【正文】 教案還依據(jù)。學(xué)生的動(dòng)通常指的是行動(dòng)，但更應(yīng)讓學(xué)生心動(dòng)；通常又指的是課內(nèi)動(dòng)，但更應(yīng)讓學(xué)生課后有繼續(xù)去動(dòng)的激情和沖動(dòng)，并付諸實(shí)際行動(dòng)。一篇好的教案亦然，它必須繼承傳統(tǒng)，有所突破，具有自己鮮明的個(gè)性品質(zhì)和特色。點(diǎn)評(píng)：（梁種玉）一篇好的教案是一堂好課的基礎(chǔ)。最后，對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的探究，是為了讓學(xué)生拓寬視野，在更高的層面上理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人，領(lǐng)悟詩(shī)人作品的美感。陶淵明的詩(shī)在樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，實(shí)在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。詩(shī)歌的意境，是真景物與真感情的結(jié)晶體，體悟出詩(shī)歌的意境，對(duì)其進(jìn)行深入的品味是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。）說(shuō)課：欣賞一首詩(shī)，外行眼中只是詞語(yǔ)與詞語(yǔ)的連接，內(nèi)行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔(dān)負(fù)著表達(dá)詩(shī)人思想感情的任務(wù)。（《癸卯歲始春懷古田舍》）（多媒體4）2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。（《擬古（其七）》）⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。四、布置作業(yè)：1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。6．探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出陶淵明的安貧樂(lè)道思想。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫(xiě)實(shí)。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。多人聚合歡飲稱局。濾掉酒糟。②遇：焦本作“可”。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。漉我新熟酒③，只雞招近局④。歸園田居（其五）悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。異朝市：市朝變遷。如：往。⑥依依：隱約可辨的樣子。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。歸園田居（其四）久去山澤游①，浪莽林野娛②。②興：起床。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。n）小雪珠。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。④墟曲：即指村落。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬?！咀⑨尅竣僖巴猓哼@里指農(nóng)村。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。）歸園田居（其二）野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。2．學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。5．學(xué)生反復(fù)吟讀“開(kāi)荒南野際??雞鳴桑樹(shù)顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確： B、守拙歸園田。③也許是一種托詞。）追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？ 朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題 ⑴從何而歸？明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。3．學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌，要求讀出感情，并說(shuō)出依據(jù)。多媒體1），聽(tīng)誦讀。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、朗讀、探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。2．訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。四、教學(xué)建議一、可向?qū)W生介紹《古詩(shī)十九首》的產(chǎn)生時(shí)間及主要內(nèi)容，以使學(xué)生了解《涉江采芙蓉》所抒發(fā)的感情帶有普遍性，加深對(duì)這首詩(shī)的認(rèn)識(shí)。如“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風(fēng)溫存地?fù)釔?ài)著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前。參考答案：這些動(dòng)詞(“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動(dòng)詞)都是常見(jiàn)字眼，詩(shī)人用起來(lái)，卻顯得新鮮有味。(《和郭主簿(其一)》)，良苗亦懷新。(《時(shí)運(yùn)(其一)》)，春風(fēng)扇微和。，桃李羅堂前。這首詩(shī)的情調(diào)開(kāi)頭低沉，后來(lái)昂揚(yáng)。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情?；ú輯赡勖利悾瑫r(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。參考答案：，即荷花。三、關(guān)于練習(xí)一、閱讀這三首詩(shī)，探討下列問(wèn)題。二、問(wèn)題探究關(guān)于《涉江采芙蓉》這首詩(shī)，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱，就會(huì)處處皆春，其樂(lè)無(wú)窮了。正因?yàn)槿绱?，才真正體會(huì)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉快。“戶庭無(wú)塵雜”以下四句，是對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美，也是對(duì)官場(chǎng)生活的否定。詩(shī)人的要求很低，田地十余畝足矣，住所有幾間草屋就行；“榆柳”“桃李”，是農(nóng)村人家房前屋后常見(jiàn)的樹(shù)木；“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”“雞鳴”“狗吠”是鄉(xiāng)村里常見(jiàn)的景象聲音；“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，寫(xiě)的是自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)。而本性是難以改變的，鳥(niǎo)要回到山林中，魚(yú)要回到大河里，詩(shī)人也還是要?dú)w隱的：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。鳥(niǎo)在空中飛、魚(yú)在水里游，這兩種景象最易喚起人們對(duì)于自由的向往，如“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，陶淵明還有這樣的詩(shī)句：“望云慚高鳥(niǎo)，臨淵愧游魚(yú)”?！皦m網(wǎng)”一詞代指官場(chǎng)，同時(shí)又與下文的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”相應(yīng)，讓人自然地聯(lián)想到，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”都失去了最適合它們生長(zhǎng)的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦，而詩(shī)人的處境和它們也沒(méi)什么區(qū)別。接下來(lái)“誤落塵 網(wǎng)中”一句，道出了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活極端厭惡的心情?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”是詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白，不一定是憤激之詞?！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開(kāi)篇和總括的性質(zhì)。如果說(shuō)，此前他的詩(shī)文是動(dòng)的，那么，此后則是寧?kù)o的。而一旦暫時(shí)脫離了官場(chǎng)，回到家里，親身參加耕種和收獲，讓他感到無(wú)限欣悅。他一介文士，投身其中，并不能發(fā)揮一點(diǎn)有益的作用。他之所以再三出去謀求官職，一是因?yàn)榧揖巢缓?，?fù)擔(dān)重，有時(shí)衣食都不能周全，一是因?yàn)樗r(shí)候所接受的儒家思想的教育，要求他在社會(huì)上有所作為。從此直到他63歲時(shí)去世，再也沒(méi)有出仕。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時(shí)間都不長(zhǎng)。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽?！捌┤绯丁钡谋扔?，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞!露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸!”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來(lái)“青青子衿??鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月??不可斷絕”卻又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡??心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的，如“少壯不努力，老大徒傷悲”(《長(zhǎng)歌行》)。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府詩(shī)歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。起首四句是平緩的敘述。不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。攀條折其榮，將以遺所思。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。四、問(wèn)題探究關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情?！奥?浩”一詞是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。３、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。二、文學(xué)常識(shí)介紹《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)?！保┐蠹抑肋@個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。［教學(xué)重、難點(diǎn)］１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)。其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。作者就是采用這種反復(fù)吟誦，漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會(huì)著他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。在每章的后六句具體描寫(xiě)思?xì)w之情時(shí)，表達(dá)形式也有所變化。這三章雖然采用重復(fù)的形式來(lái)表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現(xiàn)出感情的進(jìn)展?！绷畣?wèn)題探討：（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？《采薇》是《