【正文】 關(guān)鍵就在于詞人用感覺(jué)移借的手法，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪小?” 相反王國(guó)維《人間詞話》則盛贊此詞說(shuō)： “ 著一 ‘ 鬧 ’ 字而境界全出。鬧字可用。桃李爭(zhēng)春則有之；紅杏鬧春。 —— 宋祁的《玉樓春》 詩(shī) 人為什么說(shuō) “ 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ” 呢 ?難道曉寒能掂斤論兩么 ? 紅杏會(huì)爭(zhēng)斗出聲么 ?若按常 理解釋，這兩句的確近乎不通。 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。某種類型（尤其句式）被反復(fù)引用直到成為固定模式的時(shí)候，其表現(xiàn)性早已經(jīng)平淡無(wú)味了。 由于通感表現(xiàn)的本質(zhì)特征 ，其種類自然很多，其范例也就無(wú)法確定。 為了更好地證明這個(gè)問(wèn)題，讓我們?cè)賮?lái)看一段話： 修辭中的通感與接受中的聯(lián)覺(jué) 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 20 案例一 ： 通感 這一瞬最甜蜜也最慌張 發(fā)燙的目光碰撞出輝煌的聲響 這里的 “ 發(fā)燙 ” 一詞似乎不太妥當(dāng)，但用 “ 熱情 ” 、 “ 熱烈 ” 、 “ 熾熱 ” 之類的詞，又產(chǎn)生不了觸覺(jué)感。 真的是這樣嗎？我們真的要像這樣去理解嗎？如果不這樣理解，我們當(dāng)作何理解？我們是不是還可以這樣理解： 因?yàn)樗吹降倪@些東西遲早都會(huì)默默地消失在無(wú)聲的時(shí)間之流里。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那祥，熱烈勃發(fā)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。有一點(diǎn)需要注意的是， 你盡 可以將其毀滅，但不能將其打敗 以及老人無(wú)論結(jié)果如何始終堅(jiān)持到底的精神實(shí)際上是美國(guó)精神的一種體現(xiàn)，即最終的結(jié)果（大魚被鯊魚咬得精光，剩下一堆枯骨）雖然一塌糊涂，但是精神與尊嚴(yán)取得了勝利（這是我的 漢姆萊特 ）。例如，文學(xué)創(chuàng)作（捕魚過(guò)程），作家（老人），作品（大魚），評(píng)論家的書評(píng)（鯊魚），靈感的缺失（左手麻痹）；再如，人生（捕魚過(guò)程），自己（老人），成功（大魚），各種挫折與困境（鯊魚，食品的缺乏，等等） ......海明威手下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義成了其他文藝工作者遐想的起點(diǎn)。 一千個(gè)讀者有一千個(gè)漢姆萊特 。 案例 五 ： 老人與海（關(guān)于讀者再創(chuàng)造） 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 18 海明威 文字以外的東西（ something beyond the words）使得這部作品煥發(fā)出無(wú)限的魅力。 這種想像活動(dòng)可以使欣賞者自己，或由此聯(lián)想起來(lái)的其他人物“移入”那張他所再創(chuàng)造的畫面中去──他可以把那一位水蓮花似的女郎想像成自己的女友或愛(ài)人，他可以在一聲充滿“蜜甜的憂愁”的“沙揚(yáng)娜拉”中，寄托著自己與心愛(ài)的朋友道別的那一份眷戀之情。為什么說(shuō)這是再創(chuàng)造 ?因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有告訴這位女郎的年齡、容貌以及互道珍重的兩人的關(guān)系，但這并不妨礙讀者在自己的想像中創(chuàng)造出一個(gè)動(dòng)人的畫面來(lái)。我們欣賞這首詩(shī)，首先是從詩(shī)人提供的形象上開(kāi)始我們的想像活動(dòng)。這是想像在欣賞中的作用，因此，我以為欣賞是一種再創(chuàng)造。? 整首詩(shī)不作任何描寫敘述，但一個(gè)青年女子活潑、 爽朗而又令人親近的形象躍然眼前：長(zhǎng)江上兩舟相逢，一個(gè)船家女，主動(dòng)打問(wèn)迎面而來(lái)的男子家住何處，是哪里人，她不等對(duì)方答話，又立即作了自我介紹。 