【正文】 挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)”。材料自然沒有回避諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，同去年孫中山名言一樣，可以說緊貼時(shí)代，彰顯文化，培養(yǎng)品格，又避免了“中國(guó)夢(mèng)”等熱門押題。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼，在時(shí)代中用雙手?jǐn)X英而行，便是最美的最珍貴的風(fēng)采。龍應(yīng)臺(tái)有言：“人本是社會(huì)上散落一地的珍珠，而文化和語(yǔ)言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海；“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無(wú)愧。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”？難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來呼吁人們駐足身邊的美麗？難怪鮑爾吉如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。他們，都譜寫了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。遇到問題，不能匆忙地依據(jù)表象下結(jié)論，而是參破表象，撥云見日。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等概念的提出和落實(shí)，是強(qiáng)化中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)共同利益的根本舉措，一言以蔽之，就是把更多的國(guó)家拉上我們發(fā)展的船?！皵耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打。 　　當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國(guó)雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端、貿(mào)易糾紛等問題依然很尖銳，不是沒有擦槍走火的可能。毛主席從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，看到了中國(guó)農(nóng)村蘊(yùn)含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包圍城市的道路。 第一次國(guó)共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國(guó)、法國(guó)等國(guó)家通過在中心城市舉行暴動(dòng)的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動(dòng)。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺(tái)灣對(duì)于中國(guó)大陸的重要意義。 　　清政府收復(fù)臺(tái)灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺(tái)灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實(shí)在沒有什么好處。稼軒看劍，預(yù)言金國(guó)必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多數(shù)人或思茍安或借伐金以固權(quán)，稼軒有幸沒有親見崖山投海的悲壯。 　　李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡?！緦懽魇纠坎粸楦≡普谕?　　總謂浮云能蔽日，一般人看問題，常在顯見處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的地方閃現(xiàn)光芒。寫作時(shí)，可以感情真摯，真誠(chéng)表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲(chǔ)備有時(shí)代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件與事實(shí)真相的反轉(zhuǎn)，比如中國(guó)科學(xué)家立足國(guó)情科學(xué)解決問題的品質(zhì)和精神?，F(xiàn)實(shí)生活中，真理往往掌握在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或許只是偶然的瞬間靈感。沃德并沒有說只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說“更應(yīng)該注意”，實(shí)質(zhì)上是一種全面思考的過程，只有對(duì)問題進(jìn)行了全面思考，才能接近問題真相。并且能夠“力排眾議”，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)守自我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。，做到以理服人。人只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)，具體問題具體分析，才能提出正確的方法和策略。立意方向指導(dǎo)：，走出定勢(shì)思維?！窘馕觥勘绢}屬于新材料作文，有很強(qiáng)的思辨性。