；但是改也要自己改，不可以請(qǐng)人改，這樣就做到了知己。寫的順暢，說(shuō)明自己對(duì)問題的認(rèn)識(shí)是清 楚的、有把握的。但是自己的辯詞一定要自己來(lái)寫，寫辯詞的過程，既是消 化、內(nèi)化辯論戰(zhàn)務(wù)的過程，也是進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、反復(fù)修訂完善戰(zhàn)略的過程。但現(xiàn)實(shí)生活的主調(diào)并不是辯論，作為在校大學(xué)生，應(yīng)該清楚的是：辯論是辯論，生活是生活。還有不少人選擇了留學(xué)海外：王惠、顧凌云 、周玄毅等。 簡(jiǎn)單的一句話就讓對(duì)方目瞪口呆，啞口無(wú)言。前蘇聯(lián)首任外交部長(zhǎng)莫洛托夫出身于貴族，一次，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，英國(guó)工黨的 一名外交官向他 挑釁說(shuō)： 你是貴族出身，我家祖輩礦工，我們倆究竟誰(shuí)能代表工人階級(jí)？ 莫洛托夫不慌不忙地從座位 上站起來(lái)，走向講臺(tái)。如果雙方的著眼點(diǎn)不在同一事物上，就不會(huì)發(fā)生辯論。最 后，諸葛亮用 必有一假 的矛 盾律，指出了匡扶宇宙之才 必按經(jīng)典辦事 論題的虛偽性，使得那些主 將的 江東英俊 或是 默默無(wú)語(yǔ) ，或是 滿面慚愧 ，或是 低頭喪氣而不能對(duì) ，從而揭開了 赤 壁大戰(zhàn) 的序幕?！度龂?guó) 14 實(shí)用口才與演講 演義》中，諸葛亮就是巧借邏輯的雄辯力量 舌戰(zhàn)群儒 而使吳主孫權(quán)主戰(zhàn)的。 辯論是不同觀點(diǎn)的碰撞，它以征服為目的 —— 或者征服對(duì)方，或者被對(duì)方征服。 辯論是語(yǔ)言的藝術(shù)，思維的藝術(shù)。 一、辯論的概念及特點(diǎn) 辯論，也稱論辯，就是彼此為了證明自己觀點(diǎn)的正確，說(shuō)服對(duì)方，而在語(yǔ)言上展開的直接對(duì)抗，最后 形成孰是孰非，從 而維護(hù)自己的 (組織的 )形象。然而，不少大學(xué)生 愛上層樓 ， 雖然參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的辯論知識(shí)，或賽前不懂如何正確準(zhǔn)備，或賽中不得要領(lǐng)，初次上陣 便遭受挫折。在 MBA 面試中， 很多學(xué)校引進(jìn)了辯論賽，清華大學(xué)更是辯論賽的典型代表。 如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結(jié)尾搞好 善后 工作，就能使你在辯論這種特殊交 際場(chǎng)合，既做到個(gè)人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣。然而由于辯論的任何雙方都想推翻對(duì)方的看法，樹立自己的觀點(diǎn)，故此，辯論和平 常說(shuō)話不同，它是帶有 敵意 的語(yǔ)言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說(shuō)。 從某種意義上看，不同見解的爭(zhēng)辯過程就是尋求 真理的過程。這些不同程度的差異都會(huì)造成人與人之間的爭(zhēng)執(zhí)與論辯。 第四節(jié) 辯 論 口 才 在人際交往中，每個(gè)人都會(huì)遇到相異于自己的人。 總之，行業(yè)的不同，總會(huì)形成不同的行業(yè)口才，每一行業(yè)的口才又都具有其行業(yè)鮮明的特色和具體要 求。 五、辯論口才 在本章第四節(jié) 辯論口才 中講解。主持人口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練是一個(gè)艱苦而充滿樂趣的過程，我們要 不懈努力，才可能比較快地提高口語(yǔ)表達(dá)的水平。因此主持人要像海綿那樣不斷吸收知識(shí)以豐富自己，這樣才能將充實(shí)的內(nèi)容和嫻熟的表達(dá)技 巧融為一體。 這就是說(shuō)，口語(yǔ)能力并非單純技巧的運(yùn)用。一句平常的話，能夠輕描淡寫地說(shuō)得恰到好處，正所謂 咳 唾落九天，隨風(fēng)生珠玉 。 