【正文】 樣的政治覺(jué)悟，才能盡職盡責(zé)地做好本職工作，才能為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能在關(guān)鍵時(shí)刻流血犧牲，保衛(wèi)祖國(guó)。三、把愛(ài)國(guó)的情感轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)千古愛(ài)國(guó)英雄，同有報(bào)國(guó)之行，對(duì)我們革命軍人來(lái)說(shuō)，當(dāng)前最現(xiàn)實(shí)的就是熱愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的。試想，如果連自己的本職工作都不熱愛(ài)、都做不好，還哪里談得上愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，哪里談得上做社會(huì)主義祖國(guó)的忠誠(chéng)衛(wèi)士呢？我們每個(gè)同志都要把報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，與做好本職工作緊密地結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地地在自己的工作崗位上為祖國(guó)盡忠報(bào)效，建功立業(yè)。同時(shí)，也表現(xiàn)在人民群眾日常生活中對(duì)國(guó)家政治、歷史發(fā)展的關(guān)心和憂患的態(tài)度與樸素感情上。這種精神，寄托著對(duì)民族命運(yùn)的拳拳之心，傾注了對(duì)中華大地的茲茲之念，凝聚了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的殷殷之望。每個(gè)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的公民，都應(yīng)該堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，盡快把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。正是愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國(guó)的建立。科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒(méi)有根本改變，社會(huì)主義制度還不夠完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不健全等一系列社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊狀況，如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒(méi)有熱愛(ài)祖國(guó)、建沒(méi)祖國(guó)的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸?！庇终f(shuō)：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一。但是，經(jīng)濟(jì)全球化賴以發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)、金融網(wǎng)絡(luò)，主要是由美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家控制的，經(jīng)濟(jì)全球化的“游戲規(guī)則”主要也是由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的。不僅如此，它們?cè)谖幕敵龅谋澈?，隱藏著意識(shí)形態(tài)的滲透。西方敵對(duì)勢(shì)力推行的“西化”、“分化”，其要害就是動(dòng)搖人們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念。在新世紀(jì)的征途上，我們面臨的既有歷史的機(jī)遇，又有嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在總體上我們還處于劣勢(shì)，要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，我們還要付出艱苦的努力。”“用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。儒家提出的“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。強(qiáng)調(diào)天下大和諧局面的到來(lái)，在于普天下人修身律己。也是我們中華民族值得自豪和驕傲的方面。對(duì)此，馬克思曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“火藥、指南針和印刷術(shù)——這些都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提。解放以后，在社會(huì)主義建設(shè)和改革中，我國(guó)人民用智慧和生命弘揚(yáng)光大了一幅幅壯麗的中華民族新的精神。我國(guó)是人口大國(guó)，人才弱國(guó)，人力資源大國(guó)，人力資本弱國(guó)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。民族精神決不是本土精神。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。中華民族，作為一個(gè)有著五千年文化歷史的民族，她的民族精神又是什么呢？翻開中國(guó)的歷史我們可以看見(jiàn)，歷史上作為中華民族的主體漢民族曾經(jīng)多次被少數(shù)民族征服，但是作為漢民族卻一直沒(méi)有消亡。而在這個(gè)基礎(chǔ)上才有了中華民族的民族精神。在民主革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神和紅巖精神等等，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“張思德精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神”等，改革開放進(jìn)入新的階段，江澤民同志先后提出了“六十四字”創(chuàng)業(yè)精神、“抗洪”精神和“兩彈一星”精神等，這些精神是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的新的精神財(cái)富。中華民族在艱難困苦中表現(xiàn)出了驚天地、泣鬼神的精神。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量發(fā)揮更好更大的作用。在當(dāng)今世界，民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中愈益占有突出的地位。其根本原因在于民族精神作為中華文明的靈魂，為之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。中華民族的民族精神，是在長(zhǎng)達(dá)五千多年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，由50多個(gè)民族在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，通過(guò)思想感情、意志信念、心理素質(zhì)、道德觀念等長(zhǎng)期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神財(cái)富。就正因這樣，一個(gè)不斷傳承的文化沒(méi)有被觸及反而成了統(tǒng)治階級(jí)的工具——主流文化。這種精神推動(dòng)本民族的發(fā)展和興旺?！敝挥性凇叭齻€(gè)面向”和先進(jìn)文化的指導(dǎo)下才能正確把握民族 10 發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德精神，有效地開展民族精神教育。民族精神教育的出發(fā)點(diǎn)是“三個(gè)面向”，目的是為了實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。