【正文】 畏。朱熹說:“君子之心，常懷敬畏?！敬鸢浮啃拇婢次?，行有所止弘一法師的臨終前對(duì)弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個(gè)得道高僧對(duì)生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對(duì)樹木的呵護(hù)，表現(xiàn)出一個(gè)自律的民族對(duì)花草樹木的珍惜，對(duì)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對(duì)圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出他一個(gè)藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他作為一個(gè)宗教信徒對(duì)宗教虔敬，“心中有信仰，行動(dòng)有力量”?！?明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合理解材料，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。如果所呈現(xiàn)的這些材料內(nèi)涵相同，是并列關(guān)系的，應(yīng)在分析各則材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找到它們的共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)，往往就是這個(gè)材料作文的立意；如果所給的材料在內(nèi)涵上是相反的，它們之間構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，那么就應(yīng)該找出它們的不同點(diǎn)，而這不同點(diǎn)就常是為文的立意；如果這些材料間的關(guān)系是相對(duì)的，各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性，那就應(yīng)找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來；如果這些材料間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，那就應(yīng)辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來；如果多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料，審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生的寫作能力，能力層次E級(jí)。不過，如果面對(duì)個(gè)人生活上的小事，我們要顧全大局，不要輕易生氣，要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與他人融洽相處。③中國(guó)人，該生氣時(shí)要生氣（折中）。②中國(guó)人，不要隨便生氣（反）。眾所周知，當(dāng)今一些中國(guó)人面對(duì)社會(huì)不公平不合理的現(xiàn)象，表現(xiàn)為自私、懦弱與不敢抗?fàn)?。中?guó)人，該生氣時(shí)就生氣。二、關(guān)于文章的立意根據(jù)以上分析，可以從下幾方面立論：中國(guó)人，應(yīng)該要生氣。為什么中國(guó)人不敢生氣呢？正是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人由于受到不同的教育和社會(huì)影響，當(dāng)自己遭遇不公平時(shí)，總是世俗地認(rèn)為“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己”，以至于在很多不合理的現(xiàn)象面前，都選擇了明哲保身，選擇了沉默。一個(gè)不贊成生氣。從上述材料中我們可以看到這是一種對(duì)立關(guān)系?！?材料2：2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)句—生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。是敘述描寫的材料要注意抒情議論的文字，是議論文字則要找到表明觀點(diǎn)的內(nèi)容，明確主旨。本文較好地體現(xiàn)了寫作材料作文的一般思路?！眮砩罨髦?。文章從“中國(guó)人，你為什么不生氣呢？”入手，開頭一段即明確提出中心觀點(diǎn)，第二自然段以“但時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權(quán)利?！边@看似闊達(dá)、瀟灑的話語(yǔ)背后，不僅飽含無奈、無助，更是對(duì)權(quán)利的放棄，對(duì)責(zé)任的漠視。一個(gè)能立足于世界民族之林的民族，應(yīng)該是一個(gè)敢生氣，能生氣的民族。面對(duì)這一丑惡行徑，我們必須生氣。一個(gè)公民、一個(gè)社會(huì)如此，一個(gè)國(guó)家、民族更要敢于生氣。公民一生氣，貪官就害怕。還記得“表哥”的落馬嗎？事情起因就是網(wǎng)民的生氣。生氣，也是法制國(guó)家賦予我們每一個(gè)公民的權(quán)利。還記得廣州地鐵“統(tǒng)一化”改造的時(shí)候，敢于站出來的“舉牌哥”陳逸華嗎？還記得質(zhì)疑廣州亞運(yùn)后還要再花1．5億搞光亮工程的“拇指妹”小陽(yáng)嗎？他們都是一些敢于生氣者，盡管他們還是學(xué)生，但只要是這個(gè)國(guó)家的公民，就有生氣的權(quán)利，就有表達(dá)不同意見的權(quán)利。政府是人民的政府，官員是人民的公仆，決策也應(yīng)該體現(xiàn)民意的決策。但時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權(quán)利。由此，魯迅說中國(guó)只有想做奴隸而不得和做穩(wěn)了奴隸的兩種時(shí)代?！吧鷼狻敝e，是能避則避，否則就欠缺風(fēng)度了。千百年里中國(guó)自稱“禮儀之邦”，以德治天下，即使處理與鄰國(guó)糾紛也多秉承“先禮后兵”之傳統(tǒng)，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。【答案】例文生氣，你我的權(quán)利臺(tái)灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾寫過一篇時(shí)文《中國(guó)人，你為什么不生氣》，此文一出，曾一石激起千層浪，引起全社會(huì)對(duì)中國(guó)人何以不生氣的大討論。②不少于800字。以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。 ①龍應(yīng)臺(tái)在《中國(guó)人，你為什么不生氣》中說：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的?！究键c(diǎn)定位】作文的審題立意，對(duì)問題的分析理解能力，語(yǔ)言的駕馭能力。材料的最大“亮點(diǎn)”其實(shí)正在這最后一句話上——這個(gè)強(qiáng)有力的反問提供了非常好的立意角度：一粒沙子，即使成不了珍珠，也自有其不容抹煞的價(jià)值?？梢詮目隙ㄕ渲榈慕嵌攘⒁猓喝艘鲱惏屋?、要盡己所能地杰出，要成名成家，閃光耀眼，要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！安贿^，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎？”年輕人還是有點(diǎn)疑問。“我有顆珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重。（60分）一個(gè)年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂。不管如何立意，落點(diǎn)都要?dú)w到“每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想，并用屬于自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己偉大的夢(mèng)想”上來?！