案例 三 ：重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地 （之二） 崔顥的《長(zhǎng)干曲》只有二十個(gè)字： ?君家何處住 ?妾住在橫塘。對(duì)于詩(shī)中愛(ài)國(guó)主義激情的把握，是通過(guò)對(duì)于這只熱愛(ài)土地的鳥(niǎo)的想像而獲得的。詩(shī)人借這只鳥(niǎo)的形象來(lái)表達(dá)他熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民的情懷。讀詩(shī)，不能拘泥于細(xì)節(jié)的真實(shí)，更不能作純邏輯的分析，因?yàn)槲膶W(xué)與科學(xué)在形象思維方面是有天壤之別的，如果用科學(xué)的眼光去苛求詩(shī)中的細(xì)節(jié)，那還有什么詩(shī)歌鑒賞可言呢？ 所以說(shuō)，讀詩(shī)，要領(lǐng)略到詩(shī)中的意境之美，非調(diào)動(dòng)想象不可。 ”對(duì)這首詩(shī)，明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詞話》中說(shuō)：“千里營(yíng)啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村廓、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。 杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風(fēng)。”想象能激發(fā)讀詩(shī)的意味，使人越想越美，越想越醉。這正是由于我們沒(méi)有忘記本來(lái)的原義；然而，在這個(gè)意義原來(lái)平淡的地方，它失去了暗藏的平淡性，當(dāng)我們沉思冥想這個(gè)詞的時(shí)候，我們的感受常常躊躇于它所標(biāo)志的特殊的真實(shí)和一個(gè) 更高的真實(shí)之間，在一剎那間，這就引導(dǎo)到了偉大的莊嚴(yán)。這是由于其中的一切都是隱喻性的，一切都是從遠(yuǎn)古的詞根嬗遞而來(lái)的。Ｈ ugo Ｖ on Ｈ okmannsthel 曾經(jīng)對(duì)此作了一番描述： 它把我們引進(jìn)東方詩(shī)歌的最內(nèi)在本質(zhì)，引進(jìn)語(yǔ)言的真正奧秘和實(shí)質(zhì)。例如，一個(gè)念頭 “ 浮在心中 ” 、一個(gè) “ 光輝的思想 ” 、 “ 意識(shí)的曙光 ” 、 “ 陰死陽(yáng)活的精神 ” 等文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 15 等，請(qǐng)看柏樺《夏日讀詩(shī)人傳記》： 這哲學(xué)令我羞愧 /他期望太高 /兩次打算放棄 /不？?jī)纱未蛩闳ニ?/ 漫長(zhǎng)的三個(gè)月是他沉淪的三個(gè)月 /我漫長(zhǎng)的痛苦跟隨他 /從北京到重慶 / 其中 “ 沉淪 ” 一詞，本指在手中下降，但這里也指 “ 他 ” 心理的一種低調(diào)情緒。 ４、詩(shī)歌中的語(yǔ)詞可以使用 “ 比喻的意義 ” 。對(duì)讀者Ａ來(lái)說(shuō)，某詞 α 是一個(gè)意思；而對(duì)讀者Ｂ來(lái)說(shuō)， α 卻是另一個(gè)意思。因此它的歧義是 “ 具有時(shí)間價(jià)值的歧義 ” 。 請(qǐng)注意此詩(shī)中 “ 君子 ” 一詞，究竟作何解？是象征那些姨太太們，還是指象征君王的“ 木 ” ？我認(rèn)為兩種解釋都行得通，也就是說(shuō)，對(duì)于我們， “ 君子 ” 一詞出現(xiàn)了歧義。 南有□木，葛□縈之。 南有□木，葛□荒之。 □ 木》： 南有□木，葛□索之。也就是說(shuō)，在詩(shī)作出現(xiàn)的時(shí)代，某個(gè)詞可能沒(méi)有歧義，這與當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境、風(fēng)俗人情有關(guān)，但隨著時(shí)代的改變，就可能出現(xiàn)意想不到的歧義，我稱為 “ 具有時(shí)間價(jià)值的歧義 ” 。甚至可以說(shuō)，后者的意義才是本詩(shī)所需要傳達(dá)的。 由上下文關(guān)系的不同而造成的語(yǔ)境不同可能使一些詞匯發(fā)生嶄新的意義。 Ａ 如 prince of wails [愛(ài)哭的小孩，與 prince of wales(英國(guó)王太子 )同音 ] ２、上下文關(guān)系中的歧義即語(yǔ)言學(xué)家稱為組合歧義的。