【正文】 ，以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國情懷，以“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的英雄氣概，前仆后繼，流血犧牲，展現(xiàn)出偉大的中華民族精神。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用長槍大炮轟開了古老中國的大門，一個泱泱大國淪落為西方列強“蠶食鯨吞、瓜分豆割”的對象。我國的四大發(fā)明，對推動世界文明進步，特別是對歐洲的社會變革和歷史進程產(chǎn)生了巨大的影響。翻開歷史的長卷，我們可以看到，中華民族有過光輝燦爛的業(yè)績，為人類文明作出了卓越的貢獻；但中華民族也歷經(jīng)過坎坷曲折的道路，遭受過外國侵略者的欺凌。胡錦濤同志在2003年抗“非典”報告中強調(diào)弘揚民族精神時說：“中華民族是具有偉大民族精神的民族。中華民族精神的核心、內(nèi)涵、作用是什么？江澤民同志在黨的十六大報告作了精辟的論述：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神”?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結(jié)論。其次，能夠主動、積極地汲取 30年改革開放偉大實踐的經(jīng)驗與教訓(xùn)，以一種開闊的國際視野、寬廣的胸懷、昂揚的精神風(fēng)貌，積極面對國際化的各種挑戰(zhàn)和困難，善于學(xué)習(xí)一切有益的人類文明成果，奮力推動我國的政治經(jīng)濟和文化建設(shè)。注重人與人、人與自然間的“修睦”、和諧統(tǒng)一，并不排斥自然，3 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德而是強調(diào)“天人合一”、“萬物與我一體”。知至至之，可與幾也。認為社會是一個整體，由不同等級和處在不同關(guān)系中的人組成，而維持人與人之間和等級間關(guān)系的核心就是保持平衡，取得協(xié)調(diào)，追求和諧?？鬃訌娬{(diào)要實踐，樂而忘憂?！爸呛?！支那乎！吾將崇拜而歌舞之，吾將頂禮而忭賀之，以大聲疾呼于我國民之前曰：“支那萬歲！”于是近代的愛國者“人人心憂國之心，人人事憂國之事”。歷來愛國者從來都是把憂國與憂民聯(lián)系在一起的。人“最為天下貴”，2 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德強調(diào)人之所以為人是在于人有人倫、有道德。儒家文化強調(diào)的人是指社會的人，社會性是人的主要內(nèi)容。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。李白的“國恥未雪，何由成名”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒?！边@種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上?！彼€諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關(guān)系太大了，中國任何一個領(lǐng)導(dǎo)人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的！”在開放的環(huán)境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎(chǔ)之上。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭，又要體現(xiàn)鮮明的時代性，凸顯愛國主義的當(dāng)代價值。因此，我們要從國家的長遠利益出發(fā)，進一步擴大對外開放，以海納百川的寬闊胸懷，大膽吸收利用國外資金、先進技術(shù)，大膽吸收和借鑒世界各國一切反映現(xiàn)代化、社會化、市場化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營管理方式，把堅持發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)人類社會一切文明成果結(jié)合起來，充分利用國家、國外兩個市場的資源，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的支持。博采眾長的理性態(tài)度。經(jīng)過二十多年的改革開放，我國的綜合國力已大大增強，國際地位顯著提高，但我們必須清醒地看到，我們還是一個發(fā)展中國家，貧困、落后對我們的困擾并沒有完全解除。由于祖國是人們賴以生存的自然和社會環(huán)境的整體，每個人總是在這個環(huán)境中女現(xiàn)其個人利益的，因此，在國家、人民利益和個人利益關(guān)系的處理上，要“樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀”，追求兩者和諧共生，共同提高和發(fā)展。連亨廷頓也承認：“在未來的歲月里，世界上將不會出現(xiàn)一個單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互并存。中華民族從來不愿俯仰隨人，寄人籬下，具有強烈的民族自尊心和自信心。在世界社會主義運動處于低潮的當(dāng)今時代，堅持愛國主義和社會主義的有機統(tǒng)一，具有很強的現(xiàn)實針對性。因此，走社會主義道路是國家。當(dāng)前，要加強愛國主義教育，增強教育實效，我們既要注重愛國主義的歷史淵源和傳統(tǒng)內(nèi)容，更要把握全球化時代的特點，認清我們肩負的歷史責(zé)任，為愛國主義注入鮮活的時代內(nèi)涵?？