【正文】 　　要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)　　?　　根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值　　客觀條件：在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值　　主觀條件：在砥礪自我中走向成功　　 。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。社會對個(gè)人的尊重和滿足。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者?！　∪嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。社會意識反作用于社會存在?！　　　⊥苿?dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革，推動(dòng)人類思維方式和文化發(fā)展。要有革命批判的精神。辯證否定的實(shí)質(zhì)，是“揚(yáng)棄”。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?！　∶艿闹饕矫婧痛我矫孓q證關(guān)系，要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流?！　≈鞔蚊芤笊朴谧プ≈攸c(diǎn)，集中力量解決主要矛盾?！　∶艿钠毡樾院吞厥庑缘霓q證關(guān)系原理?！　∶艿奶厥庑裕好苤氖挛锛捌涿恳粋€(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。時(shí)時(shí)有矛盾?！　∶艿耐恍院投窢幮?。反對急于求成和優(yōu)柔寡斷?！　》剑悍e極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變?！　　　×孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備?！　》剑阂獙ξ磥沓錆M信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大?！　∈挛锇l(fā)展的道路是曲折的?！　　　∈挛锇l(fā)展的前途是光明的。人類社會是發(fā)展的?！　　　“l(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。部分離不開整體?！　　！　÷?lián)系的普遍性：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題　　聯(lián)系的客觀性：要求我們切忌主觀隨意性?！　。艿挠^點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。　　從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。　　認(rèn)識的無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的?！　?。真理與謬誤的界線不容混淆。真理和謬誤往往相伴而行?！　?　　真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力?！　?shí)踐具有社會歷史性?！　?shí)踐具有客觀物質(zhì)性。　　?！　》剑罕仨毎炎鹬匾?guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。即人通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物?！　?意識的能動(dòng)性)　　認(rèn)識世界表現(xiàn)為：意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。否則，就會受到規(guī)律的懲罰?！　∫?guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。　　　　規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?！　∥镔|(zhì)世界的特性是客觀實(shí)在性。　　方：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相符合。意識是物質(zhì)的派生?！　∽匀唤缡俏镔|(zhì)的。　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓?！　　　?shí)事求是是思想的精髓。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。　　馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：①馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一?！　⌒味蠈W(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生。②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個(gè)問題的不同回答形成了可知論與不可知論。　　?　　是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。　　，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展?！　》绞侵溉藗冋J(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。　　自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?　　　　、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)　　、辯論會　　　　、宗教教義和宗教建筑　　　　　　，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情　　　　、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器　　合作探究：　　小組合作：歸納文化的特點(diǎn)　　歸納文化的形式　　設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力?！　〉诙幕蔷竦亩皇墙?jīng)濟(jì)的和政治的?！薄　　X鐘書　　教師：(1)那么究竟文化是什么呢?請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納　　(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?　　學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論　　(二)文化是什么　　　　我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶?！　∶湫蕾p：“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么?！　《嗝襟w展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。認(rèn)同廣大人民的文化需求?！　∏楦袘B(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對文化的興趣。　　能力目標(biāo)：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值。比如，在本框教學(xué)過程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己對色彩斑斕的文化生活的理解。本框文化生活的斑斕色彩和選擇的多樣性特點(diǎn)決定了在教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，對其正確并具有創(chuàng)意的觀點(diǎn)給予極時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，答案并不能完全標(biāo)準(zhǔn)化，要留給學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g和想像。布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高?！　⊥瑢W(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“市場配置資源”的知識點(diǎn)。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題?！　〗處熃M織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進(jìn)行總結(jié)。有時(shí)候流行文化也就是經(jīng)典文化。流行文化有著容易被人接受的特點(diǎn)，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點(diǎn)，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動(dòng)、消費(fèi)，有激情?，F(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的如過往的煙云?！　√骄刻崾荆航?jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因?yàn)槠浣?jīng)過了時(shí)間老人篩選過后能留下來的東西，如先秦諸子散文、唐詩、宋詞、元曲等等?！　、趯τ诮裉斓那嗄陙碚f經(jīng)典文化作品是否過時(shí)了。歷存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的?！　√骄刻崾荆含F(xiàn)在青少年主要喜歡港臺流行音樂，金庸、古龍等一些人的武俠小說，崇拜明星、歌星。大力發(fā)展各種形式的文化，多類型，多風(fēng)格的文化。也更好