【正文】 綜合國?！币粋€(gè)民族如果沒有振奮的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。精神力量雖然不同于物質(zhì)力 15 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德量，但它在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。綜合國力的競爭是全方位的競爭，但歸根到底，起決定作用的還是人的競爭，即人的素質(zhì)、民族素質(zhì)的競爭。（四）是國家綜合國力和國際競爭力的體現(xiàn)。之所以如此，根本原因在于，無論中華民族面臨怎樣的危機(jī)，都沒有失掉民族自信心，而是愈挫愈奮，用自己的生命捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)。許多侵略者在遭到中華兒女，特別是普通百姓的拼死抵抗時(shí)，都不約而同地發(fā)出了“中華民族是不可征服的”這樣的感嘆。中華民族有著與自己的敵人血戰(zhàn)到底、不怕犧牲的英雄氣概，經(jīng)過全民族的百年不屈不撓抗?fàn)?，終于贏得了民族的解放、國家的獨(dú)立。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬。每當(dāng)國家處于危難關(guān)頭，人們總是能夠捐棄前嫌，空前團(tuán)結(jié)，同仇敵愾。中華民族在歷史上是一個(gè)屢遭劫難的民族，天災(zāi)頻繁，人禍不斷。即中華文明在發(fā)展過程中，特別是在應(yīng)對外來文明的挑戰(zhàn)中表現(xiàn)出高度的自覺性，不是被動(dòng)地接受對方的影響，而是積極、主動(dòng)地選擇、取舍、改造、融合，使之成為自身新的有機(jī)組成部分，并不斷使中華文明得到新的發(fā)展。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，14 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德卻始終傳承不輟，享譽(yù)世界。（二）使中華文明傳承不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明。”分裂是暫時(shí)的，統(tǒng)一是長期的，民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是歷史的主旋律。崇尚統(tǒng)一，反對分裂的觀念日益深入人心。兩千多年前，建立了統(tǒng)一的多民族國家，“大一統(tǒng)”的觀念日益深入人心。二、中華民族精神的價(jià)值表現(xiàn)（一）維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展模式。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神。自古以來，中國各族人民為了維護(hù)共同的生存和發(fā)展，為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家主權(quán)，為了抵御外來侵略和建設(shè)美好家園，無時(shí)無刻不在培育和發(fā)展中華民族所特有的民族精神。民族是以共同語言、共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活為紐帶，有著共同的心理素質(zhì)、思想感情和文化觀念的共同體，民族精神就是這個(gè)共同體賴以生存、發(fā)展和壯大的精神支撐。這才造成了中華民族的各個(gè)民族都認(rèn)可了這樣一種“忠君報(bào)國”的民族精神和民族凝聚力的所在，而這樣的民族精神正是以儒家文化為主體的。所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是這個(gè)道理。他們這樣做無非是告訴大家，只有忠于我——帝王才是正確的。由此也就可以解釋為什么為沒落的明朝效忠的史可法、袁崇煥，為腐敗的南宋效忠的岳飛、文 12 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德天祥，為阻礙中國統(tǒng)一的蜀國服務(wù)的關(guān)羽、諸葛亮，甚至為無道的商紂王盡忠的箕子、薇子會(huì)被歷朝的統(tǒng)治者封為英雄和知識(shí)分子的表率的原因。中華民族的民族精神在封建社會(huì)正是因?yàn)楦灿谌寮椅幕?，所以是以“忠君?bào)國”為體現(xiàn)，也是以此為全民族的凝聚點(diǎn)。當(dāng)然這個(gè)中華文化和漢文化有著很多不同，后者的內(nèi)容更加豐富。在這樣的環(huán)境下，任何外來的文化都只有一個(gè)選擇——溶入主流文化。社會(huì)必然會(huì)動(dòng)蕩，這對他的統(tǒng)治和他們每個(gè)人的生死都是不利的。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其地位當(dāng)然不會(huì)去動(dòng)這樣的一套東西。但是征服以后呢？所有的統(tǒng)治者都不約而同地發(fā)現(xiàn)，漢民族有著一個(gè)經(jīng)過了幾百年甚至幾千年的統(tǒng)治樣板——封建帝王中央集權(quán)制。在歷史上，漢民族一直居住于物產(chǎn)富饒的地區(qū)，并且創(chuàng)造了燦爛的文化。究其根源，這和中華漢文化在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性有著直接的關(guān)系。相反反而是征服者在不知不覺中，不管其主觀上是否愿意，被漢民族同化。真正失去了這些東西，一個(gè)民族只會(huì)走上衰落和滅亡。這樣的民族精神也正是一個(gè)民族的凝聚力的體現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！中國的民族精神每一個(gè)民族都有自己的民族精神。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長處。鄧小平說：“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。無論是西方的歐美，還是東方的日本、印度等國，都有優(yōu)秀的文化和民族精神值得我們學(xué)習(xí)。我們一方面要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，激勵(lì)青少年和全體國民“始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，向全世界展示中華民族的風(fēng)采；一方面要學(xué)習(xí)、吸納世界各國先進(jìn)的科學(xué)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。