3. 善辯性 作為主持人，能在各種節(jié)目語(yǔ)境中審時(shí)度勢(shì)地確定表達(dá)的策略。 主持口才的特點(diǎn)： 1. 思辨性 作為主持人，能在各種情況下看到復(fù)雜事物的細(xì)枝末節(jié)，敏銳而縝密地作出判斷和評(píng)價(jià)，機(jī)智地適應(yīng) 瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)話題，能將氣氛和活動(dòng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行下去。主持人在活動(dòng)時(shí)的主持 表達(dá)能力就是主持口才。這些 集會(huì)一定程度上可以說(shuō)是大學(xué)生走向成熟邁入社會(huì)的一次有效鍛煉。 1993 年，我國(guó)各地電臺(tái)涌現(xiàn)出大量的節(jié)目主持人，這一年被 稱為 中國(guó)的廣播主持人年 。我國(guó)最早是在 1981 年的對(duì)臺(tái)廣播 空中之友 欄目設(shè)主持人，由 徐曼小姐主持。 其次，在社交活動(dòng)中也要注意體態(tài)語(yǔ)言運(yùn)用的恰到好處，經(jīng)驗(yàn)表明體態(tài)語(yǔ)言運(yùn)用恰到好處，會(huì)為社交 的成功增色不少。 三要適度。 社交過程中聲音的大小是否適量，也是社交場(chǎng)合中應(yīng)該注意的方面。 11 由此看來(lái)，社交口才的適量，并不排除為達(dá)到說(shuō)話目的的必要重復(fù)，而是指根據(jù)對(duì)象、環(huán)境、時(shí)間 的不同，該多說(shuō)時(shí)不少說(shuō)，該少說(shuō)時(shí)不多說(shuō)。第三段則 是表達(dá)者急于表白自己心情而采取的必要的重復(fù)。第一段是表示道歉 的話，重復(fù)幾句顯示了態(tài)度的誠(chéng)懇。我怎么會(huì)那么說(shuō)呢？您想，我 能說(shuō)那種話嗎？那確實(shí)不是我說(shuō)的。 。 我不同意這個(gè)意見！我明確表示不同意。 請(qǐng)仔細(xì)體味下面幾段話， 您看，這么晚了還來(lái)打攪您，真過意不去。 適量既指說(shuō)話的多少適當(dāng)，也包括說(shuō)話的音量適宜。溝就是用鐵锨挖成的。你們知道窗戶是個(gè)什么東西，對(duì)嗎？一條夾 在兩道溝之間的路叫公路。捷克諷刺作家哈謝克 的名著《好兵帥克》里有一個(gè)克勞斯上校，此人以說(shuō)話啰嗦而聞名，給人留下了深刻的印象。 二要適量。生活中我們經(jīng)常見到這樣的情況：有的人在社交 場(chǎng)上該說(shuō)時(shí)不說(shuō)，他們見面時(shí)不及時(shí)問候，分手時(shí)不及時(shí)告別，失禮時(shí)不及時(shí)道歉，對(duì)請(qǐng)教不及時(shí)解答， 對(duì)求助不及時(shí)答復(fù) ? ? 反之，有的人該止時(shí)不止。 一要適時(shí)。有時(shí)可以疾 言厲色，有時(shí)則不卑不亢；有時(shí)可以針鋒相對(duì)，有時(shí)則只能綿里藏針；有時(shí)應(yīng)該開門見山，有時(shí)則宜旁敲 側(cè)擊 ? ? 總之，社交口才的要義就在于根據(jù)不同的社交場(chǎng)合運(yùn)用相應(yīng)的言談方式和技巧，做到應(yīng)對(duì)合宜， 語(yǔ)言得體，談吐機(jī)智。俗話說(shuō)，到什么山上唱什么歌，到哪山砍哪柴。因而，一切有志于社交成功、有志于人生成功的人都 應(yīng)對(duì)社交口才加以重視，努力掌握社交口才藝術(shù)，提高自己的社交口才水平。因此，社交口才的水平?jīng)Q定了人們的社 會(huì)交際能力和交際效果，是人生成敗的一個(gè)重要因素。 我們生活在一個(gè)社會(huì)交際極其重要的時(shí)代，可以說(shuō)，現(xiàn)代人的人生就是由一 個(gè)個(gè)社交場(chǎng)合組成的。這就要求交談?wù)咭哂徐`活而又敏捷的應(yīng) 變能力和駕馭局面的控制能力。交談在大多數(shù)情況之下是自然而然地自由發(fā)揮，沒有明確的中心。這就要求交談?wù)弑仨氉⒁鈨A聽對(duì)方的談話，而后根據(jù) 自己的理解和主張做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。