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正文內(nèi)容

成人高考政治重點(diǎn)和總結(jié)(參考版)

2025-04-30 13:37本頁(yè)面
  

【正文】 ②實(shí)踐 國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線:1923年6月召開(kāi)的中共三大決定在保持中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立性的條件下,共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó) 民黨,實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨的合作,在此基本上形成了國(guó)民革命的聯(lián)合戰(zhàn)線。但是,由于他們的各個(gè)集團(tuán)是以不同的帝國(guó)主義為背景的,在各個(gè)帝國(guó)主義之間矛盾尖銳化的時(shí)候,屬于別的帝國(guó)主義系統(tǒng)的地主階級(jí) 、大資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)也可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加 到上述斗爭(zhēng)中去。又由于這個(gè)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建主義有著一定的聯(lián)系,缺乏革命的徹底性,具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn),所以他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的中間派,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取的對(duì)象。A中國(guó)的工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)不但占了全中人口的大多數(shù),而且革命要求強(qiáng)烈,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的基本依靠力量,是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“左”派。 中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。 2)統(tǒng)一戰(zhàn)線: ①理論 必要性:建立廣泛的統(tǒng)一占線在中國(guó)革命中的特殊重要性 舊中國(guó)是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占人口的少數(shù)并尖銳對(duì)立,而農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)卻占了全國(guó)人口的絕大多數(shù)。C集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅敵。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù):A戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。毛澤東指出:革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng),只有動(dòng)員和依靠群眾,才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。 C生命線:政治工作 政治工作是人民軍隊(duì)的生命線,政治建軍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)治軍的根本原則。1929年12月的古田會(huì)議決議中,毛澤東強(qiáng)調(diào)了人民軍隊(duì)必須置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。 ④斗爭(zhēng)主體:人民軍隊(duì) 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) (建軍原則) A 原則:黨指揮槍 黨指揮槍的原則,是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。 ㈡這一理論的形成,提示了中國(guó)革命的發(fā)展的客觀規(guī)律,指明了大革命失敗后,中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)并走向勝利的 唯一正確的道路。因此,中國(guó)革命只有在農(nóng)村積蓄力量 ,發(fā)展壯大,走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,才能最終奪取全國(guó)的勝利,這是唯一正確的選擇。㈡在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì),農(nóng)民占全國(guó)人口中的絕大多數(shù),而工人階級(jí)人數(shù)很少,中國(guó)反帝反封建的民主革命,實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命,武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。 走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道理的必要性:㈠是由中國(guó)的基本國(guó)情所決定的。㈤中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力,是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的前提和根本保證。㈢全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展,是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。 B條件:國(guó)情、群眾、形勢(shì)、紅軍、黨 紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件:㈠中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó),是一基本國(guó)情為中國(guó)革命能夠在農(nóng)村建立革命政權(quán)提供了根本條件。㈢八七會(huì)議結(jié)束后,根據(jù)中共中央決定,毛澤東和中共湖南省委于1927年9月發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界地區(qū)的秋收起義。 ④斗爭(zhēng)道路:農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道理的理論要點(diǎn) A探索:南昌起義、八七會(huì)議、秋收起義、進(jìn)軍井岡山 土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的方針:㈠192年八一南昌起義在全黨和全國(guó)人民面前樹(shù)立了一面鮮明的武裝斗爭(zhēng)的旗幟,成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端。 ②斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì):中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。A毛澤東從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),分析了半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。在半殖民地半封建的中國(guó),如何進(jìn)行新民主主義革命,以什么為主要的斗爭(zhēng)形式?毛澤東理論和實(shí)踐的結(jié)合上創(chuàng)造性地解決了這一問(wèn)題,以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。題:1中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾是什么? 。③所謂科學(xué)的文化,就是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,尊重客觀真理。①新民主主義文化由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo),即是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)收官僚資本歸新民主主義的國(guó)家所有。 新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng):①?zèng)]收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有,沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有,保護(hù)民族工商業(yè)。③闡述了人民民主專政的基本任務(wù)及民主與專政的相互關(guān)系。 2)政治理論:人民民主專政理論的基本內(nèi)容 《論人民民主專政》一文的主要內(nèi)容有:①闡明了新中國(guó)政權(quán)的性質(zhì)。(3)革命綱領(lǐng): 1)政治制度:新民主主義的國(guó)體和政體 國(guó)體:新民主主義的國(guó)家制度,就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國(guó)。 