【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的種子，我會(huì)讓它在我的心中播下，萌生、發(fā)芽、開花、結(jié)果直至長(zhǎng)成參天大樹。讓我放飛我的夢(mèng)想?！皦?mèng)想”是一個(gè)特別美好的詞匯，他更有一種神奇的力量，當(dāng)我在心里實(shí)有夢(mèng)想的時(shí)候，我要在行動(dòng)上堅(jiān)持這個(gè)夢(mèng)想，追求這個(gè)夢(mèng)想，那么在未來我一定能夠夢(mèng)想成真，如沒有動(dòng)力就沒有夢(mèng)想，而夢(mèng)想本身就是我們通向未來的動(dòng)力。有了夢(mèng)想我就好比裝上了發(fā)動(dòng)機(jī)的小飛機(jī)，能夠朝著自己未來的目標(biāo)，不斷飛行和前進(jìn)。有夢(mèng)想就有動(dòng)力，夢(mèng)想是一種不可的動(dòng)力，讓你不斷燃燒內(nèi)心的小宇宙，激發(fā)對(duì)美好生生不息的渴望。這種力量會(huì)讓你無懼風(fēng)雨、無畏風(fēng)險(xiǎn)、不斷進(jìn)取、不斷前進(jìn)。有夢(mèng)想就能出彩，無論是追求夢(mèng)想過程中收獲的美好，還是幫助別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅，都是人生當(dāng)中夢(mèng)想的精彩，在追求夢(mèng)想的道路上，每一段旅程都蘊(yùn)藏著美麗的風(fēng)景。所以我們的心中都要有夢(mèng)想，都要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這樣夢(mèng)想才能變得更加精彩！【解析】試題分析：本題為材料作文。在立意時(shí)，考生應(yīng)緊扣兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，大樹想要實(shí)現(xiàn)旅行的愿望，在直接請(qǐng)求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，由此可將立意定為：人不如求己；②要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。其二，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子，飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開智慧。立意一：從樹的角度立意，有多種立意角度：抓住大樹“沒有翅膀”“沒有腿”等詞語，我們可以理解為客觀條件不足，與飛禽、走獸相比，顯然不可同日而語，但它以退為進(jìn)，最終靠結(jié)出甜美的果子，讓飛禽、走獸把種子帶到世界各地。從這點(diǎn)上說，可以寫要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，寫要知道變通，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，或?qū)懹兄菊呤戮钩?。立意二：抓住“大樹決定自己想辦法”這個(gè)句子，我們思考下，大樹想出了什么辦法呢?顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。從這點(diǎn)，立意的角度有方法總比困難多，要學(xué)會(huì)借助外物，要注意借雞生蛋。立意三：從飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸認(rèn)為要旅行，就必須有翅膀、有腿，這是常規(guī)思維，換個(gè)角度思考，沒有翅膀和腿照樣可以旅行。我們可以寫凡事不要妄下結(jié)論，做人要有自己的識(shí)別能力和判斷力，人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的假象所蒙蔽。立意四：從有飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸原本想幫助大樹旅行，苦于大樹自身?xiàng)l件不足，但無心之中卻助成了大樹旅行，可以立意為“無心插柳柳成蔭”。立意五：從材料的整體來立意，大樹雖然靠自己，但最終是靠合作。大樹結(jié)出甜美果實(shí)給飛禽、走獸；飛禽、走獸吃了果實(shí)，攜帶種子去遠(yuǎn)方，幫大樹實(shí)現(xiàn)了旅行的心愿!可以寫要學(xué)會(huì)合作。立意六：從材料的整體來立意，大樹面對(duì)飛禽走的拒絕，并不灰心喪氣，而是自己想辦法自力更生。我們可以寫“自立自強(qiáng)”“求人不如求己”這個(gè)常見的立意。還可以從樹為實(shí)現(xiàn)理想，排除困難，堅(jiān)韌不拔入手，可以從承認(rèn)劣勢(shì)堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)，尋求途徑達(dá)成目標(biāo)入手；還可以立意在分享與合作上，通過與他人合作達(dá)到雙贏；或者立意在“君子善假于物”上，從樹善于利用外部條件達(dá)到目標(biāo)著手……?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E?！