【正文】 迷路的機會?！痹谑雇降男β曋?，哥白尼大聲地說出；“地球并不是宇宙的中心。走自己的路，讓別人說去吧；走自己的路，讓別人笑去吧；走自己的路，讓別人仰望去吧。我相信掌聲會為我響起來。考試的成績差了，沒關(guān)系，你依舊會看見我的笑臉；比賽中被打敗了，沒關(guān)系，你依舊會看見我的笑臉；被人嘲笑，看不起，沒關(guān)系，你依舊會看見我的笑臉。微笑是自信的表現(xiàn)，誰說它沒有眼淚，它只是把眼淚裝點成詩。自信是一顆種子；自信是一種態(tài)度；自信是一種人生?！彼某晒碓从趯θ松鸁o比的自信和堅韌不拔的意志。史蒂芬?霍金不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，也是一位人生的巨人。自信是一顆種子，是一顆創(chuàng)造奇跡的種子。我的成功的秘訣就是：‘第一，自信；第二絕對的自信；第三絕對絕對的自信！’我的演講結(jié)束了。演講那天下午，會場早早的就聚滿了各界的人，丘吉爾緩緩地走上演講臺，“各位同學(xué)，各位老師。沒有自信，成功遠在天涯；擁有自信，你已成功了一半。還有的人竟然學(xué)會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。確實，她并沒有變成另一個人然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。比如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了?！币螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。猴子把鏡子拿給貓頭鷹。狼說，他真希望能有一張牡鹿的臉和一對漂亮的鹿角。一天，猴子得到一面鏡子，就拿著它去向其他動物顯擺。能力層級為表達運用E。再有要確定好文體，就本題來看選擇議論文還是上上策，切忌“四不像”。總之，這篇材料作文的立意，結(jié)合自身經(jīng)歷聯(lián)系當前實際選取一個恰當?shù)那腥朦c，然后緊 扣材料，選好角度后再寫作，不是難事。無論什么時候都要懂得“無規(guī)矩不成方圓”的道理。在生活中，我們也要最好做到“成功預(yù)設(shè)”，防止“惡果生成”。（4）喂養(yǎng)動物是一種不道德的行為，因為它違反了動物園的規(guī)則，可以就做文明的旅游人，遵守道德規(guī)范的角度立意。（2）人和動物的和諧相處，其實是要尊重動物生存的規(guī)律特點，才會不至于讓它們喪失覓食能力，或者對它們造成其他傷害。毋庸諱言，對孩子的溺愛確實存在著極大的弊端。連名字都叫的異?？蓯?，諸如什么寶貝、乖乖、小心肝等等，以表溺愛。一個人如果從小習(xí)慣了父母的溺愛，那么他絕對不會是祖國的未來，家庭的希望。如果人有其的東西代替他所做的事情，人絕對不會自己動手。講一個博士生，他的成績非常優(yōu)秀，卻因為從小受到父母溺愛導(dǎo)致長大后連自己的日常生活都不能自理，離不開父母的陪伴，終因父母的離世而自殺。如果家長代替了孩子所力所能及的事情，那么客觀上家長已經(jīng)抹殺了孩子的獨立生活能力，更談不上自我創(chuàng)新與實踐能力。這不但害了孩子，而且害了父母。有適度的疼愛，合理的引導(dǎo)才會成就一個孩子。當然，家長對孩子的疼愛本來是人之常情的事，然而這種疼愛如果一旦轉(zhuǎn)變成溺愛，就變了質(zhì)了。如果我們看看美國不少家庭教育孩子的模式，可能會從中得到啟發(fā)。孩子走路跌倒了，家長急忙跑過去把他扶起來，還要用甜蜜的語言不停地哐哄；孩子吃飯，爹娘給他把飯送到嘴里；孩子睡覺，爹娘給他被子鋪下，盡管這些孩子已八九歲有余；如此等等，不一而足。當前，一些孩子受家庭的溺愛而顯得畸形發(fā)展。但具體說來，一個孩子能否健康成長關(guān)系到他的未來。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。憑理而斷（評析性）：憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。寫作時注意扎實而評（事實性）：新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。其次，寫作文并不等于記日記，有了寫作的對象，找到了寫作的角度，考生還需要有自己寫作的主題思想，即我要表現(xiàn)什么，是某一方面的發(fā)展反映出的精神面貌，還是某些現(xiàn)象引起了你的深度思考，這就需要我們放大到具體的事例上來進行深度的剖析和理解。首先，題目沒有規(guī)定角度，但材料中的幾個關(guān)鍵性的句子已經(jīng)告訴了我們寫作的方向：中國崛起受關(guān)注，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度上。從建國初的一貧如洗，到現(xiàn)在的全球第二大經(jīng)濟體；從只能建造土坯木房到成功研制出戰(zhàn)斗力極強的“殲20”戰(zhàn)斗機；從九十年代的“中國制造”到如今的“中國智造”的華麗轉(zhuǎn)身，你成就的何止是一國的夢想啊，真正堪稱是一個世界的奇跡！正如艾青所言：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。即使如此，你也從不曾放棄你傳承五千年的傲岸，從未放棄你與生俱來的傲岸不屈！飛騰如你。沒有人會想到曾經(jīng)的盟友也會背叛，沒有人會想到曾經(jīng)的幫助也會變成刺你的劍。終于，懷抱赤子忠心的游子回到了最愛的母親身邊。溫柔如你，如柳的愛撫，如被窩的溫暖，你給遠方的赤子最溫柔的愛。