【正文】 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線：抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨總結(jié)了前兩個時期在統(tǒng)。 ②實踐 國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線：1923年6月召開的中共三大決定在保持中國共產(chǎn)黨獨立性的條件下，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國 民黨，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與孫中山領導的中國國民黨的合作，在此基本上形成了國民革命的聯(lián)合戰(zhàn)線。但是，由于他們的各個集團是以不同的帝國主義為背景的，在各個帝國主義之間矛盾尖銳化的時候，屬于別的帝國主義系統(tǒng)的地主階級 、大資產(chǎn)階級集團也可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加 到上述斗爭中去。又由于這個階級同帝國主義和封建主義有著一定的聯(lián)系，缺乏革命的徹底性，具有軟弱性和妥協(xié)性的特點，所以他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的中間派，是無產(chǎn)階級及其政黨應當努力爭取的對象。A中國的工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級不但占了全中人口的大多數(shù)，而且革命要求強烈，是無產(chǎn)階級及其政黨的基本依靠力量，是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“左”派。 中國社會最主要的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。 2）統(tǒng)一戰(zhàn)線： ①理論 必要性：建立廣泛的統(tǒng)一占線在中國革命中的特殊重要性 舊中國是一個“兩頭小中間大”的社會，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口的少數(shù)并尖銳對立，而農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他中間階級卻占了全國人口的絕大多數(shù)。C集中優(yōu)勢兵力打殲滅敵。人民戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：A戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。毛澤東指出：革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行戰(zhàn)爭。 C生命線：政治工作 政治工作是人民軍隊的生命線，政治建軍是無產(chǎn)階級治軍的根本原則。1929年12月的古田會議決議中，毛澤東強調(diào)了人民軍隊必須置于黨的絕對領導之下。 ④斗爭主體：人民軍隊 堅持中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領導 （建軍原則） A 原則：黨指揮槍 黨指揮槍的原則，是人民軍隊建設的最根本原則。 ㈡這一理論的形成，提示了中國革命的發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了大革命失敗后，中國革命繼續(xù)前進并走向勝利的 唯一正確的道路。因此，中國革命只有在農(nóng)村積蓄力量 ，發(fā)展壯大，走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，才能最終奪取全國的勝利，這是唯一正確的選擇。㈡在半殖民地半封建的中國社會，農(nóng)民占全國人口中的絕大多數(shù)，而工人階級人數(shù)很少，中國反帝反封建的民主革命，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領導下的農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領導的以農(nóng)民為主體的人民戰(zhàn)爭。 走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道理的必要性：㈠是由中國的基本國情所決定的。㈤中國共產(chǎn)黨的正確領導及其各級黨組織的堅強有力，是中國紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的前提和根本保證。㈢全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。 B條件：國情、群眾、形勢、紅軍、黨 紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件：㈠中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，是一基本國情為中國革命能夠在農(nóng)村建立革命政權(quán)提供了根本條件。㈢八七會議結(jié)束后，根據(jù)中共中央決定，毛澤東和中共湖南省委于1927年9月發(fā)動領導了湘贛邊界地區(qū)的秋收起義。 ④斗爭道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道理的理論要點 A探索：南昌起義、八七會議、秋收起義、進軍井岡山 土地革命和武裝反抗國民黨的方針：㈠192年八一南昌起義在全黨和全國人民面前樹立了一面鮮明的武裝斗爭的旗幟，成為中國共產(chǎn)黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端。 ②斗爭實質(zhì)：中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領導下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。這是中國革命的特點和優(yōu)點。A毛澤東從中國的國情出發(fā)，分析了半殖民地半封建中國社會的實際狀況，強調(diào)中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。在半殖民地半封建的中國，如何進行新民主主義革命，以什么為主要的斗爭形式？毛澤東理論和實踐的結(jié)合上創(chuàng)造性地解決了這一問題，以長期的武裝斗爭為主要形式，領導中國革命取得勝利。題：1中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是什么？ 。③所謂科學的文化，就是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，尊重客觀真理。①新民主主義文化由無產(chǎn)階級領導，即是指無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想的領導。