交談是由雙方或多方共同進(jìn)行的，其內(nèi)容因受其對(duì)象的不同而相互制約。即興性的說(shuō)話思考時(shí)間短，出語(yǔ)時(shí)間快，所以要求交談?wù)弑? 須聽辨認(rèn)真、反應(yīng)敏捷，否則交談易受阻不暢，影響交談效果。 交談的特征主要有： (1) 即興性。 4. 交談口才的作用及特征 交談是生活中不可缺少的交流方式，廣泛的交談可以溝通信息、獲取知識(shí)；可以聯(lián)絡(luò)、加深感情，增 進(jìn)友誼；也可以消除誤會(huì)、加深了解；可以成功地進(jìn)行業(yè)務(wù)洽談，創(chuàng)造效益；可以明辨是非，伸張正義等。 3. 交談口才的特點(diǎn) 交談活動(dòng)中，對(duì)話的主體和客體是互換的，不具有固定性。交談 就是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人以口頭語(yǔ)言為工具，以對(duì)話為基本形式，面對(duì)面 (或通過聲訊、視頻等手段 )進(jìn)行 思想、感情和信息交流，達(dá)到互相了解的一種語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)。 1. 交談口才的概念 交談口才也可 以叫做說(shuō)話口才。 一、交談口才 日常生活中，人人都會(huì)說(shuō)話，但有的人說(shuō)來(lái)干凈利落，清楚明白，容易讓人接受；有的人說(shuō)來(lái)拖泥帶 水，啰嗦累贅，讓人難以接受，不知其然?？傊?，無(wú)論哪一行哪一業(yè)，通過系統(tǒng)地研究和歸納，都可以根據(jù)其行業(yè)性質(zhì)和 特點(diǎn)的不同，形成各具特色的行業(yè)口才。 在人際交流成為生活的重要內(nèi)容，公共關(guān)系成為社會(huì)風(fēng)尚的今天，口才不啻成了現(xiàn)代人事業(yè)成 功的必備條件。語(yǔ)言是一種重要的交際工具，無(wú)論哪一行哪一業(yè)，都離不開語(yǔ)言的交流。古往今來(lái)的實(shí)踐證明，不斷地在生 活中為自己補(bǔ)充新鮮的語(yǔ)言信息，是提高語(yǔ)言素養(yǎng)永不枯竭的源泉。副語(yǔ)言特征主要包括音質(zhì)、音強(qiáng)、音色、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等，體態(tài)語(yǔ) 言主要包括表情、神態(tài)、動(dòng)作、身姿、手勢(shì)等。 口語(yǔ)表達(dá)所需要的語(yǔ)言素養(yǎng)，主要從以下三種途徑獲得： (1) 系統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)法、修辭和邏輯方面的知識(shí)、法則，以提高口語(yǔ)表達(dá)的正確性、生動(dòng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。 由此可見，語(yǔ)言的發(fā)展可以促進(jìn)思維的發(fā)展，而思維的 發(fā)展又可以反過來(lái)促使語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展。這主要表現(xiàn)為：思維的選擇性和創(chuàng)造 性制約著語(yǔ)言活動(dòng)，思維的內(nèi)容決定了語(yǔ)言表述的意義，思維的質(zhì)量決定著語(yǔ)言表達(dá)的效果。靈感思維是一種通過某種下意識(shí) (或 潛 意識(shí) )直接把握對(duì)象的思維活動(dòng)，是在人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，在目的明確、意識(shí)高度集中的思維中， 在外界物的參考和誘導(dǎo)下，產(chǎn)生形象、概念思維的快速撞擊而出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)突變的思維過程，因而帶有頓悟 性、突發(fā)性和意外性。邏輯思維是以提示和把握事物 的內(nèi)在本質(zhì)為根本任務(wù)，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)、遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)。