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正文內(nèi)容

發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德(參考版)

2024-11-15 12:52本頁面
  

【正文】 。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識,令人心寒的社會(huì)道德滑坡,就一定能得到有力遏制。良好的家風(fēng)對社會(huì)而言,就是一種道德的力量?!?為人子要孝順尊敬父親,為人父要關(guān)愛教育兒子,形成子承父志的家風(fēng)。才能使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰。家風(fēng),“孝”是不可或缺的,夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也?,F(xiàn)在一家人聚在一起,又有幾家人會(huì)談?wù)摷绎L(fēng)家家規(guī)?親朋好友聚會(huì)都是談?wù)撊绾钨嶅X養(yǎng)家、過上更好的生活?!奔绎L(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才,然做人必先學(xué)孝,羔羊尚且跪乳,烏鴉尚懂反哺,人若不孝,何以萬物靈長自詡?當(dāng)代社會(huì),飛速發(fā)展,很多新的東西衍生出來,很多舊的思想漸漸淡去。孝作為中華文化的根源,有千年的淵源。隨著越來越深入的交往中我深深的感受到“親戚”一家人的熱情和淳樸,同時(shí)在我心中也把他們當(dāng)成了自己的家人,我也要像孝順爺爺奶奶、爸爸媽媽一樣去孝順?biāo)麄?。我接了一位哈薩克族的親戚,他和我們住的不遠(yuǎn),他們一家五口人靠放牧為生,奶奶告訴我說:“親戚越走越近,你們離他們近,要像孝順我們一樣去孝敬他們。我現(xiàn)在也以成家立業(yè),有了自己的孩子,我也身體力行為他做個(gè)榜樣,每個(gè)月我都會(huì)抽出時(shí)間帶著孩子去看望他們。奶奶大字不識,卻能夠講出很多通俗易懂的道理。家風(fēng)通過日常生活影響我的心靈,塑造我的人格,這是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量,是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育,使我終身受益。第五篇:弘揚(yáng)中華民族美德 傳承良好家風(fēng)傳承中華美德家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀,世世代代的相傳,從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,是一種讓后代繼承人立身于社會(huì),讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。九(5)班“傳承中華美德發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)到此結(jié)束。有些人也許會(huì)奇怪:他們哪來那么大的決心,那么堅(jiān)定的信念,竟有如此飽滿的自信?因?yàn)樗麄儛鬯麄兊拿褡?,這是他們自信心的源泉?!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,愛國是最高的美德。我們中學(xué)生應(yīng)傳承中華美德,將其融入時(shí)代精神里,使我們的民族精神代代相傳。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。三.活動(dòng)時(shí)間:十月四.參加人員:全班學(xué)生主持人:班主任五.活動(dòng)內(nèi)容:主持人:中華民族在自己的發(fā)展歷程中,形成了代代傳承的美德。②學(xué)生積極參與班會(huì)表演。而今,勤勞質(zhì)樸的中華兒女跟隨著時(shí)代的步伐邁進(jìn)了二十一世紀(jì),我們中學(xué)生更應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)我們的華夏美德,將其融入時(shí)代精神里,使我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣,才能真正把我們熱愛偉大社會(huì)主義祖國的深厚感情,化為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的實(shí)際行動(dòng),做一個(gè)名副其實(shí)的社會(huì)主義祖國的忠誠衛(wèi)士。我們說,化愛國之情為報(bào)國之行,重要的也是最基本的,就是要立足自己的工作崗位,千方百計(jì)地做好本職工作。在70多年的革命征程中,我軍廣大指戰(zhàn)員遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨,自覺地為祖國獻(xiàn)身,為人民吃虧,贏得了祖國的信賴,人民的愛戴,被稱為“人民的子弟兵”和“新一代最可愛的人”,我們每一個(gè)軍人,特別是新戰(zhàn)友,都要百倍地珍惜這一光榮,以自己的實(shí)際行動(dòng),將我軍“甘愿為人民吃虧,勇于為祖國獻(xiàn)身”的愛國主義傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。但是,我們應(yīng)該看到,這種吃虧是必要的,也是光榮的。至于在槍林彈雨的戰(zhàn)場上,軍人更要經(jīng)受血與火的考驗(yàn)。要甘愿吃虧,為祖國勇于奉獻(xiàn)軍人的職業(yè)就意味著“犧牲”,就意味著“吃虧”,這是由軍人的特殊使命決定的。同時(shí),還要積極參加和支援國家建設(shè)事業(yè),以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。大家知道,我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),是在世界還很不安寧的情況下進(jìn)行的,盡管經(jīng)過全世界人民的努力,我們有可能爭取到較長時(shí)期的和平環(huán)境,但戰(zhàn)爭的根源遠(yuǎn)未消除,戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)依然存在。為此要具體做到:要牢記職責(zé),為祖國擔(dān)負(fù)重任保衛(wèi)四化和建設(shè)四化,是新時(shí)期黨和人民賦予我軍的光榮職責(zé),也是新的歷史條件下我軍愛國主義的基本內(nèi)容。無產(chǎn)階級愛國主義,永遠(yuǎn)是激勵(lì)我軍團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗,奮勇向前的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在祖國遼闊的大地上,到處鐫刻著我軍將士改造山河、為民造福的英雄業(yè)績。