沒收官僚資本歸新民主主義的國家所有。 新民主主義的經(jīng)濟綱領：①沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。③闡述了人民民主專政的基本任務及民主與專政的相互關(guān)系。 2）政治理論：人民民主專政理論的基本內(nèi)容 《論人民民主專政》一文的主要內(nèi)容有：①闡明了新中國政權(quán)的性質(zhì)。（3）革命綱領： 1）政治制度：新民主主義的國體和政體 國體：新民主主義的國家制度，就是無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的各革命階級聯(lián)合專政的共和國。 新民主主義革命和社會主義革命是性質(zhì)不同的兩個階段，只有完成前一個階段的革命任務，才能進行下一階段的革命，不能“畢其功于一役”，搞所謂“無間斷”的革命，混淆兩個革命的界限，就會犯“左”傾錯誤。 毛澤東指出，中國革命必須分“兩步走”：第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義社會。三是革命的指導思想不同。新民主主義與舊民主主義革命雖然都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命，但兩者之間有著原則區(qū)別：一是革命領導權(quán)不同。中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。民族資產(chǎn)階級只能是一定時期中和一定程度上的同盟軍。他們和農(nóng)民階級中的中農(nóng)的地們有某些相似，都愛愛國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，是革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的可靠的同盟軍。 貧農(nóng)，連同雇農(nóng)在內(nèi)，約占農(nóng)村人口的70%，貧農(nóng)沒有土地或有很少土地，是農(nóng)村中的半無產(chǎn)階級，是中國革命最廣大的動力，是工人階級天然的、最可靠的同盟軍，是中國革命的主力軍。革命領導樹問題是區(qū)別新舊民主革命的主要標志。③官僚資產(chǎn)階級是中國民主革命的對象之一。②封建地主階級則是帝國主義侵略和控制中國的主要社會基礎，阻礙中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化。(2) 革命路線（總?cè)蝿眨?新民主主義革命的總路線，即“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。二是中國革命有了馬克思主義這一科學的指導思想。大會選舉陳獨秀、張國燾、李達3人級成中央局，陳獨秀為書記，張國燾、李達分別負責組織和宣傳工作。③關(guān)?。褐袊伯a(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。：以陳獨秀、李大釗為代表的一批初步具有共產(chǎn)主義思想的先進分子，始終站在斗爭的前列，積極指導和推動運動的發(fā)展。 近代中國第一次徹底地反帝反封建的五四革命運動，是新民主主義革命的開端：：五四運動是在俄國十月革命影響下發(fā)生的。②五四運動是新民主主義革命的開端：1919年爆發(fā)的五四運動，標志著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。內(nèi)因：中國資產(chǎn)階級的軟弱性是根本的原因。它由資產(chǎn)階級革命派組織的全國性政黨——同盟會領導，有公認的領袖孫中山，有比較明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領——民族、民權(quán)、民生三大主義，而且開展了實際革命行動，并最終推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千年之久的封建君主專制統(tǒng)治。太平天國農(nóng)民起義、戊xi維新和義和團運動。 中國資產(chǎn)階級民主革命可以區(qū)分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。 近代中國社會的半殖民半封建性質(zhì)和中華民族的兩大歷史任務，決定了中國革命必須分為兩個步驟：第一步，改變這個半殖民地半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主有求于的社會。中國革命的理論（1）革命性質(zhì)： 既然近代中國是一個半殖民地半封建社會，阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展、政治進步的主要因素是帝國主義和封建勢力,那么，一方面，中國革命是中華民族革帝國主義的命，具有民族革命的性質(zhì)。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立（反帝）和人民解放（反封建）。而帝國主義和中華民族的矛盾，則是最主要的矛盾。上述半殖民地半封建社會的特點，就是中國的基本國情。 ③中國地域廣大，中國的經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡。社會形態(tài)： 社會：由于①帝國主義列強在中國劃分勢力范圍，實行分裂剝削政策。經(jīng)濟基礎： 舊：外國資本主義的入侵，加速了中國封建時代自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上促進了中國資本主義因素的發(fā)展， 但是封建剝削制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸資本的剝削 結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟生活中仍然占著顯著的優(yōu)勢。 內(nèi)：中國的封建勢力與帝國主義相勾結(jié)，成為帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎。：1894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，由于清政府的腐敗與妥協(xié)，戰(zhàn)爭以中國失敗、1895年簽訂《馬關(guān)條約》而告終。 ②中國社會半殖民地半封建的進程，就是西方列強不斷入侵的過程：：第一次鴉片戰(zhàn)爭是近代中國歷史發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。題：中國革命的思想：一、中國新民主主義革命：（1）社會性質(zhì)：半殖民地半封建社會（外：無民族獨立，形式上是主權(quán)國家，實質(zhì)上是殖民地。4.（另）兩個凡事：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護。獨立自主、自力更生就是從中國的實際出發(fā)、運用馬克思有求于普遍原理，走出一條適合中國特點的正確道路。