【正文】 1998年夏，在長江和嫩江、松花江流域的特大洪災(zāi)中，我軍先后投入兵力三十余萬，出動飛機(jī)二千二百多架次，車輛一萬二千五百余臺，舟艇一千一百七十余艘。廣大官兵日夜守衛(wèi)著危堤，險堤，舍生忘死，救援人民群眾，成為抗擊洪水，保衛(wèi)武漢、岳陽、九江、大慶、哈爾濱等重要城市的中堅力量，涌現(xiàn)出了“抗洪英雄”高建成等一大批英雄模范和先進(jìn)單位。同時，當(dāng)國家社會主義建設(shè)需要的時候，我軍廣大官兵自覺服從大局，充分發(fā)揮自己優(yōu)勢，積極支援國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在祖國遼闊的大地上，到處鐫刻著我軍將士改造山河、為民造福的英雄業(yè)績。事實證明，我軍是中國歷史上最先進(jìn)的愛國武裝集團(tuán)，具有最偉大的愛國精神和愛國熱情。無產(chǎn)階級愛國主義，永遠(yuǎn)是激勵我軍團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，奮勇向前的強大精神動力。三、把愛國的情感轉(zhuǎn)化為報國的實際行動千古愛國英雄，同有報國之行，對我們革命軍人來說，當(dāng)前最現(xiàn)實的就是熱愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國，因為愛國主義和社會主義在本質(zhì)上是一致的。為此要具體做到：要牢記職責(zé)，為祖國擔(dān)負(fù)重任保衛(wèi)四化和建設(shè)四化，是新時期黨和人民賦予我軍的光榮職責(zé)，也是新的歷史條件下我軍愛國主義的基本內(nèi)容。每一個同志都要明確自己肩負(fù)的責(zé)任，爭當(dāng)保衛(wèi)祖國的英雄和建設(shè)祖國的尖兵。大家知道，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是在世界還很不安寧的情況下進(jìn)行的，盡管經(jīng)過全世界人民的努力，我們有可能爭取到較長時期的和平環(huán)境，但戰(zhàn)爭的根源遠(yuǎn)未消除，戰(zhàn)爭的危險依然存在。我們決不可放松警惕，必須大力加強部隊建設(shè)，廣泛深入地開展科技大練兵，進(jìn)一步提高我軍的現(xiàn)代化水平，隨時準(zhǔn)備用戰(zhàn)斗來保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。同時，還要積極參加和支援國家建設(shè)事業(yè)，以實際行動推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。鄧小平同志指出，軍隊要服從國家建設(shè)大局，要在這個大局下面行動，這是黨和國家對我軍的信任，也是我軍義不容辭的責(zé)任。要甘愿吃虧，為祖國勇于奉獻(xiàn)軍人的職業(yè)就意味著“犧牲”，就意味著“吃虧”，這是由軍人的特殊使命決定的。如參軍入伍，有些同志的家庭經(jīng)濟(jì)收入可能要受到一些影響；有的會錯過招工、上大學(xué)的機(jī)會；還有的同志長期夫妻分居兩地，過著“牛郎織女”的生活。至于在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，軍人更要經(jīng)受血與火的考驗。所有這些，從個人或家庭角度看，確實是一種吃虧。但是，我們應(yīng)該看到，這種吃虧是必要的，也是光榮的。所謂“必要”，是說如果沒有我們?yōu)樽鎳緧彿派?，流血犧牲，就談不上祖國的安寧和人民的幸福，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就無法順利進(jìn)行；所謂“光榮”，是說我們是為了祖國和人民的利益吃虧，這種吃虧是高尚的，是祖國忠誠兒女愛國美德中最可貴的東西。在70多年的革命征程中，我軍廣大指戰(zhàn)員遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺地為祖國獻(xiàn)身，為人民吃虧，贏得了祖國的信賴，人民的愛戴，被稱為“人民的子弟兵”和“新一代最可愛的人”，我們每一個軍人，特別是新戰(zhàn)友，都要百倍地珍惜這一光榮，以自己的實際行動，將我軍“甘愿為人民吃虧，勇于為祖國獻(xiàn)身”的愛國主義傳統(tǒng)發(fā)揚光大。要立足本職，為祖國盡忠報效軍人報效祖國的陣地在哪里？在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在條件艱苦的邊關(guān)、哨卡和海島，在戰(zhàn)鷹的座艙、艦艇的戰(zhàn)位、坦克和汽車的駕駛室，也在工地、教室、實驗室和辦公室，一句話，在各自的工作崗位上。我們說，化愛國之情為報國之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作崗位，千方百計地做好本職工作。試想，如果連自己的本職工作都不熱愛、都做不好，還哪里談得上愛國報國，哪里談得上做社會主義祖國的忠誠衛(wèi)士呢？我們每個同志都要把報效祖國的堅強決心，與做好本職工作緊密地結(jié)合起來，腳踏實地地在自己的工作崗位上為祖國盡忠報效，建功立業(yè)。只有這樣，才能真正把我們熱愛偉大社會主義祖國的深厚感情，化為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的實際行動，做一個名副其實的社會主義祖國的忠誠衛(wèi)士。第三篇：發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族精神的核心。愛國主義教育既要從歷史的財富中尋找源頭，又要體現(xiàn)鮮明的時代性，凸顯愛國主義的當(dāng)代價值。愛國主義是一個歷史范疇，既凝聚了民族傳統(tǒng)，又富有時代特征。高校愛國主義教育必須增強對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。文化是一個國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續(xù)的根本，也是中國歷來認(rèn)同國家與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義?！薄坝靡詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志?！敝腥A民族是一個富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統(tǒng)的傳大民族，愛國主義自始至終貫穿在我們這個偉大民族的歷史中，也歷來是凝聚動員和鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗、共同前進(jìn)的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平同志指出：“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設(shè)社會主義。”他還諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關(guān)系太大了，中國任何一個領(lǐng)導(dǎo)人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的！”在開放的環(huán)境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎(chǔ)之上。只有保持了民族的獨特性，才能在世界文化交融中保持獨立鮮明的自我，才能在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導(dǎo)廣大師生深入領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化蘊藏的獨特魅力和價值，傳承和弘揚團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，進(jìn)一步增強民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上。