人的思維決定于外界的 客體，但是外界的客體并不是直接地、機(jī)械地決定著思維，而是通過人的內(nèi)部條件，通過人腦對(duì)感性材料 進(jìn)行加工的過程而間接地決定著思維。系統(tǒng)的、要 點(diǎn)式地掌握一定的自然科學(xué)知識(shí)會(huì)對(duì)你的口才形成具有不可忽視的積極作用，會(huì)讓你 的表達(dá)游刃有余、神采飛揚(yáng)，增強(qiáng)表達(dá)的效果。 3) 自然科學(xué)知識(shí) 自然科學(xué)是研究大自然中有機(jī)或無(wú)機(jī)的事物和現(xiàn)象的科學(xué)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活常識(shí)、天文地理、鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、名人名言、成語(yǔ)典故、名篇習(xí) 作、軼聞趣事、街談巷議等都屬于社會(huì)人文知識(shí)范疇，一個(gè)優(yōu)秀的口才家都應(yīng)有所涉獵。最重要的是對(duì)專業(yè)知識(shí)能形成自己消化后 的理論體系，這樣在表達(dá)時(shí)才會(huì)做到信手拈來(lái)，左右逢源。專業(yè)理論知識(shí)是行業(yè)性的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)理論。要學(xué)會(huì)全面、深入、發(fā)展地看問題，防止片面性、主觀性和 簡(jiǎn)單化；要學(xué)會(huì)對(duì) 具體情況做具體分析；要學(xué)會(huì)用比較的方法觀察和分析事物等。 1) 專業(yè)知識(shí) 專業(yè)知識(shí)包括理論指導(dǎo)方法和專業(yè)理論知識(shí)兩個(gè)層面。 (卡耐基《語(yǔ)言的突破》 )。 在這個(gè)世界上，全新的事物實(shí)在太少了。 品德修養(yǎng)高低的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是有崇高的理想信念，二是有高尚的道德情操， 三是有優(yōu)良的心理素質(zhì)，四是有美好的儀表風(fēng)度。 (孔子《論語(yǔ)》 )。一個(gè)人的 德 是才的靈魂，它威力巨大，是一個(gè)人立于天地之間不敗的脊梁，更 是挖潛內(nèi)在學(xué)問，激活思維品質(zhì)的保障。 7 一、知識(shí)積累 知識(shí)的積累是一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過程，它需要一個(gè)人必須有持之以恒的毅力和細(xì)心認(rèn)真的努力，有 了寬厚的 塔基 ，才有干沖云霄的 塔身 ，才能成其風(fēng)景。在這三個(gè)層次中， 知識(shí)積累、思維能力屬一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng)，是通過后 天努力提煉、升華、積淀而成的，須借助口頭表達(dá)能力才得以外現(xiàn)；而口頭表達(dá)能力的提高，必須從素質(zhì) 修養(yǎng)入手。 因?yàn)榭诓攀乔‘?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與熟練的應(yīng)用技巧的結(jié)合，所以 能說(shuō)話 只是形成口才的一種基本條件， 會(huì) 說(shuō)話 、 說(shuō)的好 才是口才的突出特征，它的形成還有重要的素質(zhì)條件。從此，他發(fā)憤練習(xí)口才， 在海邊他一邊奔跑一邊疾呼，為了使自己吐字清晰，甚至在口中含著小石頭練習(xí)發(fā)音 ；為練口形，對(duì)著鏡 子擺做各種表情。 古希臘演說(shuō)家德摩斯梯尼患有嚴(yán)重發(fā)音不清和口吃癥，他從小生活在一個(gè)富裕的家庭里 ，但他體弱多 病，發(fā)育不健全，瘦小的身體，青黃色的臉，雙肩歪斜不正，又是駝背，更不幸的是患有嚴(yán)重的語(yǔ)言表達(dá) 6 實(shí)用口才與演講 障礙。但是能夠掌握并運(yùn)用語(yǔ)言是否就意味著有口才，甚至是有好口才呢？答案 顯然是否定的。要想演講