（2）群眾路線（歷史唯物主義）群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領導方法和工作方法。實事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點和精髓。實事求是、群眾路線、獨立自主，是其基本內(nèi)容。⑥關(guān)于黨的建設的理論。 ④關(guān)于政策和策略的理論。 ②關(guān)于社會主義革命和社會主義建設的理論。④1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的內(nèi)涵作了科學表述：。 ②1943年7月，劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國革命歷史中的地位和作用時，使用了“毛澤東同志的思想”，同月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。新中國成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。④發(fā)展：在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達到成熟。而具有中國革命特點的基本模式即關(guān)于農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市革命道路理論以及相關(guān)思想、政策的提出，則是毛澤東思想形成的最主要最根本的標志。②形成：形成于20世紀20年代后期的30年代初期。：①萌芽：它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時期：毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的起點，是馬克思主義在中國運用和發(fā)展的開始。④中國共產(chǎn)黨領導的中國新民主主義革命的偉大實踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實踐基礎。第二部分：毛澤東思想概論（28% 42分左右）序論：一、毛澤東思想： ：①近代中國社會矛盾和革命運動的發(fā)展呼喚新的理論，這是毛澤東思想產(chǎn)生的現(xiàn)實需要②新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件。③以建立共產(chǎn)主義社會制度為最終目標的社會運動，即共產(chǎn)主義實踐。：共產(chǎn)主義這一概念主要有三個含義：①馬克思主和恩格恩創(chuàng)立的科學的理論或思想體系，即共產(chǎn)主義理論。④人的全面發(fā)展：人的發(fā)展與社會發(fā)展實質(zhì)上是同一個過程的兩個方面。③個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面之外，也有不一致、相沖突的一面。一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。個人價值與社會價值：①人的價值可以分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會的需要所作出的貢獻，簡單地說就是個人對社會的貢獻。二是人與人的區(qū)別，歷史唯物主義認為人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。事物的本質(zhì)在于事物矛盾的特殊性，人的本質(zhì)在于人區(qū)別于其他一切事物的特殊性。另一方面，人的自然屬性離不開人的社會屬性。人的自然屬性與社會屬性同為人本身固有的屬性，是不可分割的。人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性。（3）深刻認識社會進步是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（1）社會進步的前性性：社會進步的前進性表現(xiàn)在：社會進步的總趨勢、總方向是前進的、上升的，每一種新的社會形態(tài)都會比被取代的舊的社會形態(tài)更進步、更高級。二、社會進步社會進步是對社會發(fā)展過程的總概括，指社會由低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括：①社會形態(tài)的更替。（2）社會形態(tài)的具體存在和運行模式是多樣的。（2）從每一國家或民族具體的歷史進程看如果沒有外部因素的影響、沖擊和干涉，一般也都會經(jīng)歷上述社會形態(tài)的依次更替。三、歷史發(fā)展的趨勢社會：進步人： 自由共產(chǎn)主義：過去時：共產(chǎn)主義 理論 現(xiàn)在時：共產(chǎn)主義 實踐 將來時：共產(chǎn)主義 社會題：。 ③ 從群眾中來。群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹和動用，即①一切為了群眾。 ④向人民群眾學習的觀點。②全心全意為人民服務的觀點。歷史唯物主義的群眾史觀與歷史唯心主義主張少數(shù)天才、帝王、英雄是歷史創(chuàng)造者和主人的英雄史觀是根本對立的。 ③人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。這主要表現(xiàn)在：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。：人民群眾（煥發(fā)生產(chǎn)力）人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。②科學技術(shù)已全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中，成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要扛桿?？茖W技術(shù)與生產(chǎn)力之間的這種關(guān)系可以表示為：生產(chǎn)力=科學技術(shù)X（勞動者+勞動資料+勞動對象）（2）在現(xiàn)代社會中，科學技術(shù)不僅是一般的生產(chǎn)力而且是第一生產(chǎn)力?？茖W是人們在實踐活動基礎上形成的關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，本質(zhì)由是人們對客觀世界的本質(zhì)及其規(guī)律的認識?？茖W技術(shù)包括科學與技術(shù)兩個部分。在社會發(fā)展的質(zhì)變過程中，即在新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài)時，階級斗爭打碎舊的經(jīng)濟基礎與上層建筑，推動著社會形態(tài)的更替，使社會發(fā)展到新的階段。：階級斗爭（直接解放生產(chǎn)力）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。二、歷史發(fā)展的動力：社會基本矛盾（最