【正文】 詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？解題指導：東都洛陽，在唐代是一個繁華的都市。春夜洛城聞笛 李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。正如清人張謙宜所說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。詩人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設想在重陽節(jié)的這一天，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們定會象往年一樣登山眺望，也一定會按照傳統(tǒng)的風俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時也一定會想念自己——遠離家鄉(xiāng)的手足，這一番想象，實際上是反襯詩人自己對兄弟們的思念。此句流暢質樸，明白如話，一經(jīng)唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。作者以“每逢佳節(jié)倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達了年輕的詩人背鄉(xiāng)客旅對溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。這類詩在感情的抒發(fā)上有何特點？比如，鑒賞王維的思鄉(xiāng)名作《九月九日憶山東兄弟》，我們就要弄清楚詩人不直接說自己思念家鄉(xiāng)親人，而從對方入筆抒寫感情的寫法：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。而上下兩片結尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人覺得，詞中所展示的畫面，雖然有限，情境卻是無限的。這固然取決于感情本身的深摯，但和構思的新穎、比喻的自然、想象的優(yōu)美也分不開。從這一點來說，他比李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”顯得更加自然。其意思是離愁隨著分別時間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。*候館：旅舍。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。鑒賞羈旅行役詩，要注意分析以下幾種狀況：作者寫了哪些“眼中景”？借此抒發(fā)怎樣的“心中情”？如歐陽修的《踏莎行》：候館*梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，具有了浪漫主義色彩和豪放派的特色。著一“謾”字，流露出對現(xiàn)實的強烈不滿。李清照是一位杰出的文學家，然而在封建社會里，女子聰明才智往往被扼殺，一般不可能在政治上有所作為。詞人結合自己身世，把它隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！詞的下片是理解全文的關鍵。仿佛夢魂歸帝所。二、游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實中的不得意，日有所思，夜有所夢，借夢來抒發(fā)自己胸中的不平之氣。糟糠夫妻，情逾金石，無怪乎詞人當此雨叩窗欞，一燈如豆，空床輾轉之際，最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補衣”的純樸形象。詞的結拍最為后人所稱道?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！這首詞的“同來何事不同歸”一問，也問得十分奇怪——賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢？這實際上是文學往往講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。蘇軾的這首悼亡詞，表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛之情，千古而下，讀來仍令人黯然神傷。生活上到了以食榿菊以維持的地步，而且繼室王潤之（即王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢？不是經(jīng)常懸念，但決不是經(jīng)常忘卻！十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的感情潛流，忽如閘門打開，奔騰澎湃而不可遏止，因此這里的“不思量，自難忘”是真實而又自然的。這里有一處令人費解，恩愛夫妻，撒手永訣，時間轉瞬十年，過去的美好的情景當然是“自難忘”，可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢？這不是矛盾嗎？實際上這里并不矛盾，因為它真實。相顧無言，唯有淚千行。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。乙卯正月二十日夜記夢》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。一、寫悼念亡妻深情的，文學史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。然而不僅如此，尤其巧妙的是透過“水暖鴨先知”之語揭示了畫面中無法表達的群鴨的“內心世界”，寫出了群鴨敏銳地感覺出春水由寒轉暖的知覺，更寫出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態(tài)，簡直把畫中的群鴨寫活了，寫神了！面畫由此而陡然生氣勃勃，洋溢著春回大地的醉人氣息。蘇軾在這里抓住了早春中幾個典型的細節(jié)，不加修飾地寫了出來，構成了一幅形象生動、意境濃醇的春江畫圖。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。三、四兩句詩，詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。就次句而言，詩人身在黃鶴樓，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景和意中景融合為一的寫法。首句寫落日西沉，這是天空景、遠方景、西方景；次句寫黃河流歸大海，這是由地面望見天邊，由近望到遠，由西望到東。寫得景象壯觀，氣勢雄闊。欲窮千里目，更上一層樓。首先是借助景物來表現(xiàn)。對事理的體察。但熟味二句方能領悟其傳達出一種驚異感；而于青山綠水中忽聞櫓槳之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛了。這里的造語亦甚奇，“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”無關，而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。這里造語反常表現(xiàn)了一種特殊的情趣。事實不過是汲湘江之水，以枯竹為薪而已。詩作首句就題從夜寫起，還很平常；第二句寫到拂曉時分就奇了。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。他的《漁翁》就有奇趣，有畫意。宋人蘇庠云：“此詩造境之妙，至與造物相表里，豈直詩中有畫哉？觀其詩知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也。云本來給人以悠閑的感覺，也給人們以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話?！靶械剿F處”是說隨意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，于是就坐了下來。偶然值林叟，談笑無還期。興來每獨往，勝事空自知。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。而戰(zhàn)亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船只，詩人如何不喜上心頭呢？這兩句一言空間之廣，一言時間之久，詩人身在草堂，卻思接千載，視通萬里，胸次是何等的開闊！詩歌分類鑒賞十二講8：談禪說理詩類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。因為它們來自“東吳”。下句寫向門外一看，可見到停泊在江邊的船只。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”，而雪山只有在空氣澄清的晴日才能清晰看見。首句還有聲音的描寫，這些都傳達出無比歡快的感情。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派歡愉景象，有聲有色，構成了新鮮而優(yōu)美的意境。這是一首安史之亂平定后，杜甫得知故友嚴武還鎮(zhèn)成都消息后寫的一首小詩。