舅悸伏c(diǎn)撥】聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)夢(mèng)，我們可以寫夢(mèng)想要靠自己努力去爭(zhēng)取。【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。我們可以寫“自立自強(qiáng)”“求人不如求己”這個(gè)常見的立意。大樹結(jié)出甜美果實(shí)給飛禽、走獸；飛禽、走獸吃了果實(shí)，攜帶種子去遠(yuǎn)方，幫大樹實(shí)現(xiàn)了旅行的心愿!可以寫要學(xué)會(huì)合作。立意四：從有飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸原本想幫助大樹旅行，苦于大樹自身?xiàng)l件不足，但無心之中卻助成了大樹旅行，可以立意為“無心插柳柳成蔭”。立意三：從飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸認(rèn)為要旅行，就必須有翅膀、有腿，這是常規(guī)思維，換個(gè)角度思考，沒有翅膀和腿照樣可以旅行。立意二：抓住“大樹決定自己想辦法”這個(gè)句子，我們思考下，大樹想出了什么辦法呢?顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。立意一：從樹的角度立意，有多種立意角度：抓住大樹“沒有翅膀”“沒有腿”等詞語(yǔ)，我們可以理解為客觀條件不足，與飛禽、走獸相比，顯然不可同日而語(yǔ)，但它以退為進(jìn)，最終靠結(jié)出甜美的果子，讓飛禽、走獸把種子帶到世界各地。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。在立意時(shí)，考生應(yīng)緊扣兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，大樹想要實(shí)現(xiàn)旅行的愿望，在直接請(qǐng)求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，由此可將立意定為：人不如求己；②要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。有夢(mèng)想就能出彩，無論是追求夢(mèng)想過程中收獲的美好，還是幫助別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅，都是人生當(dāng)中夢(mèng)想的精彩，在追求夢(mèng)想的道路上，每一段旅程都蘊(yùn)藏著美麗的風(fēng)景。有夢(mèng)想就有動(dòng)力，夢(mèng)想是一種不可的動(dòng)力，讓你不斷燃燒內(nèi)心的小宇宙，激發(fā)對(duì)美好生生不息的渴望?！皦?mèng)想”是一個(gè)特別美好的詞匯，他更有一種神奇的力量，當(dāng)我在心里實(shí)有夢(mèng)想的時(shí)候，我要在行動(dòng)上堅(jiān)持這個(gè)夢(mèng)想，追求這個(gè)夢(mèng)想，那么在未來我一定能夠夢(mèng)想成真，如沒有動(dòng)力就沒有夢(mèng)想，而夢(mèng)想本身就是我們通向未來的動(dòng)力。我心中有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的種子，我會(huì)讓它在我的心中播下，萌生、發(fā)芽、開花、結(jié)果直至長(zhǎng)成參天大樹?！边€有一位作家曾經(jīng)說過這樣一句名言：“夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想，它不會(huì)讓你折斷堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，它會(huì)在天空之中任你翱翔！我的夢(mèng)想是相當(dāng)一名白衣天使，我會(huì)讓病人們?cè)诓∧е兄孬@新生。夢(mèng)想，它會(huì)讓你的努力走向成功的彼岸。夢(mèng)想，它會(huì)讓你的坎坷化險(xiǎn)為夷?！敬鸢浮繛閴?mèng)想而努力夢(mèng)想，它會(huì)讓你執(zhí)著追求。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。 　　可以聯(lián)系的生活實(shí)際有很多，比如：搶鹽潮，錢學(xué)森之問，中國(guó)大學(xué)缺什么…… 　　總之，這是一道相當(dāng)不錯(cuò)的好作文題。【答案】按高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給分【解析】這是一篇耐人尋味的好材料、好文題。”另一個(gè)上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個(gè)訥訥地說：“老師，今天我感冒了。(60分)有位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎?有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確?！炯记牲c(diǎn)撥】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。在確定立意時(shí)需注意，此題所給的三句話既各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，考生可就其中一句來立意行文，也可以綜合三句話來立意行文?！鄙暌粋€(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的黃金時(shí)代，創(chuàng)客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍(lán)縷，以啟山林，去激勵(lì)和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個(gè)革故鼎新的“創(chuàng)造”中國(guó)！【解析】試題分析：這是福建高考作文題選取了三句話為命題材料，且這三句話對(duì)于考生們來說，是非常熟悉的，這就降低了考生的審題難度?！闭\(chéng)哉斯言，但是一味耽溺于眾人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，則可能吞噬了創(chuàng)新的潛能，熄滅了進(jìn)取的動(dòng)力。英國(guó)歷史學(xué)家托”馬云也常說：“我們要么是在危機(jī)中，要么在走向危機(jī)中?！卑俣裙径麻L(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李彥宏常說：“百度離破產(chǎn)只有30天?！北寂苡趧?chuàng)新之路，最需要的莫過于永不知足的精神?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”創(chuàng)新之路無止境。比爾“條條大路通羅馬”，哪一條是與你對(duì)路的？這需要你的理智決斷。若是隨波逐流，亦步亦趨地行路，必將窒息靈動(dòng)的個(gè)性，扼殺高尚的志趣，而使自己陷入邯鄲學(xué)步、削足適履的困境。因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風(fēng)景。大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡；小道、險(xiǎn)路、絕地，往往被人們排斥?！笨墒俏乙f，世上本有路，走的人多了，也就沒了路。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！?，世界正。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無價(jià)，這是常識(shí)。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。林語(yǔ)堂說：“科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會(huì)不如一招絕。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語(yǔ)不能踐，萬卷徒空虛。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界?！保梢浴耙徊叨D(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，