舅悸伏c(diǎn)撥】聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)夢(mèng)，我們可以寫夢(mèng)想要靠自己努力去爭(zhēng)取。寫作時(shí)，千萬不要拘泥于材料，須透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的大樹聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立主題。不管如何立意，落點(diǎn)都要?dú)w到“每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想，并用屬于自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己偉大的夢(mèng)想”上來。出彩擬題：①《世界那么大，我想去看看》②《活出精彩的人生》③《善假于物也》④《堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，辦法總比困難多》⑤《心不灰，夢(mèng)不滅》⑥《心若在，夢(mèng)就在》⑦《只要有夢(mèng)，就能看到彩虹》4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一個(gè)年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂?！笆裁词孪氩婚_？”一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重?！翱春昧?，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆?！年輕人點(diǎn)頭深思。“不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎？”年輕人還是有點(diǎn)疑問。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮柯浴窘馕觥渴遣牧献魑牡膶忣}立意，珍珠和沙子帶有比喻的性質(zhì)，“珍珠”指生活中的精英，杰出的人；“沙子”指默默無聞的、平凡的人?？梢詮目隙ㄕ渲榈慕嵌攘⒁猓喝艘鲱惏屋汀⒁M己所能地杰出，要成名成家，閃光耀眼，要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。也可以從肯定沙子的角度立意：沙子自有沙子的價(jià)值，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，也不失為一種有價(jià)值的人生。材料的最大“亮點(diǎn)”其實(shí)正在這最后一句話上——這個(gè)強(qiáng)有力的反問提供了非常好的立意角度：一粒沙子，即使成不了珍珠，也自有其不容抹煞的價(jià)值。出題人的導(dǎo)向還是很明顯的。【考點(diǎn)定位】作文的審題立意，對(duì)問題的分析理解能力，語言的駕馭能力。5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 ①龍應(yīng)臺(tái)在《中國(guó)人，你為什么不生氣》中說：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的?！憬裉觳簧鷼?，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！ ②2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷纳鷼猓阄业臋?quán)利臺(tái)灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾寫過一篇時(shí)文《中國(guó)人，你為什么不生氣》，此文一出，曾一石激起千層浪，引起全社會(huì)對(duì)中國(guó)人何以不生氣的大討論。是的，中國(guó)人，你為什么不生氣呢？身為一公民，生氣是你我的權(quán)利。千百年里中國(guó)自稱“禮儀之邦”，以德治天下，即使處理與鄰國(guó)糾紛也多秉承“先禮后兵”之傳統(tǒng)，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。具體到個(gè)人，也多強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”，以求“文質(zhì)彬彬，然后君子”，能稱得上君子的，定然是內(nèi)外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人?！吧鷼狻敝e，是能避則避，否則就欠缺風(fēng)度了。久而久之，中華民族產(chǎn)生了一大批的“順民”，稍有反抗，敢于生氣的，神話如大鬧天宮的孫悟空，歷史如逼上梁山的水滸好漢，則一律定性為以下犯上的“刁民”。由此，魯迅說中國(guó)只有想做奴隸而不得和做穩(wěn)了奴隸的兩種時(shí)代。魯迅這話盡管略顯偏激，但中國(guó)人缺乏生氣的基因也是不爭(zhēng)的事實(shí)。但時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權(quán)利。