【正文】 第五篇：慶云寺導(dǎo)游詞特色餐飲八寶辣醬 紅燒獅子頭 銀魚 白斬雞（上海）水晶河蝦仁 崇明鰻鱺 松鼠黃魚 脆皮乳鴿 響油鱔糊 響油鱔糊（上海）茶葉蛋 鴿蛋圓子 開洋蔥油面 排骨年糕 蟹殼黃（上海）城隍廟梨膏糖 桂花甜酒釀 擂沙團(tuán) 青團(tuán) 油墩子 豐裕生煎 烘山芋 奶油五香豆 素菜包子 炸臭豆腐干（上海）高橋松餅 雞鴨血湯 南翔小籠包 小紹興雞粥 重陽糕()。眼前的觀音殿，就是專門供奉觀世音菩薩的殿堂。講解12：觀音殿各位游客，過去民間曾有句俗語，叫做“家家阿彌陀，戶戶觀世音。”1972年中日恢復(fù)邦交后，天臺(tái)山與日本的佛教文化交流也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。1982年10月19日，山田惠諦親率“祖師碑揭幕訪華團(tuán)”146人到國清寺，與國內(nèi)各大名山長老、佛教界大德共300多人，舉行了隆重的揭幕儀式和報(bào)恩法會(huì)，增進(jìn)了中日兩國佛教界和人民之間的友誼?！庇覟椤叭毡咀畛未髱熖炫_(tái)得法靈跡碑”，記述了最澄大師到天臺(tái)山從道遂禪師和行滿座主受學(xué)得法的經(jīng)過，以及修碑因緣。貝葉翻經(jīng)疏，歸程大海東。中間為“天臺(tái)智者大師贊頌碑”，左為“天臺(tái)行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩碑”，詩曰：“異域鄉(xiāng)音別，觀心法性同。“法乳千秋”的意思是說，佛法猶如母親的乳汁，千秋萬代哺育著佛門弟子，永不間斷。中日祖師碑亭，是日本佛教天臺(tái)宗為報(bào)答祖庭國清寺的恩德，顯彰天臺(tái)宗祖師，而于1982年建立的。因此，隋梅通靈性的說法也就不脛而走，前來賞梅觀花的人也就越來越多了。而主干則霉朽漸盡，似乎象征著國清寺的新生和國運(yùn)的重新興旺。當(dāng)1973年開始修整國清寺時(shí)，次干上首次重新開出了幾朵梅花。1968年，文革的“破四舊”潮流涌進(jìn)國清寺，千年古剎遭受滅頂之災(zāi)，隋梅也在劫難逃，瀕臨死亡。人們都說隋梅通靈性。此梅歷經(jīng)1400多年的滄桑，雖寺院幾經(jīng)劫難，而梅卻無恙，至今仍然生機(jī)勃勃。大家請看，隋梅高約10米，樹徑粗約45公分，冠幅約7米。經(jīng)植物學(xué)家考證鑒定，確屬隋代古梅。講解10：隋梅各位游客，接下去我們要去參觀隋梅。但是增加的是哪二位則說法不一。據(jù)佛經(jīng)記載，羅漢初為16位，釋迦牟尼在即將“滅度”之際，曾親自囑托十六羅漢，要他們不入涅槃，長住世間，持法弘法，直至彌勒佛降生為止。佛祖釋迦牟尼近旁站著他的兩位大弟子,年輕的一位是阿難尊者,年長的一位是迦葉尊者。關(guān)于佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)為尼泊境內(nèi)）凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩悉達(dá)多，29歲時(shí)痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族的生活，出家修道。各位請隨我入殿參觀，正中佛祖釋迦牟尼端坐在蓮花寶座上。你是否留意到，通常寺院中殿額都是橫寫的，而國清寺的“大雄寶殿”卻是豎寫的，這有什么講究呢？到過北京故宮的游客都知道，各代皇宮的殿額都是豎寫的。、。所以信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿。講解9：大雄寶殿各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿。印度古神話傳說中的“四天”指的是東、南、西、北四方,并說每一方都有一神管著,所以尊他們?yōu)椤巴酢?。?jù)說，隋朝年間，天臺(tái)山突發(fā)瘟疫，天臺(tái)宗五祖灌頂大師為了拯救黎民百姓，在這里設(shè)壇祈禱，連續(xù)七天（有的說四十九天）誦經(jīng)不絕，其精誠所至,感動(dòng)天庭,天上下起法雨天花,消除了瘟疫之災(zāi)，故得此名。對(duì)我們這些游客來說也是表示極大的歡迎呢。如果韋馱的金剛杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。我們看到這尊造像，制作精致，威嚴(yán)傳神，是明代青銅鑄就外貼真金的國家級(jí)文物精品。受《封神演義》的影響，人們通常稱他們?yōu)楹吖?。金剛“示忿怒”，則是使人產(chǎn)生惶恐之意，不敢做壞事。