廣大官兵日夜守衛(wèi)著危堤,險(xiǎn)堤,舍生忘死,救援人民群眾,成為抗擊洪水,保衛(wèi)武漢、岳陽、九江、大慶、哈爾濱等重要城市的中堅(jiān)力量,涌現(xiàn)出了“抗洪英雄”高建成等一大批英雄模范和先進(jìn)單位。當(dāng)國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到威脅的緊急關(guān)頭,我軍總是挺身而出,奮力搶救,在抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)、撲滅山火、打擊犯罪分子等活動(dòng)中,我軍總是沖鋒在前,哪里人民有難哪里就有解放軍。正是由于我軍將士前赴后繼,舍生忘死,人民才親切地稱我們?yōu)椤白羁蓯鄣娜恕?,贊譽(yù)我軍是保衛(wèi)祖國的“鋼鐵長城”。新中國成立后,在反擊外敵入侵、保衛(wèi)祖國邊疆的斗爭中,我軍在全國人民支持下,先后進(jìn)行了抗美援朝、援越抗美以及多次邊防的自衛(wèi)反擊戰(zhàn),勝利地捍衛(wèi)了國家領(lǐng)土完整,維護(hù)了祖國的尊嚴(yán),保衛(wèi)了人民的安寧。在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場上,我軍廣大指戰(zhàn)員滿懷一腔愛國熱情,拋頭顱、灑熱血,同國外侵略勢力和國內(nèi)反動(dòng)派進(jìn)行了殊死的斗爭,自覺以解放祖國、保衛(wèi)祖國和鞏固人民民主專政為己任,為了推翻壓在中國人民頭上的三座大山,拯救祖國脫離苦難深淵,我軍自創(chuàng)建之日起,即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同全國人民一道,進(jìn)行了長達(dá)22年的浴血奮戰(zhàn),推翻了蔣家王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,結(jié)束了帝國主義在中國為所欲為的歷史。二、愛國主義是我軍團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力70多年來,高度的愛國主義精神,一直是激勵(lì)全軍官兵為中華民族的獨(dú)立、自主、繁榮和昌盛,出生入死、前赴后繼、英勇奮斗的強(qiáng)大精神力量。它不是一般的愛國熱情,而是把熱愛祖國同忠誠于中國人民的革命和建設(shè)事業(yè),同熱愛社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想緊緊聯(lián)系在一起的;同時(shí),它還注入了無產(chǎn)階級國際主義的嶄新內(nèi)容,克服了舊軍人愛國精神的狹隘性,使熱愛祖國同世界人民的革命利益完全一致起來。我軍憲法也將保衛(wèi)祖國、抵抗侵略作為我軍的神圣使命,我軍唯一的宗旨,就是全心全意為人民服務(wù),因此,我軍具有歷史上最偉大最進(jìn)步的愛國精神,表現(xiàn)了軍人愛國主義的最高形態(tài)。可見,盡管愛國主義是個(gè)歷史范疇,在階級社會(huì)里有著強(qiáng)烈的階級性,但要求軍隊(duì)和軍人必須愛國,衛(wèi)國則是一致的,對那些愛國、衛(wèi)國的民族英雄,也是備加褒揚(yáng)的。在封建社會(huì),地主階級把忠君報(bào)國作為軍隊(duì)一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,愛國、衛(wèi)國成為軍人必須恪守的道德原則。王與興師,修我戈矛?!弊怨乓詠?,人們都把忠于祖國、保衛(wèi)祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整、抵御外敵侵略、保障人民安全看成是軍隊(duì)的天職,并且以此作為重要尺度來評價(jià)軍人行為的道德水平,在奴隸社會(huì),奴隸主貴族雖把當(dāng)兵衛(wèi)國作為自己的特權(quán),但在面臨大規(guī)模入侵時(shí),他們也能在一定程度上號召國人共同御敵。之所以如此,是由軍隊(duì)本身的特殊職能所決定。一、熱愛祖國是革命軍人基本的政治覺悟祖國,是一個(gè)多么親切的字眼,也是一個(gè)多么莊嚴(yán)而神圣的概念。我軍是一支具有高度愛國主義精神的人民軍隊(duì),無論在戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期,高度的愛國主義精神一直是激勵(lì)全軍官兵團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量。教育重點(diǎn):把熱愛祖國的真摯情感轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。維吾爾玉其溫鄉(xiāng)中學(xué)政治學(xué)習(xí)材料2011年12月6日第三篇:發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗,是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗,是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗,是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。這種精神,寄托著對民族命運(yùn)的拳拳之心,傾注了對中華大地的茲茲之念,凝聚了對國家富強(qiáng)的殷殷之望。無不思潮激蕩、氣吞山河,無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。這些詩篇箴言無不表現(xiàn)出對祖國前途、民族命運(yùn)的神圣責(zé)任感。文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。曹植的“捐軀赴國難,視死忽如歸”。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠(yuǎn)識更是余音繞梁,不勝枚舉:古代有屈原的“鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘”。“詩言志、歌詠言,文以載道”。同時(shí),也表現(xiàn)在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發(fā)展的關(guān)心和憂患的態(tài)度與樸素感情上。列寧曾經(jīng)說過:“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。只有保持了民族的獨(dú)特性,才能在世界文化交融中保持獨(dú)立鮮明的自我,才能在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱。鄧小平同志指出:“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神,提高民族自尊心和自信心,否則,我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義?!薄坝靡詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。