【正文】 同之處，守著實在沒有什么好處。寫作時，可以感情真摯，真誠表達對科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機返航的表面與實質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲備有時代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點事件與事實真相的反轉(zhuǎn)，比如中國科學(xué)家立足國情科學(xué)解決問題的品質(zhì)和精神。，做到以理服人。表象易見，本相難求。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強硬的聲音，甚至提倡訴諸武力。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺灣，臺灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字。試題也給考生留下了反向立意的空間，比如，經(jīng)歷一番奮斗與追求后，獲得的結(jié)果與最初的期待之間存在落差，該如何面對這樣的結(jié)果？如何確定追求的價值與意義？此外，從知足常樂、量力而行、要腳踏實地等方面立意也不失為對材料的合理解讀。從另一個角度看，這些停止在山腳或是山腰的人也看到了一些風(fēng)景，也就是說繼續(xù)登頂和留在山下都各有收獲，由此可以分析出，態(tài)度與高度(志存高遠)、目標與付出(耕耘與收獲)、間接與直接(注重實踐、用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn))等立意。有主見者，得風(fēng)景。東坡先生曾說天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。這幾個角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。第二句話，從“種類”和“形態(tài)”兩個方面加以提示和引導(dǎo)，意在幫助學(xué)生展開聯(lián)想。起先，他還裝著若無其事地看風(fēng)景，后來便做不到了。幾站過后，那位小姐消失了。二人素不相識，相對而坐。驚心動魄公交車渾噩噩地轉(zhuǎn)過車后，賈先生昏頭漲腦地上了另一輛公交車。爸爸騎車開始吃力了，原來輕松而上的那個小坡有點蹬不動了。有時候，真覺得這就是整個世界了。上龍江某處課外班，要經(jīng)過一條遍布小吃的巷子。夏天，盡管被媽媽硬抹上防曬霜，被迫戴上遮陽帽，一趟回來還是滿頭冒水汽，像兩只剛出鍋的烤山芋。他下樓極快，每每于我還在穿鞋時，自行車的鈴鐺就急促地響了起來，那是急性子的爸爸在催我。生活中離不開車。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。其實，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗人。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進的動能。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線?！皾摗保俊兑捉?jīng)》重“勢”，因時機未到，故隱忍待機，養(yǎng)晦俟時。只有將“問題意識”與“過程意識”有機結(jié)合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。面對疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺整頓違規(guī)漲價的商家，穩(wěn)定物價；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當標題。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標題，來贊美一線的醫(yī)護工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。只要我們拋除雜念、堅定信心、守望相助、共克時艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標題?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。“疫”，同“屏”共振這個標題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用。看清這一點，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標前進，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機組成。他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊含的信息。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。“堅韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。”一個人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富?！薄安恢?，不勝”?！币挥嫴荒苄?，全都等于零。，世間的一切都源于人的生命。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空？一、作文1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。想來爸爸像一匹忠實的老馬，馱著我看世界的日子，真的很幸福。下午的陽光好極了，感覺自己像民國年間坐洋車的貴族小姐。最美不過北京東路，會穿過高大的水杉林，恍惚間會生穿越進童話故事之感。爸爸呢？上坡還是一樣的快，跟我斗嘴的習(xí)慣還是一點沒變。暮色漸濃，我像小時候一樣無助地抓住車后把，呆呆地心里一片茫然。只愿這自行車上共同騎行的歲月，一直留在記憶里。車到了一站，上來個小姐。嘿，那目光像看一個瘋子一樣，似笑非笑，我才不是瘋子呢！賈先生一邊看窗外的五顏六色七扭八歪等等，一邊發(fā)著無聲的牢騷。于是就出現(xiàn)了姑娘讓座給大爺，小伙兒讓座給奶奶的現(xiàn)象……眼見著坐著的老人越來越多，站著的年輕人也越來越多，賈先生感到不太對勁，似乎全車人都在盯著他看。第一句話，“生活中離不開車”，是生活的常識，也是題目的引子，引導(dǎo)學(xué)生將目光投向生活，進而聚焦生活中的車。