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漢語(yǔ)言文學(xué)--論陶淵明詩(shī)之風(fēng)格-文庫(kù)吧資料

2025-05-21 22:55本頁(yè)面
  

【正文】 天舞干戚,猛志故常在”之類(lèi)的“金剛怒目式”(《且介亭雜文二集少年時(shí)的濟(jì)世心腸,田園外的社會(huì)離亂,常常令詩(shī)人平和的心境掀起波瀾。他還是堅(jiān)持著孔子關(guān)于 不怨天、不尤人”的主張,安貧樂(lè)道,早已把身后名看穿。詩(shī)中“造夕思雞鳴,及晨愿鳥(niǎo)遷”二句寫(xiě)窮困者度日如年的苦況尤為生動(dòng)逼真,非有切身經(jīng)歷者不能道。(《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿 鄧治中》) 這首詩(shī)中提到“十六年”當(dāng)系他 54 歲時(shí)所作。吁嗟身后名,于我若浮煙。造夕思雞鳴,及晨愿鳥(niǎo)遷。風(fēng)雨縱橫至,收斂不盈廛。弱冠逢世陰,始室喪其偏。因此,在他的田園詩(shī)中,并非一味陶然自樂(lè),也寫(xiě)到饑寒的辛苦: 天道幽且遠(yuǎn),鬼神茫昧然。因而陶淵明不獨(dú)能體察勞動(dòng)的艱辛,而且在農(nóng)事過(guò)程中還獲得了不計(jì)收獲的快樂(lè)。衣沾不足惜,但使原無(wú)違。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。他歸隱之后躬耕自食,也是有別于其他詩(shī)人的。 二、安貧樂(lè)道、躬耕自食 自陶淵明的行跡 和詩(shī)文,可以看出他的歸隱,是與眾不同的。自然的萬(wàn)物、詩(shī)人的形神、道的虛靜無(wú)為,三者融為一體,陶詩(shī)的平淡由此而來(lái),陶詩(shī)的平淡中蘊(yùn)含有深刻的哲理亦由此而來(lái)。由此看來(lái),陶淵明詩(shī)歌的意境和風(fēng)格的獲得,又并不僅在白描的手法,而在詩(shī)人已悟得了田園山水的真正品格,更找到了自己精神的真正歸宿。只有人的心純靜如止水,如明鏡,自然的影像、聲音,才能不被扭曲地為感官所領(lǐng)會(huì),自然的妙諦也才能為人的心神所領(lǐng)會(huì)?!芭h(yuǎn)人村 四句”,作者似乎以純客觀的態(tài)度寫(xiě)眼中所見(jiàn),耳中所聞,其間全無(wú)情緒化的渲染。但細(xì)細(xì)體味,種種物事,無(wú)不透露出陶淵明對(duì)它們的深切依戀。 總起來(lái)看,全詩(shī)平淡醇美,全表現(xiàn)在詩(shī)人不動(dòng)聲色的白描之中。 方宅十余畝,草屋八九間 、 狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔 ,這些詩(shī)句簡(jiǎn)直平淡如同口語(yǔ)。這是既無(wú)高堂華屋、奇卉異木,更無(wú)絲竹管弦之樂(lè),而一片樸素寧?kù)o的氣氛自然使人心曠神怡,正體現(xiàn)了詩(shī)人的高尚志趣。所以這種對(duì)大自然的向往,正意味著對(duì)仕途、官場(chǎng)的厭惡。 這首詩(shī)作于他歸隱之初,那種“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的喜悅心情,溢于言表。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田,方宅十余畝,草屋八九間。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。 陶淵明寫(xiě)村居生活的名篇,往往以極平易自然的手法來(lái)描寫(xiě)平凡的農(nóng)村景色,卻呈現(xiàn)出豐富的詩(shī)情畫(huà)意。這種擬人化的手法,把風(fēng)景和詩(shī)人的心情以及“世無(wú)悶”的哲理溶為一體。舉興見(jiàn)山色,飛鳥(niǎo)本是無(wú)意識(shí) 的事。但它更是詩(shī)人心態(tài)的一種寫(xiě)照。 在這首詩(shī)中,并沒(méi)有什么奇特的景物,菊花、南山、飛鳥(niǎo)這都是村居時(shí)經(jīng)常可以見(jiàn)到的事物,而在詩(shī)人筆下,卻處處都富有詩(shī)意。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。這也許是歷來(lái)許多詩(shī)人都很少能寫(xiě)到的。此首的詩(shī)句說(shuō)明他對(duì)當(dāng) 時(shí)的現(xiàn)實(shí)還是未能忘情。 從這首詩(shī)看來(lái),陶淵明的本意顯然想做一番事業(yè),只是在現(xiàn)實(shí)中碰了壁,才不得不歸隱田園,以求潔身自好。前涂當(dāng)幾許,未知止泊處。氣力漸衰損,轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。荏苒歲月頹,此心稍已去。在他的《雜詩(shī)》第 5 首中,他寫(xiě)道: 憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。他雖曾幾次出仕,都不過(guò)
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