新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段,只有完成前一個(gè)階段的革命任務(wù),才能進(jìn)行下一階段的革命,不能“畢其功于一役”,搞所謂“無(wú)間斷”的革命,混淆兩個(gè)革命的界限,就會(huì)犯“左”傾錯(cuò)誤。 毛澤東指出,中國(guó)革命必須分“兩步走”:第一步,改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài),使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)。三是革命的指導(dǎo)思想不同。新民主主義與舊民主主義革命雖然都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,但兩者之間有著原則區(qū)別:一是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,即新民主主義革命。民族資產(chǎn)階級(jí)只能是一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍。他們和農(nóng)民階級(jí)中的中農(nóng)的地們有某些相似,都愛(ài)愛(ài)國(guó)主義、封建主義和大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫,是革命的動(dòng)力之一,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟軍。 貧農(nóng),連同雇農(nóng)在內(nèi),約占農(nóng)村人口的70%,貧農(nóng)沒(méi)有土地或有很少土地,是農(nóng)村中的半無(wú)產(chǎn)階級(jí),是中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力,是工人階級(jí)天然的、最可靠的同盟軍,是中國(guó)革命的主力軍。革命領(lǐng)導(dǎo)樹(shù)問(wèn)題是區(qū)別新舊民主革命的主要標(biāo)志。③官僚資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的對(duì)象之一。②封建地主階級(jí)則是帝國(guó)主義侵略和控制中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ),阻礙中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化。(2) 革命路線(總?cè)蝿?wù)) 新民主主義革命的總路線,即“新民主主義的革命,不是任何別的革命,它只能是和必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。二是中國(guó)革命有了馬克思主義這一科學(xué)的指導(dǎo)思想。大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)3人級(jí)成中央局,陳獨(dú)秀為書(shū)記,張國(guó)燾、李達(dá)分別負(fù)責(zé)組織和宣傳工作。③關(guān)?。褐袊?guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。:以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一批初步具有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子,始終站在斗爭(zhēng)的前列,積極指導(dǎo)和推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 近代中國(guó)第一次徹底地反帝反封建的五四革命運(yùn)動(dòng),是新民主主義革命的開(kāi)端::五四運(yùn)動(dòng)是在俄國(guó)十月革命影響下發(fā)生的。②五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端:1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng),標(biāo)志著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。內(nèi)因:中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性是根本的原因。它由資產(chǎn)階級(jí)革命派組織的全國(guó)性政黨——同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo),有公認(rèn)的領(lǐng)袖孫中山,有比較明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——民族、民權(quán)、民生三大主義,而且開(kāi)展了實(shí)際革命行動(dòng),并最終推翻了清王朝,結(jié)束了中國(guó)兩千年之久的封建君主專制統(tǒng)治。太平天國(guó)農(nóng)民起義、戊xi維新和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命可以區(qū)分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段。 近代中國(guó)社會(huì)的半殖民半封建性質(zhì)和中華民族的兩大歷史任務(wù),決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟:第一步,改變這個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài),使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主有求于的社會(huì)。中國(guó)革命的理論(1)革命性質(zhì): 既然近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì),阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步的主要因素是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力,那么,一方面,中國(guó)革命是中華民族革帝國(guó)主義的命,具有民族革命的性質(zhì)。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立(反帝)和人民解放(反封建)。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,則是最主要的矛盾。上述半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn),就是中國(guó)的基本國(guó)情。 ③中國(guó)地域廣大,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展,表現(xiàn)出極端的不平衡。社會(huì)形態(tài): 社會(huì):由于①帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍,實(shí)行分裂剝削政策。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ): 舊:外國(guó)資本主義的入侵,加速了中國(guó)封建時(shí)代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義因素的發(fā)展, 但是封建剝削制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削,不但依舊保持著,而且同官僚買(mǎi)辦資本和高利貸資本的剝削 結(jié)合在一起,在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍然占著顯著的優(yōu)勢(shì)。 內(nèi):中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié),成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。:1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng),由于清政府的腐敗與妥協(xié),戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)失敗、1895年簽訂《馬關(guān)條約》而告終。 ②中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的進(jìn)程,就是西方列強(qiáng)不斷入侵的過(guò)程::第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。題:中國(guó)革命的思想:一、中國(guó)新民主主義革命:(1)社會(huì)性質(zhì):半殖民地半封建社會(huì)(外:無(wú)民族獨(dú)立,形式上是主權(quán)國(guó)家,實(shí)質(zhì)上是殖民地。4.(另)兩個(gè)凡事:凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù)。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)、運(yùn)用馬克思有求于普遍原理,走出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的正確道路。(2)群眾路線(歷史唯物主義)群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理,系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線,也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。