【正文】 五、新文化運動(民主、科學(xué)思想)背景：①帝國主義加緊侵略中國；②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；新文化運動概況：①標(biāo)志： 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)③思想陣地： 《新青年》④活動基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―民主‖―科學(xué)‖（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學(xué)革命提倡民主――反對專制；提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué)影響：①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。三、早期維新思想背景：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲指南針： ①戰(zhàn)國：司南②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲 專題二：中國古代的文藝一、書法藝術(shù) 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時代戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學(xué)（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法（二）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 ②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國近代科學(xué)先驅(qū)‖ 宋應(yīng)星《天工開物》―中國17世紀(jì)工藝百科全書‖（四）醫(yī)學(xué)：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法（五）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景： ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵： ①―心即理也‖ ②通過―發(fā)明本心‖以求理 王陽明： ③―致良知‖ ④知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。（二）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容： ①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）特點：兼采眾家、積極無為作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化； ②政治學(xué)說：―無為而治‖歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。第四篇：高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版專題一：中國古代的思想本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機 唐宋后三教合一 宋明理學(xué) 明清對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學(xué)說：①政治學(xué)說：a、―仁‖（仁者愛人）b、―禮‖（―克己復(fù)禮‖）c、―為政以德‖②哲學(xué)觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖ ③教育思想： ―有教無類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆‖；―當(dāng)仁不讓于師‖歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)20年代電視在英國出現(xiàn)；后來出現(xiàn)彩色電視機和衛(wèi)星傳播節(jié)目。（4）現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。（2）現(xiàn)實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》（3）印象主義：法國莫奈《日出（2）蘇聯(lián)文學(xué)：“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。羅蘭《約翰卡列尼娜》等。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》（社會百科全書），列夫代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等?，F(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響：引起了人類生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的革命，使人類進入信息時代和知識經(jīng)濟時代；但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)等不利影響。四、現(xiàn)代信息技術(shù)電子計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展（1）電子計算機：1946年美國研制出第一臺電子計算機，電子計算機的發(fā)展經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個階段。量子論的提出與發(fā)展（1）提出：德國普朗克。三、相對論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運動）愛因斯坦的相對論及其意義（1）內(nèi)容：狹義相對論認(rèn)為，時間與空間隨著物質(zhì)運動的速度變化而變化；廣義相對論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是彎曲的。（2）電氣技術(shù)的應(yīng)用：英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，德國西門子發(fā)明發(fā)電機，格拉姆發(fā)明電動機，愛迪生發(fā)明了許多家用電器；人類進入“電氣時代”。（2）意義：促進了生物學(xué)的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說，促進了思想解放；“適者生存”成為殖民擴張的借口，也推動了中國維新運動的開展。科學(xué)擺脫神學(xué)的束縛，近代科學(xué)進入全面繁榮時代。（2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經(jīng)典力學(xué)體系形成。啟蒙運動的社會影響：促進了思想解放，影響了法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭和聯(lián)邦政府的建立、中國的維新運動、辛亥革命和新文化運動?？档隆瞬皇撬说墓ぞ?，而是自身的目的。伏爾泰—我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。（4）康德：倡導(dǎo)思想自由。（2）伏爾泰：代表作《哲學(xué)通信》，反對專制，提倡天賦人權(quán)、自由平等。文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：肯定人的價值，追求人的本性，等。馬丁蘇格拉底：美德即知識（強調(diào)道德的重要性），認(rèn)識你自己。雜交水稻：1973年袁隆平培育出雜交水稻，為中國和世界糧食增產(chǎn)做出重大貢獻。載人航天：2003年“神舟”五號飛船載著楊利偉升上太空，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。（注意與毛澤東思想的意義相比較；理論的意義包括兩方面：實踐活動及活動效果）專題五 現(xiàn)代中國科技發(fā)展的主要成就兩彈一星（1）主要成就：1964年第一顆原子彈爆炸成功，我國成為世界上第五個擁有核武器的國家（美蘇英法）；1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，我國成為第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家（俄美法日）。意義：是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍，是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。什么是社會主義？社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕；判斷實踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強綜合國力、是否有利于提高人民生活水平；改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨立，并走上了社會主義道路。（2）歷史作用：成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭的勝利。（2）歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進行，推翻了清政府，結(jié)束了君主專制，建立了中華民國。馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運動，中共成立，新民主主義革命。四、馬克思主義在中國的傳播五四運動前后馬克思主義的傳播（1）五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。（5）李大釗：宣傳馬克思主義。（3）胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。三、新文化運動新文化運動的代表人物與主要內(nèi)容：（1）陳獨秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”（德先生—democracy，賽先生—science）；提倡新道德和新文學(xué)；發(fā)表《文學(xué)革命論》。（3）嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進化論宣傳變法。其思想特點是把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合。魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。四、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調(diào)融合，形成京劇。（6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠。代表人物有李、杜、白等。代表人物有司馬相如、張衡等。（2）楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。（2）中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫；元明清時期文人畫成就突出。二、漢字與書畫漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書－行書（看書本識別各種字體），總趨勢由繁到簡。顧—人君之于天下，不能以獨治也??以天下之權(quán)，寄天下之人]五、儒學(xué)的興衰歷程：見提綱專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、科技成就四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”；指南針—戰(zhàn)國名“司南”，宋時用于航海；火藥—唐宋時用于軍事；印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經(jīng)》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。王陽明（守仁）的心學(xué)觀點是：理在心中（心即理也，心外無物）；致良知（加強道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性）；知行合一（知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來支配自己的行為實踐）四、明清之際的儒學(xué)李贄“離經(jīng)叛道”（反正統(tǒng)，異端）觀點：反對“圣人”；認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。影響：加強了專制集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]三、宋明理學(xué)程朱理學(xué)（1）“二程”（理學(xué)的開創(chuàng)者）指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。（另：三綱五常）漢武帝的措施：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。天行有常??制天命而用之。（3）荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變；可以利用自然規(guī)律來造福人類。[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。有教無類，因材施教。典籍上：編訂“六經(jīng)”?？鬃?、孟子和荀子與儒家思想的形成（1）孔子的成就思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。（2）爭論的問題：核心問題是如何治國（德治、仁政，法治，無為而治），還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。第三篇：高中歷史必修三知識點總結(jié)（推薦）高中歷史必修三知識點總結(jié)專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴百家爭鳴（1）爭鳴的背景：社會大變革。六、中國古代科技小結(jié)主要特點：①在內(nèi)容上，實用性很強，對事物的發(fā)展規(guī)律探討不夠，沒有形成系統(tǒng)的理論和學(xué)科體系；②在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和經(jīng)驗總結(jié)，具有較強的經(jīng)驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；③在應(yīng)用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)的需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識，缺乏進一步促進科技發(fā)展的動力。火藥：最早記載于唐孫思邈的《丹經(jīng)》；唐末用于戰(zhàn)爭；五代和宋廣泛使用；14世紀(jì)阿拉伯人傳往歐洲。《本草綱目》：明李時珍著，創(chuàng)立世界最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想?！秱s病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣。三、農(nóng)學(xué)四大農(nóng)書《齊民要術(shù)》：南北朝賈思勰