我們必須高揚(yáng)中華民族精神，武裝廣大青少年，抵制消極的、有害的文化，吸納積極的、健康的文化。諸如“以公滅私”、“天下為公”的尚公精神，“發(fā)奮忘食、樂(lè)以忘憂”、“鍥而不舍、金石可鏤”的剛健有為、自強(qiáng)不息精神，“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可以?shī)Z志”、“富貴不能淫、貧賤不 6 發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興記、匹夫有責(zé)”的以天下為己任的憂國(guó)憂民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神，“崇尚仁義、厚德載物”的雍容大度、包容萬(wàn)物的寬容精神，“以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦”的博大胸襟，“窮則變，變則通，通則久”的革故鼎新的變革精神；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求精神；刻苦自勵(lì)、“頭懸梁、錐刺股”的勤學(xué)精神等，都是中華民族最寶貴的財(cái)富。在117世紀(jì)以前，勤勞聰明的中華民族在科學(xué)技術(shù)方面曾長(zhǎng)期處于世界的領(lǐng)先地位。再次，既要摒棄狹隘的民族主義，又要在全球化浪潮對(duì)傳統(tǒng)民族國(guó)家思維方式、國(guó)家主權(quán)等觀念的沖擊中，清醒地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前客觀形勢(shì)下加強(qiáng)民族國(guó)家意識(shí)、強(qiáng)化主權(quán)觀念的必要性和重要性，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，捍衛(wèi)領(lǐng)土和主權(quán)，保護(hù)國(guó)家權(quán)益?！兑捉?jīng)大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。重視做人、以義為上、推己及人、學(xué)者為己等處世做人的傳統(tǒng)美德每每出現(xiàn)。那種氣貫長(zhǎng)虹、一脈相承的鴻論遠(yuǎn)識(shí)更是余音繞梁，不勝枚舉：古代有屈原的“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，既凝聚了民族傳統(tǒng)，又富有時(shí)代特征。這種責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。民族、人民的根本利益所在，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義也就成為新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題?？梢源_信，隨著我國(guó)加入WTO，融入全球化程度的加深，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“西化”、“分化”攻勢(shì)只會(huì)加強(qiáng)，而不會(huì)削弱。當(dāng)全球化已成為一股強(qiáng)大的時(shí)代潮流跨越民族、國(guó)家的地域界限，超越制度、文化的障礙，使人類逐漸形成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體時(shí)，加入WTO、參與全球化的進(jìn)程又使我國(guó)的社會(huì)開放程度進(jìn)一步提高，雖然我國(guó)獲得了加快發(fā)展的機(jī)遇，但也直接面臨著更為嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位的挑戰(zhàn)，對(duì)我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、民族凝聚力也是個(gè)重大的考驗(yàn)。民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來(lái)備受人們推崇的愛(ài)國(guó)主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，在辭舊迎新的時(shí)刻，人們常常是總結(jié)過(guò)去，瞻望未來(lái)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛(ài)國(guó)主義民族精神的生動(dòng)寫照。愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是民族共同體對(duì)文化、種族的認(rèn)同和凝聚，任何時(shí)代，我們都需要愛(ài)國(guó)主義——國(guó)家存在，愛(ài)國(guó)主義就應(yīng)當(dāng)存在。這些詩(shī)篇箴言無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)的神圣責(zé)任感。只有保持了民族的獨(dú)特性，才能在世界文化交融中保持獨(dú)立鮮明的自我，才能在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱。所謂“必要”，是說(shuō)如果沒(méi)有我們?yōu)樽鎳?guó)站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國(guó)的安寧和人民的幸福，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法順利進(jìn)行；所謂“光榮”，是說(shuō)我們是為了祖國(guó)和人民的利益吃虧，這種吃虧是高尚的，是祖國(guó)忠誠(chéng)兒女愛(ài)國(guó)美德中最可貴的東西。同時(shí)，當(dāng)國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)需要的時(shí)候，我軍廣大官兵自覺(jué)服從大局，充分發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，積極支援國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。我軍是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是歷史上最進(jìn)步、最偉大的愛(ài)國(guó)武裝集團(tuán)。教育目的：通過(guò)教育，提高官兵對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)官兵的愛(ài)國(guó)主義熱情。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。也不利于社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)和社會(huì)主義的傳播。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都是國(guó)人感到前所未有的震驚和名族危機(jī)感。當(dāng)今世界格局正在呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)，世界競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，世界形勢(shì)也變幻莫測(cè)，不安全因素仍然繼續(xù)存在。在任何時(shí)代我們都需要愛(ài)國(guó)主義的存在。近代中國(guó)，充滿了不平靜，由于工業(yè)的落后，清政府的腐敗無(wú)能，我們的國(guó)家遭受了多次的外敵入侵，付出沉重的代價(jià)。妄圖使我們?cè)谙順?lè)中疏離共產(chǎn)主義、社會(huì)主義。因此我們要樹立起國(guó)防意識(shí)，堅(jiān)決反對(duì)分裂和入侵，積極投入到國(guó)防建設(shè)中去，宣傳國(guó)防精神，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。在天安門廣場(chǎng)事件中，大學(xué)生們因?yàn)橛袕?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情而被不法分子所利用，做出了一些不理性、不理智的舉動(dòng)。