他們的樣子與剛才笑臉相迎的彌勒菩薩形成強(qiáng)烈的對(duì)比，令人望而生畏。在彌勒菩薩的兩側(cè)站著兩位高大威武的金剛，金剛是金中最剛的意思，比喻牢固、銳利，無堅(jiān)不摧。有一幅對(duì)聯(lián)寫的好“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑笑世上可笑之人。現(xiàn)在的造型是以契此和尚為藍(lán)本的。獅子的造像總是雌雄成對(duì)的，其特征是，雄獅戲彩球，雌獅逗幼仔。我們可以看到它造型俊美、活潑可人，由整塊漢白玉精雕而成，是清代的珍貴文物。講解7：彌勒殿各位游客，現(xiàn)在我們看到的是進(jìn)寺以后的第一座佛殿——彌勒殿，也是寺院的山門殿。國清寺的寺名在這里加上一個(gè)“講”字，就點(diǎn)出了這個(gè)寺院的特色。寺門東開，不僅避開了寺前開闊地不足的缺陷，反而平添了幾分“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”的含蓄之美。寺門朝東開可以表示對(duì)智者大師的崇敬，又能方便國清寺與這些道場僧眾的溝通聯(lián)系。大家可以看到前方的圍墻上還專門開了個(gè)半圓缺口作為風(fēng)水通道呢。一般來說，寺院山門都是坐北朝南開的，為什么國清寺的山門要?jiǎng)e具一格朝東開呢？這是因?yàn)椋旱谝?，從風(fēng)水的角度講，國清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的風(fēng)水龍脈剛好通過寺院的中軸線，寺院前方不開門而建照壁，就可鎖住風(fēng)水龍脈，保證國清寺長盛不衰。由于“國清”兩字寓意“國家清明，天下太平”的意思，深受當(dāng)政者和僧俗百姓的普遍歡迎，所以這個(gè)吉祥的“國清”寺名，就一直沿用至今?！敝v解6：國清寺照壁、山門各位游客，國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者親手所畫的樣式所建。唐代詩人寫詩道：“一行尋師觸處游，到天臺(tái)后始應(yīng)休?！睆拇?，一行就在達(dá)真和尚的指導(dǎo)下，經(jīng)過二年的刻苦鉆研，終于編成了《大衍歷》。就在這時(shí)，只聽得“嘩啦啦”一聲響，寺前本來往南流的澗水竟突然向西改流。這一天，國清寺的達(dá)真和尚正在寺院中布籌運(yùn)算，忽然對(duì)他的徒弟說：“今日有弟子自遠(yuǎn)方來求我算法，怎么到現(xiàn)在還沒有人通報(bào)？”再算了一籌，又說：“門前澗水向西流，弟子就到了。一行在編寫《大衍歷》過程中，碰到一些計(jì)算難題，打聽到國清寺的達(dá)真法師精通算法，于是不遠(yuǎn)千里,前來求師。當(dāng)時(shí)通行的《麟德歷》推測日蝕不準(zhǔn)，玄宗就叫一行研究諸家歷法短長，改編新歷。通過復(fù)雜的齒輪系統(tǒng)，可以顯示天系運(yùn)行的情況，并可自動(dòng)報(bào)時(shí)，這是他們對(duì)古代天文儀器研究的杰出成就。開元十二年(724年)，一行和梁令瓚主持制造了渾天銅儀。開元十一年至十三年(723年726年),一行與南宮說等人測量了南北13個(gè)地點(diǎn)的日影長短，打翻了“日影千里差一寸”的傳統(tǒng)說法，(現(xiàn)代)。開(轉(zhuǎn)載于:玉泉寺導(dǎo)游詞)元十一年(723年)，他和梁令瓚主持制造了黃道游儀,對(duì)日、月和五星的運(yùn)行進(jìn)行了觀測，比較正確地掌握了太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并且重新測定了恒星的位置(《新唐書．天文志》)。各位游客，我們現(xiàn)在看到的是一行到此水西流紀(jì)念。立橋心方石上踩腳，能感到橋身顫動(dòng)。橋面鵝卵石鋪就，兩側(cè)石板護(hù)欄。由于前方河道狹窄，泄洪不及，而西澗方向無雨，水位甚低，于是東澗之水就漫向西澗，造成澗水西流的奇觀。那么，澗水西流的奇觀有是怎么一回事呢？原來這里在夏雨季節(jié)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一邊下雨一邊晴的情況，甚至這丘田下大雨，而相鄰的那丘田卻紅日高照，故有“雨不過丘”之說。加上拱橋、古木、黃墻、青巒的襯托，就形成了“雙澗回瀾”一大景色。因此北澗之水常清澈，西澗之水常渾黃。兩支澗水匯合于寺前的豐干橋畔，向東流入溪。各位游客，現(xiàn)在我們看到的是被稱為天臺(tái)山八大景之一的“雙澗回瀾”。講“風(fēng)水”的人則夸國清寺風(fēng)水好，是塊難得的寶地。