文化是一個(gè)國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續(xù)的根本,也是中國歷來認(rèn)同國家與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。愛國主義是一個(gè)歷史范疇,既凝聚了民族傳統(tǒng),又富有時(shí)代特征。第二黨支部學(xué)生黨員第二篇:發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族精神的核心。偉大的事業(yè)需要并且孕育著崇高的精神,崇高的精神支撐并推動(dòng)著偉大的事業(yè)。要敢于迎接各種挑戰(zhàn),經(jīng)受各種風(fēng)浪,奮發(fā)圖強(qiáng),艱苦創(chuàng)業(yè),這樣,才能使我們偉大的民族在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須繼往開來,與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)人們精神文化生活需求的深刻變化,借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,豐富人們的精神世界,不斷增強(qiáng)中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。在當(dāng)前的綜合國力競爭中,西方發(fā)達(dá)國家不僅占據(jù)經(jīng)濟(jì)、科技和軍事的優(yōu)勢,而且到處試圖用自己的思想文化控制和占領(lǐng)別國的文化陣地,消解別國的民族文化和民族精神。綜合國力既是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量,同時(shí)也是民族精神和民族凝聚力等精神力量。正是 19 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德依靠了這種民族精神,幾千年來,中華民族始終保持著強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,創(chuàng)造了燦爛的中華文明。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。大學(xué)歷來被看作人類文明成果的散播地,而馬克思主義是人類社會(huì)所創(chuàng)造的最優(yōu)秀的文化成果和中華民族精神最先進(jìn)的”內(nèi)核,大學(xué)有責(zé)任把之匯總起來傳播出去。全面建設(shè)小康社會(huì)的思想理論基礎(chǔ)是中國化的馬克思主義,即毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表“重要思想,這是當(dāng)今中華民族精神的”精髓“和”靈魂“,正是靠著這種思想的引領(lǐng),中華民族精神的境界才得到了極大的豐富和提升。全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)概念的提出,本身就是一個(gè)綱領(lǐng),一面旗幟,它體現(xiàn)了我們中華民族共同的理想和價(jià)值追求。我們有 18 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德理由相信,只要大學(xué)生們能夠”為中華崛起而讀書“,在科技發(fā)展的征程上就沒有克服不了的困難。“受過高等教育的人,就應(yīng)當(dāng)具有”天下興亡,匹夫有責(zé)“的精神。愛39。“想一想當(dāng)年在條件十分艱苦的環(huán)境下,我們的”兩彈一星“為什么能夠成功,除去技術(shù)的因素,不就是因?yàn)榭茖W(xué)家不甘落后,要粉碎外國的”核“訛詐嗎?大學(xué)既是傳授知識的場所,更是”精神育人“的搖籃??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,離不開人的思想情感,離不開人的道德責(zé)任,也就是離不開民族精神的激勵(lì)。大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)群體中接受高等教育的群體,他們的精神狀態(tài)與全面建設(shè)小康社會(huì)息息相關(guān)。全面建設(shè)小康社會(huì),關(guān)系到新世紀(jì)中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,關(guān)系到中華民族精神能否薪火相傳。如果說20世紀(jì)是武力兼經(jīng)濟(jì)競爭的世紀(jì),那么,21世紀(jì)無疑是經(jīng)濟(jì)、文化競爭的世紀(jì),說到底,更是民族精神競爭的世紀(jì)。正因?yàn)槿绱?,黨和國家制定了科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。它首先遇到的是科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。進(jìn)入21世紀(jì),在中華民族面前,展現(xiàn)的是一幅全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。民族精神作為一個(gè)民族的思想支撐,總是與每一歷史時(shí)期的民族歷史任務(wù)相聯(lián)系的。中華民族精神的弘揚(yáng)和培育是中華民族得以生息、繁衍,不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大思想動(dòng)力。民族精神的培育是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求是催生新時(shí)期民族精神的重要?jiǎng)恿?。市場?jīng)濟(jì)講究效率、效益,要求平等、自由,強(qiáng)調(diào)競爭、誠信,市場經(jīng)濟(jì)既是一種法制經(jīng)濟(jì),也是一種道德經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求政治民主化相伴隨。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為新時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度安排,需要與其相適應(yīng)的精神觀念。這些時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn),要求民族精神的內(nèi)涵需要不斷豐富和拓展,包括培育開放精神、競爭精神、兼容精神、科學(xué)精神、理性精神等民族精神,以使民族精神富有時(shí)代氣息,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。進(jìn)入21世紀(jì),時(shí)代發(fā)展
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