【正文】 。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒蓉的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。學(xué)生：法輪功歪理邪說(shuō)蠱惑人心，騙取錢財(cái)，危害人們身心健康，甚至殘害生命，聚眾鬧事，擾亂治安，危害社會(huì)。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。學(xué)生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。引發(fā)聚眾斗毆。消極：玩游戲，影響學(xué)習(xí)和睡眠。了解信息。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪功而全身燒傷達(dá)80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。討論一：結(jié)合課本第八頁(yè)的探究活動(dòng)，討論：《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?討論二：結(jié)合法輪功邪教的種種罪行，討論：法輪功對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?(XX年春節(jié)，法輪功成員天安門自焚事件。我們所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”，它屬于中文化。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。大文化，即廣義的文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。專家點(diǎn)評(píng)：文化一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。老師：也就是說(shuō)，文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種精神活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。老師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)。也就是說(shuō)，人的文化素養(yǎng)是可以改變的，特別是可以通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)。售票員說(shuō)，抽煙的那位帥哥，請(qǐng)把煙熄掉好不好啊?我們車上有老人，有小孩，還有位孕婦呢。那這個(gè)男青年是不是就沒救了?不是?！拔幕敝溉说奈幕仞B(yǎng)。純粹“自然”的東西不能稱為文化。老師：從中你能得出什么結(jié)論?學(xué)生：文化是人創(chuàng)造出來(lái)的，純粹自然的東西不是文化。(3)其中的幾個(gè)概念《生活與哲學(xué)》會(huì)學(xué)到。注意：(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。我們講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。C參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)(，參加演講會(huì)、辯論會(huì))D相對(duì)論、生物進(jìn)化論學(xué)生：A屬于文化活動(dòng)，B屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C屬于政治活動(dòng)，D屬于文化現(xiàn)象老師：人們的社會(huì)生活包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活三大領(lǐng)域。文化是什么內(nèi)涵過(guò)渡：我們參加過(guò)各種文化活動(dòng)，看到了很多文化現(xiàn)象，到底文化是什么?我們先根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)做下面這個(gè)題。不僅如此，不同區(qū)域的文化各具特色。老師：除了藝術(shù)，文化的形式還有哪些?下面我提出一個(gè)具體問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)回答，問(wèn)題：你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?并說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受。講授新課：文化“萬(wàn)花筒”請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第4頁(yè)的幾幅圖片，這是我們經(jīng)常見到的幾種藝術(shù)形式，舞蹈、雜技、歌唱。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛，豐富了人們的文化生活。導(dǎo)入新課：今年春晚，趙本山和小沈陽(yáng)共同演了個(gè)小品，叫《不差錢》，受到了人們的喜愛。學(xué)生對(duì)文化缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的意義、作用還不了解。身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng)，但并未覺這就是文化。難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進(jìn)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養(yǎng)。第五篇：體味文化教案體味文化教案知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，闡釋文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。第（1）問(wèn)既要抓住文化概念的本質(zhì)內(nèi)涵，指出文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，又要結(jié)合背景材料解釋社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分——“文化建設(shè)”中的文化是什么。先進(jìn)的、健康的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著極大的阻礙作用。（2）文化作為一種重要的精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“文化”，是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（1）什么是文化？（2）文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有什么影響？ 答案：（1）《文化生活》中講的文化，是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。B、D 兩項(xiàng)說(shuō)法都具有片面性。，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；2004年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》；黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策、營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。板書設(shè)計(jì)課后作業(yè)一、單項(xiàng)選擇題（）①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) ②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) ③參加演講會(huì) ④參加文學(xué)社 ⑤瀏覽網(wǎng)站 ⑥某國(guó)議員競(jìng)選A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥ 答案：C 解析：①屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，⑥屬于政治現(xiàn)象，故選C項(xiàng)。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要重視文化的力量，積極接受健康向上的文化教育和熏陶。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。這也同時(shí)說(shuō)明文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響。比如，有人熱衷于看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而置正常的學(xué)習(xí)于不顧；有人愛看黃色小說(shuō)、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經(jīng)常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??師：同學(xué)們說(shuō)得好。問(wèn)題探究5你能說(shuō)說(shuō)中共中央、國(guó)務(wù)院為什么要頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》嗎？生1：為了推動(dòng)公民道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，培養(yǎng)合格的“四有”公民。師：可見，文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，從此以后，中國(guó)的面貌為之煥然一新。生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。板書：三、文化的力量教材插圖“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內(nèi)容，并以事實(shí)說(shuō)明，文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響。