如杜甫的即景小詩《絕句》： 絕句兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。三、四兩句又以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統(tǒng)一，構成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)、具有美感的初春景物圖，從而反映了詩人經(jīng)過長期的顛簸流離后，暫時得到安寧生活的暢淡心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界的一派生機、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。春日融融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。第二句詩人進一步以和煦的春風、初放的百花、如茵的芳草來展現(xiàn)明媚的大好春光。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的，而是構成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。尾聯(lián)則述他日之約，情韻深長。如果說，頷聯(lián)是描繪整個村莊大環(huán)境的話，頸聯(lián)即是勾畫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場和菜園，室內是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風味和盤托出。這兩句不僅準確生動地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風景畫；而且一個“合”字，一個“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點化出來，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻，極富親切感和感染力。詩作首聯(lián)交待了事情的緣由后，頷聯(lián)即寫詩人進村時所見的自然風景。開軒面場圃，把酒話桑麻。如孟浩然的《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。仔細品味，這些詩或多或少有著共同的特點。陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有“奇”的特點，使人于詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態(tài)美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。那么，與之相對應的“百花”自然是喻反動腐朽的封建統(tǒng)治集團。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結與歸宿，是全詩的畫龍點睛之筆。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻身的美德。詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》： 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。詩人以詠菊為題，運用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己的心聲。這里的“北風”一語雙關，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風，實際上隱喻來自北方的元朝統(tǒng)治者。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。詩歌分類鑒賞十二講6：托物言志詩詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。用“夢”形容游歷生活，可以引起無窮聯(lián)想，使人聯(lián)想到歐陽秀才去江西后的行蹤不定，生活豐富多樣，使人聯(lián)想到醒里夢里對客居京中的這段生活，包括作者這次送別在內的回憶；既充滿了對未來的憧憬，也包含著對過去的深長懷念，情致綿綿，意韻無窮。“西江夢”指想象中即將開始的江西游歷生活。由萌芽而開花，花又被風吹落飛向天空，歐陽秀才的心，又隨著落花，飛向西江。出游念頭也如此，它一經(jīng)產(chǎn)生，便不斷滋長，變得愈來愈強烈。春天的花草樹木，往往頭一天還似光禿禿的，第二天忽然綻出顆顆新芽來了。首句的“客”即門人歐陽秀才，春風一吹，草木就要萌發(fā)，門人歐陽秀才心中也像草木發(fā)芽一樣，產(chǎn)生了出游的愿望，“忽與春風動”點出時間。詩的前四句從對方著筆，寫門人歐陽秀才將起程出游。鳳巢在桂林，烏哺不得共。又隨落花去，去作西江夢。即景抒懷詩，往往是偶有所見所感時沖口而出的，或者是在某定特定的場合一揮而就的，不像許多詩那樣精雕細琢，但是一些詩作，詩人憑著深厚的藝術功底，還是顯示出了精湛的藝術技巧。全詩沒有主觀情感的直接抒發(fā)，只是把自己兩度游春的所見集中到都城南莊一個普通的村舍門口，通過兩段情景的鋪敘，兩相對照，喜悲相襯，一揚一抑，突出表現(xiàn)了風景依舊、佳人渺渺的無限惆悵之情。對比映照，在這首詩中起著極重要的作用。通過這最動人的一幕，可以激起讀者對前后情節(jié)的許多美麗想象。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰??”（唐孟棨《本事詩崔辭去，送至門，發(fā)不勝情而入，崔亦睠盼而歸?！右员粒_門，設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。關于此詩的“本事”是這樣的：“崔護??舉進士下第，清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。我們來看唐人崔護具有傳奇色彩“本事”的《題都城南莊》： 去年今日此門中，人面桃花相映紅。詩作在平易之中顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。此詩不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。后兩句生動傳神地寫了路中偶遇奉命返京述職的故知，急切地托他帶個報平安的口信回家的情景?；赝L安景色，一種從未有過的孤寂凄涼之感襲上心頭，不禁思鄉(xiāng)念親，雙淚痛流。*龍鐘：淚水淋漓沾濕的樣子。且看下面這首唐詩： 逢入京使 岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘*淚不干。與借景抒情詩先有“情”，后有“景”，詩人是為“情”而找“景”不同的是，即景抒懷詩是先有“景”后有“情”，“情”是因了“景”的觸動而起的，這類詩作題材廣泛，詩人往往是興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。詩的典型意義也正在這里。在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫世俗，追求高潔的世界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。前兩句寫她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現(xiàn)力地描摹了她的情態(tài)，不言自喻地刻畫了她的心情。這女子懶懶地起床，姿態(tài)嬌慵，無精打采。整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態(tài)。次句寫懶起女子的睡態(tài)，從行云流動設喻，生動地傳寫出鬢發(fā)輕籠拂揚之狀。起句將眉喻為山，初見文心。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。二是描寫美人遲暮的，其對人物的外部動作與內心感受捕捉相當細膩，文字往往也極為精美。其下句以“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必將上下兩句合看，方能體會此“細雨夢回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。至于夢中之相見，是夢中之思婦遠到雞塞去晤見征人，還是雞塞之征人返回家中來晤見思婦，則夢境迷茫，不可確指，也不必確指的。過片兩句，寫得尤為哀切動人。然后于“菡萏”之下，綴以“香消”二字，又于“翠葉”之下，綴以“殘”字，詞人對如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感，便已盡在不言中了?！拜蛰獭本褪恰昂苫ā?，也稱“蓮花”，后兩個稱呼淺近通俗，而“菡萏”則有一種莊嚴之感。多少淚珠無限恨，倚欄干。還與韻光共憔悴，不堪看。一是抒發(fā)別離苦情的。這些詩歌思想內容不是很高，但在藝術技巧上卻很值得我們去探討。這樣的構思，不僅頗為巧妙，而且色彩也顯得和諧而鮮明，能給人留下難忘的印象。其中的“臥”字把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出，活躍紙上，可謂神來一筆