在國家危亡的革命戰(zhàn)爭時(shí)代，民族精神主要表現(xiàn)在能挺身而出，舍生忘死，前仆后繼；在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時(shí)刻，民族精神主要表現(xiàn)在能見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)；而和平時(shí)期在日常工作學(xué)習(xí)中，民族精神表現(xiàn)在能愛崗敬業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神，應(yīng)表現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)，立志為振興中華、實(shí)現(xiàn)四化而努力攀登科學(xué)文化高峰，把自己鑄就成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。民族精神要為本土、本國的發(fā)展服務(wù)，要善于學(xué)習(xí)和吸取全世界一切文明成果，我國現(xiàn)時(shí)代的民族精神要體現(xiàn)改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，體現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特點(diǎn)，并推動(dòng)改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。我們要培養(yǎng)青少年有國際眼光、國際意識(shí)、國際胸懷，放眼世界，放眼未來。面向現(xiàn)代化，就是要有現(xiàn)代化思想、現(xiàn)代化人才；面向世界，就是要適應(yīng)世界潮流，吸取世界先進(jìn)科學(xué)文化，趕超世界先進(jìn)水平；面向未來，就是要適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展、高新科技發(fā)展的需要，要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。為此，在弘揚(yáng)民族精神時(shí)，9 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德必須與時(shí)代俱進(jìn)，要有新的理念、新的內(nèi)涵，必須以先進(jìn)文化，以鄧小平的“三個(gè)面向”為指導(dǎo)。一定的民族精神總是一定歷史階段的時(shí)代精神，前面所提及的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神，“長征精神”、“延安精神”，“抗洪精神”、“抗非典精神”等，都是時(shí)代精神的反映。這是現(xiàn)時(shí)代弘揚(yáng)民族精神的必須。讓廣大青少年了解中華歷史，強(qiáng)化國家意識(shí)，升華民族情懷，把偉大的中華民族精神一代代弘揚(yáng)光大，永世相傳。要針對青少年特點(diǎn)，開展生動(dòng)活潑的民族精神教育主題活動(dòng)，加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。青少年興則國家興，青少年強(qiáng)則國家強(qiáng)。弘揚(yáng)民族精神應(yīng)以愛國主義為核心，把億萬青少年緊緊集聚在愛國主義的旗幟下，形成強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力。”我們應(yīng)利用各種形式，各種渠道，教育青少年了解中華民族的悠久歷史，了解各個(gè)歷史時(shí)期中華民族奮斗歷史，光榮傳統(tǒng)，優(yōu)秀文化，以及可歌可泣的杰出人物，民族精神的時(shí)代特點(diǎn)。民族精神不是自發(fā)形成和傳承的，而要宣傳、弘揚(yáng)、培育，尤其是在外來文化廣泛傳入，猛烈沖擊的今天，加強(qiáng)教育尤為重要?！苯瓭擅裨?0年代提出“64字”創(chuàng)業(yè)精神，即“解放思想、實(shí)事求是，積極探索，勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)”。鄧小平在80年代號(hào)召全黨全國人民要“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓例一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神”。這些正是中華民族精神的精髓。我們要繼承和弘揚(yáng)民族精神，努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，全面提高自身素質(zhì)，勇攀科學(xué)文化高峰。要建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須走科教興國、人才強(qiáng)國之路。我國勞動(dòng)力素質(zhì)不高，因此勞動(dòng)生產(chǎn)率很低，僅相當(dāng)于日本的四十分之一，美國的五十分之一。從國內(nèi)形勢看，我國正面臨全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展時(shí)期。蘇東解體后，西方敵對勢力將主要矛盾指向中國，以各種手段和方式對我國實(shí)施“西化”、“分化”，他們借助經(jīng)濟(jì)全球化及高新技術(shù)的優(yōu)勢，把西方文化、西方價(jià)值觀傳播到中國，其中有許多腐朽的、黃色的、反動(dòng)的東西。當(dāng)今中國仍然如此，仍然面臨著各方面的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是這種偉大的民族精神，使中國人民克服了一個(gè)個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)災(zāi)害。中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，靠的正是包括“萬眾一心、眾志成城、敢于勝利”在內(nèi)的偉大民族精神，靠的是億萬人民強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力?！皟蓮椧恍恰本?，即“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、大力協(xié)同、努力攀登”的崇高精神，以及“求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神。包括：偉大的抗美援朝精神：即“祖國和人民的利益高于一切，為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦，始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命，慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，以及為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。