它包括一詞多義、同音異義。所有這些都表明：具有審美價(jià)值的歧義是詩(shī)歌語(yǔ)言層次的一大特點(diǎn)。從嚴(yán)格語(yǔ)義學(xué)角度看，任何句子都可能有歧義，但我們關(guān)心的只是具有審美價(jià)值的歧義，詩(shī)的歧義，而不是作為語(yǔ)言必然性質(zhì)的歧義。 胡德、雪萊、濟(jì)慈等人作品中出現(xiàn)的歧義問(wèn)題。它雖然寫的是 “ 看風(fēng)景 ” ，但筆墨并沒(méi)有揮灑在對(duì)風(fēng)景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳 ?? 它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給讀者去想象，而把畫面的重心落在了看風(fēng)景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說(shuō)，是落在了這兩個(gè)看風(fēng)景人 在觀景時(shí)相互之間所發(fā)生的那種極有情趣的戲劇性關(guān)系上。 案例五 ： 卞之琳的《斷章》 卞之琳 論詩(shī)者大都把卞之琳的《斷章》看作是一首意蘊(yùn)艱深的哲理詩(shī)，其實(shí)作為言情詩(shī)來(lái)讀，詩(shī)味才足呢！那優(yōu)美如畫的意境， 那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的戲味，那獨(dú)出機(jī)杼的題旨，細(xì)細(xì)品來(lái)，的確是別有一番滋味在心頭。 可是現(xiàn)在常見(jiàn)到的詩(shī)人的一些創(chuàng)作，詞句既不美，韻律也不強(qiáng)，回味起來(lái)如 同嚼蠟。所以人說(shuō)它是好詩(shī)，在合適的情境下還會(huì)引用。 ” 等等。 ”“ 黑夜給了我黑色的眼睛，我終將用它尋找光明。 ” 以上我引用的都是舊詩(shī)，新詩(shī)也有不少佳句。 ”王維又說(shuō)： “ 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ” 比如傷感，平常人只感到茶飯不思，睡覺(jué)不香，而李商隱卻能說(shuō)出： “ 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日曖玉生煙。 ” 韋莊卻又說(shuō)出： “ 駐馬倚斜橋，滿樓紅袖招。 ” 比如得意，平常人只感到心滿意足，趾高氣揚(yáng)。 比好發(fā)愁，平常人只感到愁得厲害，愁得難受。其次好詩(shī)必須是能說(shuō)出平常人想說(shuō)而又說(shuō)不好的話?？瓷先ピ~句美，讀起來(lái)韻律美，回味再三又感到意境美。一旦能做了好詩(shī)，就會(huì)象明星一樣受人崇拜；做不出好詩(shī)而偏愛(ài)做詩(shī)，就會(huì)受人唾罵。李青蓮是指李白，杜少陵是指杜甫，店小二聽(tīng)不懂，誤以為是殺誰(shuí)?？h官聽(tīng)了啞然失笑，原來(lái)那兩個(gè)秀才在 品詩(shī)。但好詩(shī)的確值得讓人如此激動(dòng)放誕！ 記得曾有一則笑話：有位不通文墨的店小二向縣官舉報(bào)說(shuō)，自己店里有兩個(gè)秀才正在密謀殺人。過(guò)去常與朋友在半夜提一瓶白酒，一斤花生到野地里品詩(shī)。劣詩(shī)讀在嘴里，如同一只沒(méi)煮熟的餃子，吐了可惜，咽了難受，越嚼越惡心；而讀好詩(shī)如同飲醇酒品香茗，清心爽口，回味悠長(zhǎng)。 案例四 ： 話說(shuō)詩(shī)味 如果我們看見(jiàn)一個(gè)人，很夸張地張開(kāi)雙臂，長(zhǎng)長(zhǎng)地喊一聲： “ 啊－－！ ” ，那么他一定是位新派的詩(shī)人；如果他拿把折扇，手舞足蹈地哼哼嘰嘰，那么他必定是位舊派的詩(shī)人 ?？傊Z(yǔ)言運(yùn)籌的張力，使得形成多維語(yǔ)言的句型結(jié)構(gòu)及語(yǔ)詞成分，并不像日常語(yǔ)言中的語(yǔ)句那樣富有獨(dú)立特性，它們的特殊效應(yīng)和內(nèi)在聯(lián)系也顯得異常隱蔽。同樣是 “ 墻 ” ，同樣是 “ 撞來(lái) ” 的感覺(jué)，而前者的語(yǔ)言張力彈性更強(qiáng)、弧度更大，其表現(xiàn)也更為強(qiáng)烈，更有多重意向；后者主要只是表現(xiàn)了某翁的醉態(tài)，輕松而且?guī)в性溨C的色調(diào) ?? 從這些實(shí)例中也可以悟出：詩(shī)越是具體所指，便越是失 去它的多重意味。