表象易見，本相難求。君不見，日、韓、澳等美國(guó)鐵桿盟國(guó)，已經(jīng)深度受惠中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在對(duì)中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺?！蔽覈?guó)正處在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化軍備的關(guān)鍵時(shí)期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和慧眼獨(dú)具的雍容?？墒牵麄冎豢吹搅搜矍暗母≡?，而忘了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強(qiáng)硬的聲音，甚至提倡訴諸武力?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠(yuǎn)見卓識(shí)。結(jié)果，革命如流星劃過，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺(tái)灣，臺(tái)灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對(duì)個(gè)人和國(guó)家的前途看得比李斯更清楚。屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨(dú)醒，楚國(guó)的當(dāng)權(quán)者只看到了即時(shí)的權(quán)勢(shì)和享樂，屈子卻痛心地預(yù)見并證實(shí)了楚國(guó)的滅亡。因此，問題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見其尊容，方能對(duì)癥下藥。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了?！岸?zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。試題也給考生留下了反向立意的空間，比如，經(jīng)歷一番奮斗與追求后，獲得的結(jié)果與最初的期待之間存在落差，該如何面對(duì)這樣的結(jié)果？如何確定追求的價(jià)值與意義？此外，從知足常樂、量力而行、要腳踏實(shí)地等方面立意也不失為對(duì)材料的合理解讀。比如可從“不同的人生之路所見的‘風(fēng)景’不盡相同”、“人生的不同階段有不同的‘風(fēng)景’”等。（三）從事物的屬性看，“風(fēng)景”這一核心概念蘊(yùn)含著人生價(jià)值的內(nèi)涵。由此從下山游客的角度，可以得到如下立意：風(fēng)景在人心；尊重個(gè)性；凡事好與不好，標(biāo)準(zhǔn)自在人心；和而不同；角度不同結(jié)果不同等等。從另一個(gè)角度看，這些停止在山腳或是山腰的人也看到了一些風(fēng)景，也就是說繼續(xù)登頂和留在山下都各有收獲，由此可以分析出，態(tài)度與高度(志存高遠(yuǎn))、目標(biāo)與付出(耕耘與收獲)、間接與直接(注重實(shí)踐、用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn))等立意。本題可以用“由果溯因法”“多向發(fā)散法”來審題立意。對(duì)于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。與往年相比，今年的作文題目比較務(wù)實(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立的思考能力和清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力。有主見者，得風(fēng)景。我們從來沒有停止前進(jìn)的腳步，我們還有更廣闊的空間需要去探索，因?yàn)槲覀兊纳蜕钪锌偸菚?huì)伴隨著變故和困難，這就需要我們能夠用正確的方法去解決。還有那個(gè)“把吃出來的病吃回去”的謊言，也曾令多少人趨之若鶩，沒有主見，不能能夠獨(dú)立思考如何才能演繹精彩的人生，如何才能不斷地走向文明和進(jìn)步！人類早已有堅(jiān)持自己的主見并以科學(xué)的觀念和行為立世并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨人在。蕓蕓眾生，平常百姓，只要生活平靜，便是一種滿足，然而生活中總會(huì)有一些這樣或那樣的變故出現(xiàn)，又該怎樣面對(duì)呢？我們都是普通人，不敢與東坡公的智勇相攀，然而普通人并非就可以沒有主見，因?yàn)橹挥凶鲆粋€(gè)有主見的人，才能讓我們對(duì)外物有一個(gè)較客觀的認(rèn)識(shí)，從而找到我們應(yīng)恰當(dāng)處之的心態(tài)和行為。東坡先生曾說天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。有主見，獨(dú)立思考，不是說一概否定別人，比如搞科研，一個(gè)人如果不接受前人的成就，就自以為是地去瞎摸亂撞，很可能自己辛辛苦苦地研究了很長(zhǎng)的時(shí)間，以為有了什么新的發(fā)現(xiàn)，但這所謂新的發(fā)現(xiàn)，卻是在幾十年前別人就早已發(fā)現(xiàn)的了，結(jié)果白費(fèi)了力氣。所以說，有主見者，得風(fēng)景。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。游客問下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。2．閱讀下面的材料，按要求作文。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。