梢灶A(yù)料，隨著全球化進程的加快和我國對外開放的深入發(fā)展，我國將面臨來自西方國家日趨嚴重的文化沖擊，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也會越來越復(fù)雜。目前，美國最大的出口產(chǎn)品，既不是高新技術(shù)產(chǎn)品，也不是軍火，而是流行文化?！爸鳈?quán)讓渡”，將政治問題、意識形態(tài)問題與經(jīng)濟問題掛鉤，以此向中國施加壓力，企圖在中國推行西方的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和政治制度，使中國朝西方國家所希望的方向轉(zhuǎn)變。從政治上說，全球化具有極強的地理擴張傾向。隨著我國加入WTO，發(fā)達國家憑借生產(chǎn)力和科技水平的優(yōu)勢地位，必然大舉進入和占領(lǐng)我國的市場，我國的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各大產(chǎn)業(yè)都面臨著嚴重的沖擊。貿(mào)易和投資自由化、商品世界化、資本國際化和市場全球化的過程，它使我國可以充分利用國際間流動的信息、資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，也可以使我國憑借自身的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢參與國際競爭，促進經(jīng)濟質(zhì)量的提高。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。隨著越來越多的國家對WTO的認可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺上不可或缺的一員?！边@些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來。近代史上，面對列強的分割，面對祖國的落后，部分激進分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內(nèi)容“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。當(dāng)今世界。這種情不自禁就是愛國主義的流露。在改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運會的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯誤的勇氣，都是以愛國主義為動力的?！盵2]譜寫了一曲愛國主義的凱歌。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。說到底，“愛國主義”就是愛人民，愛人民是“愛國主義”的具體體現(xiàn)。在我國，愛國主義與社會主義是統(tǒng)一的?！绷袑幍亩x說明，愛國主義是人類普遍性的自然情感，是超越社會不同發(fā)展階段而固定永續(xù)的情感?！辈煌臅r代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。愛國主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。李白的“國恥未雪，何由成名”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒?！边@種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上。”他還諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關(guān)系太大了，中國任何一個領(lǐng)導(dǎo)人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的！”在開放的環(huán)境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎(chǔ)之上。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭，又要體現(xiàn)鮮明的時代性，凸顯愛國主義的當(dāng)代價值。我們說，化愛國之情為報國之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作崗位，千方百計地做好本職工作。但是，我們應(yīng)該看到，這種吃虧是必要的，也是光榮的。要甘愿吃虧，為祖國勇于奉獻軍人的職業(yè)就意味著“犧牲”，就意味著“吃虧”，這是由軍人的特殊使命決定的。大家知道，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是在世界還很不安寧的情況下進行的，盡管經(jīng)過全世界人民的努力，我們有可能爭取到較長時期的和平環(huán)境，但戰(zhàn)爭的根源遠未消除，戰(zhàn)爭的危險依然存在。無產(chǎn)階級愛國主義，永遠是激勵我軍團結(jié)戰(zhàn)斗，奮勇向前的強大精神動力。廣大官兵日夜守衛(wèi)著危堤，險堤，舍生忘死，救援人民群眾，成為抗擊洪水，保衛(wèi)武漢、岳陽、九江、大慶、哈爾濱等重要城市的中堅力量，涌現(xiàn)出了“抗洪英雄”高建成等一大批英雄模范和先進單位。正是由于我軍將士前赴后繼，舍生忘死，人民才親切地稱我們?yōu)椤白羁蓯鄣娜恕?，贊譽我軍是保衛(wèi)祖國的“鋼鐵長城”。