生氣，不是發(fā)泄，不是蠻橫，而是敢于表達(dá)自己的意見。政府是人民的政府，官員是人民的公仆，決策也應(yīng)該體現(xiàn)民意的決策。我們不能苛求政府的盡善盡美，但也不應(yīng)對(duì)決策的失誤置若罔聞，必要的時(shí)候我們——國(guó)家的公民應(yīng)該敢于生氣，大膽地站出來，表達(dá)我們的意見。還記得廣州地鐵“統(tǒng)一化”改造的時(shí)候，敢于站出來的“舉牌哥”陳逸華嗎？還記得質(zhì)疑廣州亞運(yùn)后還要再花1．5億搞光亮工程的“拇指妹”小陽嗎？他們都是一些敢于生氣者，盡管他們還是學(xué)生，但只要是這個(gè)國(guó)家的公民，就有生氣的權(quán)利，就有表達(dá)不同意見的權(quán)利。而他們的行動(dòng)最終也改變了政府的決策，調(diào)整甚至修改了原來的計(jì)劃。生氣，也是法制國(guó)家賦予我們每一個(gè)公民的權(quán)利。正如《好漢歌》里所唱：“該出手時(shí)就出手”，生氣，必須的！法治社會(huì)，公民的生氣、社會(huì)的監(jiān)督也是促使政府廉潔，官員自律的有效途徑。還記得“表哥”的落馬嗎？事情起因就是網(wǎng)民的生氣。車禍現(xiàn)場(chǎng)，身為陜西安監(jiān)局局長(zhǎng)的楊達(dá)才居然一臉微笑，結(jié)果網(wǎng)民生氣了，一調(diào)查，這位微笑的局長(zhǎng)居然擁有多塊名表，繼而又查出貪污受賄等不法行為。公民一生氣，貪官就害怕。一個(gè)人的生氣可能微不足道，但全社會(huì)的生氣則可以形成一股強(qiáng)大的輿論，祛除歪風(fēng)邪氣，還社會(huì)朗朗乾坤，青天白日。一個(gè)公民、一個(gè)社會(huì)如此，一個(gè)國(guó)家、民族更要敢于生氣。近日日本罔顧歷史事實(shí)，大搞“購(gòu)島”鬧劇，妄圖通過所謂的“國(guó)有化”侵占釣魚島。面對(duì)這一丑惡行徑，我們必須生氣。生氣不是潑婦罵街的無理取鬧，也不是你打我一拳，我還你一腳的蠻橫沖動(dòng)，而是在尊重事實(shí)的前提下有理有據(jù)的自我捍衛(wèi)。一個(gè)能立足于世界民族之林的民族，應(yīng)該是一個(gè)敢生氣，能生氣的民族。不要說：“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己?！边@看似闊達(dá)、瀟灑的話語背后，不僅飽含無奈、無助，更是對(duì)權(quán)利的放棄，對(duì)責(zé)任的漠視。必要之時(shí)，我們要大聲地說：“我很生氣！”，然后付諸行動(dòng)。文章從“中國(guó)人，你為什么不生氣呢？”入手，開頭一段即明確提出中心觀點(diǎn)，第二自然段以“但時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權(quán)利。”作結(jié)，第三段，提出觀點(diǎn)：“生氣，不是發(fā)泄，不是蠻橫，而是敢于表達(dá)自己的意見”，結(jié)尾處更是以“我們要大聲地說：‘我很生氣！’，然后付諸行動(dòng)?！眮砩罨髦?。在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去說明問題，且敘議結(jié)合，很有議論文的“本色”。本文較好地體現(xiàn)了寫作材料作文的一般思路?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：一、關(guān)于材料的審讀材料作文最主要的是對(duì)材料的閱讀和分析研究，在分析和研究時(shí)，要把握語段中的關(guān)鍵詞或句。是敘述描寫的材料要注意抒情議論的文字，是議論文字則要找到表明觀點(diǎn)的內(nèi)容，明確主旨。材料1：龍應(yīng)臺(tái)的質(zhì)疑語言—《中國(guó)人，你為什么不生氣》，其觀點(diǎn)是主張中國(guó)人應(yīng)該要生氣，即中國(guó)人要敢于生氣，要敢于反抗?！?材料2：2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句—生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。其觀點(diǎn)是：主張中國(guó)人不要隨便生氣 。從上述材料中我們可以看到這是一種對(duì)立關(guān)系。我們可以根據(jù)多則材料的觀點(diǎn)，而采取異中辨異分析方法審題：以上材料我們可以看出：它們的觀點(diǎn)是對(duì)立的，一個(gè)主張人應(yīng)該要生氣。一個(gè)不贊成生氣。只要我們稍加分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第二則材料實(shí)際上是第一則材料的延伸與拓展。為什么中國(guó)人不敢生氣呢？正是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人由于受到不同的教育和社會(huì)影響，當(dāng)自己遭遇不公平時(shí)，總是世俗地認(rèn)為“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己”，以至于在很多不合理的現(xiàn)象面前，都選擇了明哲保身，選擇了沉默。這種沉默最終成麻木，最終失去了血性，失去了骨氣。