如在新民主主義革命中的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，驚天動(dòng)地，氣貫長虹。我們先人倡導(dǎo)的民族精神，化育了一代代仁人志士，凝聚著中華民族歷經(jīng)了數(shù)十世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨，終于創(chuàng)造了人類文明史上輝映環(huán)宇的中華文明。從5千年前的中華祖先到21世紀(jì)的中國國民，在綿延亙古的文明創(chuàng)造中培育出的民族精神光彩奪目、普照人間。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了長期壓在中國人民身上的“三座大山”，靠的是偉大的中華民族精神。無數(shù)革命先軀，為了救國救民，以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國情懷，以“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的英雄氣概，前仆后繼，流血犧牲，展現(xiàn)出偉大的中華民族精神。滿清王朝和國民黨反動(dòng)派喪失了民族精神，導(dǎo)致中華民族一度陷入半殖民地半封建的苦難深淵，喪權(quán)辱國的危亡之中。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用長槍大炮轟開了古老中國的大門，一個(gè)泱泱大國淪落為西方列強(qiáng)“蠶食鯨吞、瓜分豆割”的對象。”但明末清初以后，由于封建統(tǒng)治者腐敗無能，故步自封，實(shí)行閉關(guān)鎖國，當(dāng)西方工業(yè)革命蓬勃興起時(shí)，封建帝王們卻在大造皇宮、園陵，大修長城、御道，使中國失去了與世界科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展的機(jī)會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。我國的四大發(fā)明，對推動(dòng)世界文明進(jìn)步，特別是對歐洲的社會(huì)變革和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。英國著 5 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德名科學(xué)史專家李約瑟博士在《中國科技史》一書中寫道：“中國的科學(xué)技術(shù)在公元前3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，保持一個(gè)西方所望塵莫及的水平，就是到15世紀(jì)，也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲”。翻開歷史的長卷，我們可以看到，中華民族有過光輝燦爛的業(yè)績，為人類文明作出了卓越的貢獻(xiàn)；但中華民族也歷經(jīng)過坎坷曲折的道路，遭受過外國侵略者的欺凌。越是困難的時(shí)候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。胡錦濤同志在2003年抗“非典”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神時(shí)說：“中華民族是具有偉大民族精神的民族。崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。中華民族精神的核心、內(nèi)涵、作用是什么？江澤民同志在黨的十六大報(bào)告作了精辟的論述：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數(shù)都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊？答案是：靠偉大的民族精神這一內(nèi)在的動(dòng)力?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進(jìn)行了比較之后得出的結(jié)論?！昂霌P(yáng)民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從“人文出祖黃帝,到堯舜禹的克己愛民,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過馬路時(shí),可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎？不就使得我國變得更美好嗎？一個(gè)祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的諺語嗎？連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的 4 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德提高，我們建設(shè)祖國和弘揚(yáng)民族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任占全國任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。其次，能夠主動(dòng)、積極地汲取 30年改革開放偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以一種開闊的國際視野、寬廣的胸懷、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，積極面對國際化的各種挑戰(zhàn)和困難，善于學(xué)習(xí)一切有益的人類文明成果，奮力推動(dòng)我國的政治經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。愛國主義教育要重點(diǎn)培育年輕一代的大國胸襟。注重人與人、人與自然間的“修睦”、和諧統(tǒng)一，并不排斥自然，3 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德而是強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“萬物與我一體”。是故，居上位而不驕，在下位而不憂”。知至至之，可與幾也。《易〃乾〃九三》中有“子曰：君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)整體，由不同等級(jí)和處在不同關(guān)系中的人組成，而維持人與人之間和等級(jí)間關(guān)系的核心就是保持平衡，取得協(xié)調(diào)，追求和諧。“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”