同時，也表現(xiàn)在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發(fā)展的關(guān)心和憂患的態(tài)度與樸素感情上。回顧一下我國的歷史，就可以清楚地看到，愛國主義這面旗幟既喚起、聚集和引導(dǎo)了一批前赴后繼、以死明節(jié)的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)圖強，從而使我們這個飽經(jīng)憂患的民族在五千年的歷史長河中歷盡戰(zhàn)亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個強大的新中國?！霸娧灾?、歌詠言，文以載道”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠(yuǎn)識更是余音繞梁，不勝枚舉：古代有屈原的“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。李白的“國恥未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。岳飛的“以身許國，何事不可為”，“精忠報國”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。這些詩篇箴言無不表現(xiàn)出對祖國前途、民族命運的神圣責(zé)任感。到了近現(xiàn)代，反映愛國主義的詩篇時代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”；從五四時代“科學(xué)民主”的時代強音，到抗戰(zhàn)時期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進(jìn)步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的茲茲之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。維吾爾玉其溫鄉(xiāng)中學(xué)政治學(xué)習(xí)材料2011年12月6日第四篇：新形勢下如何發(fā)揚愛國主義精神新形勢下如何發(fā)揚愛國主義精神隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論世事怎樣變遷，愛國主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。愛國主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！辈煌臅r代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。愛國主義指的是對自己國家存有愛與忠誠的感情。愛國，與一般的愛（無條件）稍有不同，通常都應(yīng)該附帶對本國及其人民的利益有利的條件；一般來說，愛國主義中的上述條件，一般的民主政體是以對權(quán)力作出制約的制度和法律體現(xiàn)。列寧給愛國主義的定義是，“愛國主義是由千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！绷袑幍亩x說明，愛國主義是人類普遍性的自然情感，是超越社會不同發(fā)展階段而固定永續(xù)的情感。愛國主義的基礎(chǔ)是民族共同體對文化、種族的認(rèn)同和凝聚，任何時代，我們都需要愛國主義——國家存在，愛國主義就應(yīng)當(dāng)存在。愛國主義的基本特點就是無條件地?zé)釔圩约旱淖鎳圩鎳?，是人們心理上、道義上的自我約束，是人們生活中、行為中的自覺準(zhǔn)則。在我國，愛國主義與社會主義是統(tǒng)一的。每個堅持愛國主義的公民，都應(yīng)該堅持“一個中心，兩個基本點”的路線，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，盡快把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國。愛國主義是一個國家賴以生存、發(fā)展的精神支柱。愛國主義的目的在于對本國人民利益的追求，即人民的利益是愛國主義的根本所在。說到底，“愛國主義”就是愛人民，愛人民是“愛國主義”的具體體現(xiàn)。愛國情素的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強，從列強侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團(tuán)運動，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛。”[2]譜寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。新中國建立后，熱愛社會主義制度，建設(shè)富強、民主、統(tǒng)一的國家是社會主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)5080年代，中國人民在曲折中前進(jìn)，完成了社會主義改造的偉大任務(wù)，渡過60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設(shè)有中國特色社會主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯誤的勇氣，都是以愛國主義為動力的。改革開放以來，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮富強奮斗著，我們的綜合國力從1949年的世界第13位到目前的第5位。20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國家100多年才能取得的巨大成就。被國際社會稱為“中國奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機(jī)的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運會的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路。熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。難忘香港、澳門回歸時。全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時刻，難忘申奧成功時熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。發(fā)揚愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力，在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認(rèn)的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。在新世紀(jì)里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進(jìn)取，對祖國的繁榮富強、社會的文明進(jìn)步有強烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內(nèi)容“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容?！备锩鼤r期，需要我們?yōu)樽鎳莫毩⒊錾胨?，建設(shè)時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強添磚加瓦。那么，如何做一名新時期的愛國者呢？首先，每個