二、關(guān)于文章的立意根據(jù)以上分析，可以從下幾方面立論：中國(guó)人，應(yīng)該要生氣。中國(guó)人，最好不要隨便生氣。中國(guó)人，該生氣時(shí)就生氣。據(jù)此，可確定如下立意：①中國(guó)人，要敢于生氣，要敢于反抗（正）。眾所周知，當(dāng)今一些中國(guó)人面對(duì)社會(huì)不公平不合理的現(xiàn)象，表現(xiàn)為自私、懦弱與不敢抗?fàn)?。如面?duì)釣魚島事情，“表叔”事件，“小悅悅”事件，黑心食物等，中國(guó)人要敢于生氣，敢于反抗。②中國(guó)人，不要隨便生氣（反）。這是從第二則材料引發(fā)出來的觀點(diǎn)，即在個(gè)人情緒控制方面，不要為了一點(diǎn)小事就生氣，影響自己于他人的和睦相處，這種審題是符合題意的，但在立意上就不夠高雅。③中國(guó)人，該生氣時(shí)要生氣（折中）。面對(duì)社會(huì)上不公平不合理的現(xiàn)象，我們要敢于生氣；當(dāng)中國(guó)遭到列強(qiáng)侵犯時(shí)，中國(guó)人要敢于反抗。不過，如果面對(duì)個(gè)人生活上的小事，我們要顧全大局，不要輕易生氣，要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與他人融洽相處。正確的做法應(yīng)該是，中國(guó)人，該生氣時(shí)就生氣?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生的寫作能力，能力層次E級(jí)。點(diǎn)評(píng)：材料作文中，如果呈現(xiàn)多則材料，則應(yīng)就所呈現(xiàn)出來的材料除了逐則去把握其文意外，還應(yīng)特別關(guān)注這些材料之間的內(nèi)在關(guān)系。如果所呈現(xiàn)的這些材料內(nèi)涵相同，是并列關(guān)系的，應(yīng)在分析各則材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找到它們的共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)，往往就是這個(gè)材料作文的立意；如果所給的材料在內(nèi)涵上是相反的，它們之間構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，那么就應(yīng)該找出它們的不同點(diǎn)，而這不同點(diǎn)就常是為文的立意；如果這些材料間的關(guān)系是相對(duì)的，各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性，那就應(yīng)找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來；如果這些材料間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，那就應(yīng)辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來；如果多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料，審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。材料二：在日本，施工單位清理場(chǎng)地時(shí)挖出的每一顆樹，都必須及時(shí)存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合理解材料，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮啃拇婢次罚杏兴购胍环◣煹呐R終前對(duì)弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個(gè)得道高僧對(duì)生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對(duì)樹木的呵護(hù)，表現(xiàn)出一個(gè)自律的民族對(duì)花草樹木的珍惜，對(duì)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對(duì)圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出他一個(gè)藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他作為一個(gè)宗教信徒對(duì)宗教虔敬，“心中有信仰，行動(dòng)有力量”。凡此種種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止。朱熹說:“君子之心，常懷敬畏?！?敬畏，是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度,一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。幾天前，我在觸目驚心的狀態(tài)下觀看了《生門》，片中每一個(gè)小孩子的平安降生都是一次“闖鬼門關(guān)”式的考驗(yàn)：媽媽們克服病痛，冒