實(shí)事求是是最根本的原則,是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,是其基本內(nèi)容。⑥關(guān)于黨的建設(shè)的理論。 ④關(guān)于政策和策略的理論。 ②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。④1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作了科學(xué)表述:。 ②1943年7月,劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國(guó)革命歷史中的地位和作用時(shí),使用了“毛澤東同志的思想”,同月,王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。新中國(guó)成立后,毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。④發(fā)展:在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開(kāi)而達(dá)到成熟。而具有中國(guó)革命特點(diǎn)的基本模式即關(guān)于農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市革命道路理論以及相關(guān)思想、政策的提出,則是毛澤東思想形成的最主要最根本的標(biāo)志。②形成:形成于20世紀(jì)20年代后期的30年代初期。:①萌芽:它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期:毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的起點(diǎn),是馬克思主義在中國(guó)運(yùn)用和發(fā)展的開(kāi)始。④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新民主主義革命的偉大實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。第二部分:毛澤東思想概論(28% 42分左右)序論:一、毛澤東思想: :①近代中國(guó)社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展呼喚新的理論,這是毛澤東思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需要②新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件。③以建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目標(biāo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),即共產(chǎn)主義實(shí)踐。:共產(chǎn)主義這一概念主要有三個(gè)含義:①馬克思主和恩格恩創(chuàng)立的科學(xué)的理論或思想體系,即共產(chǎn)主義理論。④人的全面發(fā)展:人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。③個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面之外,也有不一致、相沖突的一面。一方面,社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件,滿足個(gè)人的合理需要。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一,也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值:①人的價(jià)值可以分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面:人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)的需要所作出的貢獻(xiàn),簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是人與人的區(qū)別,歷史唯物主義認(rèn)為人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。事物的本質(zhì)在于事物矛盾的特殊性,人的本質(zhì)在于人區(qū)別于其他一切事物的特殊性。另一方面,人的自然屬性離不開(kāi)人的社會(huì)屬性。人的自然屬性與社會(huì)屬性同為人本身固有的屬性,是不可分割的。人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性。(3)深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(1)社會(huì)進(jìn)步的前性性:社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性表現(xiàn)在:社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的,每一種新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的舊的社會(huì)形態(tài)更進(jìn)步、更高級(jí)。二、社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步是對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的總概括,指社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng),包括:①社會(huì)形態(tài)的更替。(2)社會(huì)形態(tài)的具體存在和運(yùn)行模式是多樣的。(2)從每一國(guó)家或民族具體的歷史進(jìn)程看如果沒(méi)有外部因素的影響、沖擊和干涉,一般也都會(huì)經(jīng)歷上述社會(huì)形態(tài)的依次更替。三、歷史發(fā)展的趨勢(shì)社會(huì):進(jìn)步人: 自由共產(chǎn)主義:過(guò)去時(shí):共產(chǎn)主義 理論 現(xiàn)在時(shí):共產(chǎn)主義 實(shí)踐 將來(lái)時(shí):共產(chǎn)主義 社會(huì)題:。 ③ 從群眾中來(lái)。群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和動(dòng)用,即①一切為了群眾。 ④向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。歷史唯物主義的群眾史觀與歷史唯心主義主張少數(shù)天才、帝王、英雄是歷史創(chuàng)造者和主人的英雄史觀是根本對(duì)立的。 ③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。這主要表現(xiàn)在:①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。:人民群眾(煥發(fā)生產(chǎn)力)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用人民群眾作為歷史唯物主義的一個(gè)重要范疇,是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。②科學(xué)技術(shù)已全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中,成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要扛桿??茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力之間的這種關(guān)系可以表示為:生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)X(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象)(2)在現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)不僅是一般的生產(chǎn)力而且是第一生產(chǎn)力??茖W(xué)是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,本質(zhì)由是人們對(duì)客觀世界的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。科學(xué)技術(shù)包括科學(xué)與技術(shù)兩個(gè)部分。在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變過(guò)程中,即在新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)時(shí),階級(jí)斗爭(zhēng)打碎舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替,使社會(huì)發(fā)展到新的階段。:階級(jí)斗爭(zhēng)(直接解放生產(chǎn)力)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。二、歷史發(fā)展的動(dòng)力:社會(huì)基本矛盾(最終解放生產(chǎn)力)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
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