在封建社會(huì)，地主階級(jí)把忠君報(bào)國(guó)作為軍隊(duì)一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)成為軍人必須恪守的道德原則。當(dāng)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到威脅的緊急關(guān)頭，我軍總是挺身而出，奮力搶救，在抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)、撲滅山火、打擊犯罪分子等活動(dòng)中，我軍總是沖鋒在前，哪里人民有難哪里就有解放軍。至于在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，軍人更要經(jīng)受血與火的考驗(yàn)。”中華民族是一個(gè)富有“愛(ài)國(guó)如愛(ài)家”“愛(ài)國(guó)如饑渴”的光榮傳統(tǒng)的傳大民族，愛(ài)國(guó)主義自始至終貫穿在我們這個(gè)偉大民族的歷史中，也歷來(lái)是凝聚動(dòng)員和鼓舞全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗、共同前進(jìn)的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，更是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。岳飛的“以身許國(guó)，何事不可為”，“精忠報(bào)國(guó)”。愛(ài)國(guó)，與一般的愛(ài)（無(wú)條件）稍有不同，通常都應(yīng)該附帶對(duì)本國(guó)及其人民的利益有利的條件；一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義中的上述條件，一般的民主政體是以對(duì)權(quán)力作出制約的制度和法律體現(xiàn)。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音。難忘香港、澳門回歸時(shí)。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢(shì)：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺(jué)維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定統(tǒng)一。東南亞金融危機(jī)時(shí)，IMF對(duì)韓國(guó)、印尼的援助就是一個(gè)明證。社會(huì)主義制度是中國(guó)的立國(guó)之本，中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。祖國(guó)利益為首位的價(jià)值取向。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。回顧一下我國(guó)的歷史，就可以清楚地看到，愛(ài)國(guó)主 發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德義這面旗幟既喚起、聚集和引導(dǎo)了一批前赴后繼、以死明節(jié)的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟下團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而使我們這個(gè)飽經(jīng)憂患的民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中歷盡戰(zhàn)亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)。國(guó)家強(qiáng)盛，百姓幸福，這是愛(ài)國(guó)主義最為樸素的價(jià)值指向，也是無(wú)數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)以民族、國(guó)家、家庭利益為主，正是這種精神培養(yǎng)了中華民族氣質(zhì)，從而給世界以覺(jué)醒、自尊、凝聚、奮斗的嶄新形象。愛(ài)國(guó)主義教育要重點(diǎn)培育年輕一代的大國(guó)胸襟。越是困難的時(shí)候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”，靠的是偉大的中華民族精神。當(dāng)今中國(guó)仍然如此，仍然面臨著各方面的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！苯瓭擅裨?0年代提出“64字”創(chuàng)業(yè)精神，即“解放思想、實(shí)事求是，積極探索，勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)”。一定的民族精神總是一定歷史階段的時(shí)代精神，前面所提及的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神，“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”，“抗洪精神”、“抗非典精神”等，都是時(shí)代精神的反映。鄧小平說(shuō)：“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其地位當(dāng)然不會(huì)去動(dòng)這樣的一套東西。這才造成了中華民族的各個(gè)民族都認(rèn)可了這樣一種“忠君報(bào)國(guó)”的民族精神和民族凝聚力的所在，而這樣的民族精神正是以儒家文化為主體的。（二）使中華文明傳承不輟，成為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明。之所以如此，根本原因在于，無(wú)論中華民族面臨怎樣的危機(jī)，都沒(méi)有失掉民族自信心，而是愈挫愈奮，用自己的生命捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)?！币粋€(gè)民族如果沒(méi)有振奮的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬。兩千多年前，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“大一統(tǒng)”的觀念日益深入人心。由此也就可以解釋為什么為沒(méi)落的明朝效忠的史可法、袁崇煥，為腐敗的南宋效忠的岳飛、文 12 發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德天祥，為阻礙中國(guó)統(tǒng)一的蜀國(guó)服務(wù)的關(guān)羽、諸葛亮，甚至為無(wú)道的商紂王盡忠的箕子、薇子會(huì)被歷朝的統(tǒng)治者封為英雄和知識(shí)分子的表率的原因。究其根源，這和中華漢文化在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性有著直接的關(guān)系。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展。在國(guó)家危亡的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，民族精神主要表現(xiàn)在能挺身而出，舍生忘死，前仆后繼；在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時(shí)刻，民族精神主要表現(xiàn)在能見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困、無(wú)私奉獻(xiàn)；而和平時(shí)期在日常工作學(xué)習(xí)中，民族精神表現(xiàn)在能愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神，應(yīng)表現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)，立志為振興中華、實(shí)現(xiàn)四化而努力攀登科學(xué)文化高峰，把自己鑄就成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要針對(duì)青少年特點(diǎn)，開展生動(dòng)活潑的民族精神教育主題活動(dòng)，加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。我們要繼