對于中國的這些變化，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字【答案】愛你，我終生的選擇為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進行調(diào)查，結(jié)果顯示：有關(guān)中國崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。4．閱讀下面材料，按要求作文。當然，從“媽媽”的角度立意亦可，提倡理解鼓勵為主的教育方式，不給孩子留下顧慮，正確引導(dǎo)孩子成長?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)。（60分）周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。參考角度：第一家：感激恩賜第二家：懂得回報第三家：敢于自立富翁：推己及人，耕耘慈善，堅實行動，不必計較別人的看法。慈善方面的事件從汶川地震發(fā)生后就不斷成為熱話，學(xué)校里也有多有扶貧助學(xué)活動的開展，時代改變，觀念也在變化。命題者力求避免雷同，想方設(shè)法尋找話題，這道作文題出現(xiàn)在廣大考生中，既是意料之外又在情理之中，不與政治聯(lián)姻，又能緊扣時代，從高中語文教學(xué)的角度來看，這道作文題的導(dǎo)向性很好。具體來說，材料的主要內(nèi)容是三個家庭對接受別人資助的不同態(tài)度，也有白手起家慈善行為的敘述。作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。④不得套作，不得抄襲。 ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。有一個人白手起家，成了富翁。參考立意：讀萬卷書，行萬里路；怎樣去讀好人生這本書。有字之書，很好理解，就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤?，它是人類過去的精神生活的留存含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當下社會?？忌话憧梢詮摹皶局R”（讀萬卷書），“生活，或自然與社會”（行萬里路），“自己的心靈”（三省吾身）三方面展開．當然，也可以從“什么是三本大書？”“為什么要讀三本大書？”“怎么讀好三本大書？”三個角度展開。材料為一段頗有哲理的文字，“人要讀三本大書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”，從有字到無字到心靈，層次分明，梯度有致，不同悟性的考生，可以基于自身的認知寫出不同深度的文字。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。我們應(yīng)用一生的時間去讀海，學(xué)海的精神。這樣，我們自身才會不斷完善，充實。人應(yīng)該有著比海更廣闊的胸懷，不置他人于死地?！昂＜{百川，有容乃大”，廣闊的海，提示了大自然的奧秘。海，遼闊無限。做人有時也該嚴厲風(fēng)行，這可考驗?zāi)硞€人的膽略和能力。澎湃的海，表現(xiàn)出大自然的殘酷。在這一頃無邊無際的海面上，有時也會波浪濤天，好似一位發(fā)怒的壯漢，澎湃的海水是他心中洶涌的熱血，整個氣氛也隨之激烈起來。我想凡事都以平靜的心態(tài)去面對，以冷靜的手段去處理，皆大歡喜也。做人有時也應(yīng)當心平氣和，修身養(yǎng)性。平靜的海，昭示著大自然的和諧。在這一頃無地?zé)o際的海面上，有時風(fēng)平浪靜，猶如一位溫柔的女子，深藍的海水好像她深情的眸子，含情脈脈，一切是那么美好。③不得抄襲、套作。（注意）①題目自擬。有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”一本是“心靈之書”。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地擁有自我發(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫?，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。如果與標準答案稍有不符，只能自認倒霉。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！?，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識。因此，死亡是人類共同的敵人。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會不如一招絕。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。，當我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界?！保梢浴耙徊叨D(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。17.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面。這方是智者之所為。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。”國學(xué)，應(yīng)當讓人通向這樣博大曠達、云淡風(fēng)輕的境界。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。其實，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。如此下去，國學(xué)非但不會被這些人發(fā)揚光大，相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，把自己變成了一塊“