前兩個角度側(cè)重感性，后兩個角度側(cè)重理性。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。有主見，獨立思考，是說我們生活在紛擾紅塵，遇事應(yīng)該科學(xué)冷靜地分析判斷，切忌盲目隨風(fēng)，只有這樣，你才能獲得別樣的風(fēng)景。無論是回顧歷史，還是面對現(xiàn)實或者未來，都需要我們遇事?lián)碛兄饕?，能夠獨立思考。（一）從人物的角度①從“上山”游客的角度看，有些人聽信了下山人的話，停在了山腳、山腰，失去了欣賞更美的風(fēng)景的機會，而另一些人卻登上山頂，欣賞到了更美的風(fēng)景，分析原因，那些留在山腳或山腰的人對下山人有一種盲從思想，沒有獨立思考，沒有主見；而那些登上山頂?shù)娜藚s是有主見的，由此可以得到立意：培養(yǎng)自己獨立人格；要有獨立思考、獨立處事的能力；不要人云亦云，凡事要親身經(jīng)歷后再做判斷等等。（四）反向立意。事實證明，沃德是正確的。清政府收復(fù)臺灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實在沒有什么好處。當今之世，硝煙依舊不斷，中國雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭端、貿(mào)易糾紛等問題依然很尖銳，不是沒有擦槍走火的可能。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。站在這個角度來看，該作文可以寫具體問題具體分析，打破思維定勢。而作為個體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個被忽略掉的不起眼的部分，往往會被人們一直忽視，進而和真相之間的距離越來越遠。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對個人和國家的前途看得比李斯更清楚。“風(fēng)物長宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠見卓識。君不見，日、韓、澳等美國鐵桿盟國，已經(jīng)深度受惠中國經(jīng)濟的發(fā)展，在對中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺。這三人中，你認為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。”我們不能任由物質(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實力的增強，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達，個人的價值也會因為凝結(jié)了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩。（60分）近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。立意：勇于挑錯，引申為挑戰(zhàn)權(quán)威。一天，猴子得到一面鏡子，就拿著它去向其他動物顯擺。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。沒有自信，成功遠在天涯；擁有自信，你已成功了一半。史蒂芬?霍金不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，也是一位人生的巨人?？荚嚨某煽儾盍?，沒關(guān)系，你依舊會看見我的笑臉；比賽中被打敗了，沒關(guān)系，你依舊會看見我的笑臉；被人嘲笑，看不起，沒關(guān)系，你依舊會看見我的笑臉?！被蛟S我們不斷成長，身旁總是有人給我們指路，社會總在改變我們的方向，最好還是走自己的路吧，但也請記住，經(jīng)常問路的人可以減少迷路的機會。動物們都傷心“自己沒有長著一張與森林中其他某種動物一樣的臉”，卻沒有去想，自己是否也是別的動物羨慕的對象，無論照鏡子的還是不愿照鏡子的都不能正視真正的自己或不敢面對真正的自我。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。他表示，“古人說：‘學(xué)如弓弩，才如箭鏃。比喻沒有學(xué)問，才能不能發(fā)揮，沒有學(xué)識指導(dǎo)人生，就沒有正確的方向。他們的成才固然有多方面的因素，但是黑格爾說得好：“再偉大的天才如果朝朝暮暮躺在草地上，溫柔的靈感也始終不會光顧他?！爸挥泻脤W(xué)，才能成才。審題：材料分為兩部分，第一段是習(xí)近平總書記的重要講話，中心句為“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量”；第二段是對習(xí)近平引用的“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”的出處和解說，中心意思是“沒有學(xué)問，才能不能發(fā)揮，沒有學(xué)識指導(dǎo)人生，就沒有正確的方向”?！弊鳛榍嗄耆?，在學(xué)生階段，沒有工作的壓力和世俗的煩擾，可以專心致志、心無旁騖地閱讀經(jīng)典，博覽群書，潛心研究。我們需要從經(jīng)典中不斷汲取營養(yǎng)，尋找智慧，提升自己?！惫磐駚?，凡是大有成就的、對歷史做出重大貢獻的人，都在青少年時代確立了理想。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。有人斥責此類言論是在“販賣焦慮”，但類似的“焦慮”似乎已成為當下社會的常態(tài)。相信每個人都不想平庸一生，拿破侖說：不想當將軍的士兵就不是好士兵。沒有不重要的工作，只有看不起自己工作的人?？忌梢匀芜x一種，可以認同前兩段材料的觀點是一種積極進取，追求上進的態(tài)度，也可以持反對態(tài)度，認為是一種焦慮情緒。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?？墒?，卻沒有誰因此說石匠一聲好，倒是有用水的人因為嫌麻煩，常常抱怨他多事。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機妙算?！睋碛幸晃挥帽缟竦膶⒉?，何愁天下不定。所謂新材料作文，就是根據(jù)命題人所提供的文字或圖畫材料的“內(nèi)容及含義”而寫作的一種作文形式。4．從用水的人的角度：只要不方便自己，哪怕是好事也要指責，屬于自私自利思想。④瀑布，因為心中有大海，即使粉身碎骨，也要