在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場上，我軍廣大指戰(zhàn)員滿懷一腔愛國熱情，拋頭顱、灑熱血，同國外侵略勢力和國內(nèi)反動派進行了殊死的斗爭，自覺以解放祖國、保衛(wèi)祖國和鞏固人民民主專政為己任，為了推翻壓在中國人民頭上的三座大山，拯救祖國脫離苦難深淵，我軍自創(chuàng)建之日起，即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同全國人民一道，進行了長達22年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了蔣家王朝的反動統(tǒng)治，結(jié)束了帝國主義在中國為所欲為的歷史。它不是一般的愛國熱情，而是把熱愛祖國同忠誠于中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)，同熱愛社會主義制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想緊緊聯(lián)系在一起的；同時，它還注入了無產(chǎn)階級國際主義的嶄新內(nèi)容，克服了舊軍人愛國精神的狹隘性，使熱愛祖國同世界人民的革命利益完全一致起來?？梢?，盡管愛國主義是個歷史范疇，在階級社會里有著強烈的階級性，但要求軍隊和軍人必須愛國，衛(wèi)國則是一致的，對那些愛國、衛(wèi)國的民族英雄，也是備加褒揚的。王與興師，修我戈矛。之所以如此，是由軍隊本身的特殊職能所決定。我軍是一支具有高度愛國主義精神的人民軍隊，無論在戰(zhàn)爭年代還是和平時期，高度的愛國主義精神一直是激勵全軍官兵團結(jié)奮斗的巨大精神力量。參考文獻（1）（2）（3） 5第二篇：發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。 發(fā)揚愛國主義應(yīng)當(dāng)理性、和平在不久前的釣魚島事件中，日本的行為激怒了我們的人們，人民群眾也通過種種行動展示了他們的愛國熱情，但是有一些人在愛國旗號下為所欲為，出現(xiàn)了打砸搶燒行為，這其實是對國人財產(chǎn)和人身安全的破壞、攻擊，是違法的、行為。發(fā)揚愛國主義應(yīng)恰當(dāng)愛國主義具有時代性，毛澤東曾提出反對“狹隘的愛國主義”，在當(dāng)今新形勢下，我們不能片面的認為愛國就是完全的反對其他一切國家的一切事物和人。發(fā)揚愛國主義，我們必須用我們的實際行動來表達我們的愛國熱情。、履行個人義務(wù)愛國主義包含著情感、思想、行為三個基本方面。然而在新形勢下，一些別有目的的人正在試圖對我們的國家進行分裂。居安思危，有備無患。如果民族文化受到了干擾，那么愛國主義將必然不能深刻的烙在人民的心中。這是對我們傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，必然不利于我們傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，我們才能立足與世界民族之林而不倒。我們的經(jīng)濟已達到了世界第二的水平，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。辛亥革命之后愛國主義將全國人民更加的凝聚到了一起，抵御外敵，保家衛(wèi)國。兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。中國人民所進行的英勇的反抗和奮爭是愛國主義的最直接表現(xiàn)。歷史帶來的思考在歷史長河中，我們的國家遭受過多次的外敵異族入侵，在此過程中涌現(xiàn)出了一大批例如岳飛、文天祥之類的名族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。此外，中國目前與周邊國家還存在著嚴峻的領(lǐng)土糾紛問題，世界上仍然存在著一些反華情緒，這些問題都干擾了我們社會主義的建設(shè)。沒有愛國主義的存在，國將不國，在面對外敵入侵時將無法繼續(xù)生存。列寧將愛國主義定義為“愛國主義是由千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。第一篇：新形勢下如何發(fā)揚愛國主義中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程論文班級：電氣122 學(xué)號：22120204 姓名:邱海明 得分：新形勢下如何發(fā)揚愛國主義 內(nèi)涵和意義愛國主義具有鮮明的時代特性，不同時期的愛國主義不盡相同，但是愛國主義的主題是亙古不變的，愛國主義是一股正義的，具有凝聚力的力量。新形勢下的愛國主義就是熱愛我們的社會主義祖國，反對一切分裂，反對外敵入侵，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；堅持擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；傳揚民族精神和時代精神；以飽滿的熱情，把個人理想和事業(yè)投入到中國特色社會主義的建設(shè)中去。愛國主義是一個名族精神的核心，愛國主義的存在是一個國家能夠維持下去的必要條件，是一個國家發(fā)展的精神支柱。全球性的氣候變暖和環(huán)境污染也同樣對我們經(jīng)濟發(fā)展造成中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程論文影響。發(fā)揚新形勢下的愛國主義能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)社會主義社會的偉大目標(biāo)。這與社會主義下的愛國主義不同，但是忠誠是一直不變的。這與愛國主義沒有與時代共同發(fā)展、進步有密切的關(guān)系。從戊戌變法開始無數(shù)有志愛國人士為之付出了巨大的犧牲。我們還成功的舉辦了奧運會和世博會?？偨Y(jié)過去，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。一