文化是一種社會(huì)精神力量，并且能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生4：我參加了學(xué)校的文學(xué)社和戲劇社，從那里獲得了不少課堂學(xué)不到的東西，我感到現(xiàn)在我的精神生活比以前充實(shí)多了。生2：我們學(xué)校有幾座雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校濃郁的文化氛圍。相傳南宋丞相陸秀夫堅(jiān)持抗元，以身殉國(guó)?！蛟谌丝诜稚?、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。問(wèn)題情景4（課件展示畫面）◎在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂(lè)園、音樂(lè)廳、美術(shù)館、書店、體育館、電影院等，構(gòu)成了繁華的文化景觀。（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀第7頁(yè)的“專家點(diǎn)評(píng)”后進(jìn)一步指出）要正確理解文化的內(nèi)涵。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。精神離不開物質(zhì)，社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。（過(guò)渡）師：人們常說(shuō)，精神不是萬(wàn)能的，這句話是什么意思呢？ 生：這說(shuō)明精神現(xiàn)象不能獨(dú)立存在，它總要依附于一定的物質(zhì)條件。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的行為、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。師：同學(xué)們回答得很好。生2：這位西裝革履的男青年應(yīng)該受到譴責(zé)，他太沒禮貌、沒修養(yǎng)了。第一，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的現(xiàn)象。◎價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。板書：文化是指人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 【知識(shí)補(bǔ)充拓展】什么是意識(shí)形態(tài)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？◎意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系。下面我把同學(xué)們的理解結(jié)合教材內(nèi)容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。生4：目前學(xué)術(shù)中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；一是指“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，如文學(xué)藝術(shù)、文化領(lǐng)域。比如：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。生2：指某種較突出的“社會(huì)生活習(xí)慣”“風(fēng)俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。板書：文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在師：通過(guò)分析對(duì)比，同學(xué)們還能從這幾幅圖片中發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題嗎？ 學(xué)生在短暫討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答：文化藝術(shù)有多種多樣的呈現(xiàn)方式，文化生活各具特色。（學(xué)生可能會(huì)這樣分析：從空間上看，有中國(guó)的和外國(guó)的、有室內(nèi)的和室外的；從時(shí)間上看，有古代的和現(xiàn)代的）師：通過(guò)討論我們至少可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：（生齊聲說(shuō)）文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。然而“熟知并非真知”。（課件展示畫面）（教師引導(dǎo)學(xué)生思考）？ ？，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。第一課時(shí) 體味文化教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機(jī)會(huì)欣賞到越來(lái)越多的各種藝術(shù)表演。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，提高自己的文化修養(yǎng)。、政治的相互關(guān)系，懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。 三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?？傊?，本框的第一目從一般角度講文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，第二目突出新的時(shí)代條件下，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，第三目論述文化在綜合國(guó)力中的重要作用。在這里，教師主要從文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用這一角度引導(dǎo)學(xué)生有所了解。第三目具體闡述了兩層意思：一是文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出；二是我國(guó)必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面作了闡述。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時(shí)代條件下具有新的特點(diǎn)，即三者相互交融。由于《哲學(xué)與生活》安排在必修4,學(xué)生缺乏必要的辯證思維基礎(chǔ)，理解起來(lái)可能有一定的難度，教師要根據(jù)具體情況結(jié)合事例講清、講透，這對(duì)學(xué)生更加自覺地學(xué)習(xí)以后的教學(xué)內(nèi)容、提升自己的文化素養(yǎng)和文化品位來(lái)說(shuō)是一個(gè)必要的理論前提。經(jīng)濟(jì)、政治與文化三者之間的關(guān)系具有辯證性。教材通過(guò)活動(dòng)導(dǎo)入，通過(guò)探究活動(dòng)可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對(duì)性。第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”包括三目，即“相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上”“相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中”和“文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中”。第三目主要從精神力量角度說(shuō)明文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展所具有的巨大作用，這是全書的一個(gè)重要維度。三是說(shuō)明人們的文化活動(dòng)并不是一種純粹的精神活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個(gè)方面加以展開：一是說(shuō)明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。這是本課的難點(diǎn)，要讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行討論以加深對(duì)這一概念的理解。教學(xué)中要能讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷暢所欲言，以提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，并使教學(xué)受到很好的思想教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：每一個(gè)人都有自己的文化生活，文化生活對(duì)我們具有多方面的影響，從而為后面講“文化的力量”“文化對(duì)人的影響”等內(nèi)容作鋪墊。教材從學(xué)生的生活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。教材選擇了《大河之舞》《長(zhǎng)征組歌》《天鵝湖》等幾組鏡頭并設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)問(wèn)題旨在拉近學(xué)生與文化生活之間的距離，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行歸類，幫助其感悟“文化”的含義，以便與下一目相銜接。一是文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，表明文化現(xiàn)象的普遍性；二是不同地區(qū)的文化環(huán)境、不同人們的文化生活各具特色，表明文化現(xiàn)象的特殊性和差異性。第一框“體味文化”，包括“文化‘萬(wàn)花筒’”“文化是什么”和“文化的力量”三目。根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排5課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，原則上四個(gè)框題和綜合探究各1課時(shí)，可