人人眼中有車，故上手容易；個(gè)個(gè)感受不同，故精彩紛呈。材料立足現(xiàn)實(shí)生活，立足學(xué)生實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，采擷生活浪花，選取適當(dāng)文體，抒寫真摯情懷。本作文貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生生活。這幾個(gè)角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。四個(gè)分句提示了不同的寫作角度：可由古及今，勾勒時(shí)代發(fā)展，如過去家庭以擁有自行車而自豪，到現(xiàn)在汽車走入千家萬(wàn)戶；可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的親情故事；可觀往知來，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”。“車來車往”既可以是現(xiàn)實(shí)中觀察到的車流來往，也可以虛化為與車有關(guān)的記憶、思考和體悟。各種車都能寫，地區(qū)發(fā)展的差異，個(gè)體體驗(yàn)的獨(dú)特，恰恰是寫作的寶貴資源。第二句話，從“種類”和“形態(tài)”兩個(gè)方面加以提示和引導(dǎo)，意在幫助學(xué)生展開聯(lián)想。材料共三句話。誰(shuí)叫這位后知后覺的賈先生坐過了站呢？【解析】試題分析：本作文題的形式仍是材料作文。終于，賈先生忍不住了，起身離開了風(fēng)水寶座，將其讓給了等候已久的老太太。起先，他還裝著若無(wú)其事地看風(fēng)景，后來便做不到了。真是怕啥就來啥！公交車運(yùn)行到下一站，許多老人像約好了似的，齊刷刷上了這輛車。老人！賈先生暗暗叫苦：讓座？頓時(shí)，他感到對(duì)面有一道蒼老的目光射了過來。賈先生長(zhǎng)舒了一口氣，旁邊人似乎被他嚇到了，莫名其妙地看了他兩眼。幾站過后，那位小姐消失了。他又盯著自己看了一會(huì)兒，確認(rèn)自己沒啥問題之后，裝作沒事人一樣，把頭往窗口一偏，繼續(xù)看風(fēng)景。其實(shí)，人家并沒有看你，但無(wú)論你坐在什么地方，總覺得她在看你。他本來舒舒服服歪著頭看風(fēng)景的，這一來，那根放松了沒多久的神經(jīng)又緊繃了起來。二人素不相識(shí)，相對(duì)而坐。汽車極速前行，性急的司機(jī)又好急剎車，這令賈先生一直在心中罵罵咧咧。非人也！賈先生向司機(jī)的背影狠狠白了一眼，既而變得如往常一樣“溫文爾雅”，像護(hù)個(gè)寶貝一樣護(hù)著那個(gè)座位。突然，司機(jī)一踩油門，公交車“嘩”一聲沖上前。驚心動(dòng)魄公交車渾噩噩地轉(zhuǎn)過車后，賈先生昏頭漲腦地上了另一輛公交車。想來父女一場(chǎng)，雖是緣分使然，今后卻必將聚少離多。不敢想，真的不敢想下去，若有一天大山轟然倒塌，我會(huì)不會(huì)有繼續(xù)走下去的勇氣……父愛如山，深沉到做女兒的無(wú)法丈量其高度和重量。面前這個(gè)灰黑色的身影，是我的世界，我的山。爸爸騎車開始吃力了，原來輕松而上的那個(gè)小坡有點(diǎn)蹬不動(dòng)了。這才發(fā)現(xiàn)爸爸的身體正在一前一后猛烈地?fù)u動(dòng)。于是很隨意地把頭靠在他背上閉目養(yǎng)神。直到那天，一個(gè)考完體育的傍晚，爸爸來接我。有時(shí)候，真覺得這就是整個(gè)世界了。我的變化是清晰可見的。回家必經(jīng)之路的停車場(chǎng)上有幾道減速杠，經(jīng)過時(shí)總要顛一顛屁股，這時(shí)，可千萬(wàn)要有心理準(zhǔn)備……各異的風(fēng)景一直在變，卻又似乎一直不變，傻傻地分不清自己是在看風(fēng)景，還是已經(jīng)成為風(fēng)景的一部分。而在新街口一帶鬧市騎行時(shí)，我喜歡在兩旁商店的玻璃櫥窗上尋找我、爸爸和自行車晃動(dòng)的影子——一身灰黑的中年男人和穿著花衣服的小姑娘，那畫面倒也頗為和諧。上龍江某處課外班，要經(jīng)過一條遍布小吃的巷子。一路騎行，風(fēng)物各異。偏偏，就是有說不完的話，只好扯開嗓子叫。這個(gè)季節(jié)還有一件必須注意的事就是防止跌倒，因?yàn)槁淙~貌似美麗，其實(shí)很滑。夏天，盡管被媽媽硬抹上防曬霜，被迫戴上遮陽(yáng)帽，一趟回來還是滿頭冒水汽，像兩只剛出鍋的烤山芋。只是，春天，一路迎風(fēng)駛?cè)?，花香伴著泥土味兒直沖每一個(gè)毛孔。”我習(xí)慣性地回應(yīng)?！昂昧藳]？”他總也不放心。他下樓極快，每每于我還在穿鞋時(shí)，自行車的鈴鐺就急促地響了起來，那是急性子的爸爸在催我。從來都不敢想有一天，就再也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)了。在6歲之前，我是用一種站的姿勢(shì)，立在前踏板上，面對(duì)并摟著他的腰。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。生活中離不開車。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫?，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！保澜缯?。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無(wú)價(jià)，這是常識(shí)。因此，死亡是人類共同的敵人。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。林語(yǔ)堂說：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心