譬如 “ 撞 ” 這個(gè)比較粗俗、缺乏靈性的詞，倘若運(yùn)用得當(dāng)，就能顯示出一定的精細(xì)、甚至優(yōu)雅的特征來(lái)，并且同樣一個(gè)詞，詩(shī)意地表現(xiàn)起來(lái)是如此的不同 —— ① 墻，向你狠狠 地撞來(lái) ② 墻不斷向他撞來(lái) 終于他把沉甸甸的醉意 裹進(jìn)柔軟的夢(mèng)里 ③ 煙囪們炮擊著藍(lán)天 撞傷了太陽(yáng)的鐘擺 ④ 道路，互相撞擊著 〖北島詩(shī)句〗 ⑤ 他被甜蜜的生活拌倒了 一頭撞見(jiàn)了席夢(mèng)思 ⑥ 我被我自己沖撞著 擠進(jìn)喧囂的孤獨(dú)中 ⑦ 我是機(jī)智，我是莽撞 我是這世界意外的輝煌 ⑧ 這一瞬最甜蜜也最慌張 發(fā)燙的目光碰撞出輝煌的聲響 〖此句根據(jù)馬長(zhǎng)嶺的詩(shī)句改編〗 等等，諸如此類不一而足（你若有興趣，還可編出許多）。當(dāng)然，這并不意味著所有的語(yǔ)詞都必須刻意編造。但在此所探討的語(yǔ)言運(yùn)籌的張力，其范疇超乎這兩者之上，往往更多地注重詞或詞義間的多重性能、超常表現(xiàn)力度和不確定性，并更多地 運(yùn)用靈活獨(dú)到的感性動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，使語(yǔ)言整體趨于某種運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)；而且語(yǔ)句必須新穎、獨(dú)特、富有表現(xiàn)力。 由于這種語(yǔ)詞手段的特殊表現(xiàn)，它必然也就帶有明顯的反常規(guī)特征。它是一種新鮮的、富有意味和情態(tài)動(dòng)勢(shì)的語(yǔ)言組織方式。而在詞義將要達(dá)盡的地方，在語(yǔ)言要素之間微妙的關(guān)聯(lián)中，蘊(yùn)含著彈性很強(qiáng)、弧度很大的語(yǔ)言張力。這只是一種理解，從哲理的角度或許更能理會(huì)它的深層含義。一股潮濕的氣味，像一陣?yán)滹L(fēng)，帶著擁擠的人流從陰沉沉的地鐵通道 涌出 —— 看著這些從暗淡的背景中 “ 幽靈一般顯現(xiàn) ” 的一個(gè)個(gè)美麗而又蒼白的臉面（甚至是千篇一律的面部表情或特征），竟突然遙想到那 “ 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣 ” ， —— 遙想到在早春的晨霧中沐浴著的田園情景。全詩(shī)只有這兩行，只是這兩重意象的并列形式。 在此我們不妨舉一實(shí)例 —— 龐德的《地鐵車站》： 人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)； 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。當(dāng)然它們還是有明顯區(qū)別的：隱喻是 “ 不等于這個(gè) ” ；象征是 “ 類似于這個(gè) ” ；而意象則是 “ 是這個(gè)同時(shí) 又超過(guò)這個(gè)，并且還有那個(gè) ” 。 案例二 ： 《 地鐵車站》的意象 在詩(shī)中，一個(gè)意象往往能夠派生出許多意象來(lái)，并且相互可以滲透，形成某種疊影狀態(tài)。我們?cè)绞亲⒅厮绞窍虢忉屗?，它就越發(fā)顯得不可名狀。詩(shī)一開(kāi)頭就頗具魅力： “ 一群襤褸的人，抬著 /一個(gè)襤褸 的花圈 ” ；緊接著是微妙的重復(fù)；還有， “ 他們排不成一個(gè)隊(duì)伍 ”等詩(shī)句及整體結(jié)構(gòu)，隱含著一種能使人反復(fù)回味的神秘因素。詩(shī)人是這樣也應(yīng)當(dāng)是這樣：在忠實(shí)于自己的同時(shí)忠實(shí)于歷史，用時(shí)代的意識(shí)和超驗(yàn)的目光，洞察地獄或天堂；伸出熱情的雙手，穿過(guò)社會(huì)的巖層，握準(zhǔn)大地的脈紋；把自己透明的心靈坦露于世人的眼下，無(wú)論付出什么樣的代價(jià) ?? 對(duì)不起，又得勒緊韁繩了。她更不屬于世故的頭腦，我們從來(lái)就不曾指望拉摩的侄子也能夠哼出地道的詩(shī)章來(lái)。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是必要的，這從畢加索與他的盲目追隨者們之間的區(qū)別上可以明顯地感覺(jué)到。 如果說(shuō)詩(shī)是感情的化身，那么理智便是她的靈魂。 當(dāng)然，這首詩(shī)的題材本身就飽和著難以言表的感情。 釋義與“辯味”