只在南面有個(gè)豁口，為通向天臺(tái)的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。小院分寒水，虛落半落暉。國清寺四周圍著五座山峰，它們分別是：寺前祥云峰 海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺東靈禽峰海拔318米，寺西靈芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。寒山問道：“世間有人謗我、欺我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置？”拾得答到：“只且忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。于是，民間逢年過節(jié)，喜慶婚禮，都要懸掛“和合二圣”的圖像，以祈求家庭和諧，闔家歡樂。這“荷”的諧音為“和”，盒的諧音為“合”，都是象征和諧好合的吉利之詞，深受民眾的歡迎。拾得尋思自己身無分文，就在路邊荷塘采了一朵荷花作于相見之禮。他們經(jīng)常結(jié)伴嬉戲與山水林莽間，吟詩唱偈，留下300余詩篇。然而，寒山隱居天臺(tái)寒石山70多年，卻是不爭的事實(shí)。享譽(yù)中外的蘇州“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，就是因?yàn)閭髡f寒山曾居此寺而更名的。此亭古色古香，頗具佛國神韻。千年隋塔，既是我國古代杰出的建筑精品，又是珍貴的佛教藝術(shù)的寶庫，現(xiàn)被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)有一塊陳列在寺文物室。底層朝東南方向開一門（現(xiàn)在為加固塔身而封堵），二層以上塔面外有壺門，內(nèi)有佛龕，外壁塔磚上，雕有三尊18厘米高的精美佛像。因年久失修外圍木結(jié)構(gòu)損失殆盡，現(xiàn)僅存磚砌塔身。南宋建炎三年（1129年）重修。隋塔作為國清寺的重要組成部分，始建于隋開皇年間，成于隋仁壽元年（公元601年）十月。隋塔，因建于隋朝而得名。國清寺是全國重點(diǎn)開放寺院，2001年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要建筑多依清代宮式營造，分布在五條軸線上。1973年人民政府撥款又作了全面整修。國清寺創(chuàng)建于隋開皇十八年（公元598年），晉王楊廣承天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師遺愿建立。國清寺就是鑲嵌在天臺(tái)山上的一顆璀璨的明珠。地方課程，為我們提供了廣闊的舞臺(tái)，在以后的教學(xué)中，我將認(rèn)真研讀教材，準(zhǔn)確把握目標(biāo)，彰顯地方特色，引領(lǐng)學(xué)生健康成長！篇三：國清寺導(dǎo)游詞天臺(tái)國清寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游內(nèi)容：國清寺概況—— 隋塔——寒拾亭——五峰環(huán)抱、雙澗回流——豐干橋、一行到此水西流——山門——山門殿——雨花殿——大雄寶殿——隋梅——碑亭——觀音殿——中韓紀(jì)念堂——經(jīng)幢——魚樂園講解1：國清寺概況“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。我在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種情境，開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，如邀請解說員、小小導(dǎo)游員、游客訪談?dòng)?、設(shè)計(jì)廣告語等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，獲得親身體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)?！边@個(gè)環(huán)節(jié)不僅訓(xùn)練了學(xué)生語言思維能力，而且使學(xué)生對(duì)玉泉寺的情感體驗(yàn)得到升華。這樣在增加吸引力的同時(shí)，讓課堂生動(dòng)起來，也激起了學(xué)生的自豪感?！霸诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)，我們已經(jīng)瀏覽了玉泉寺，你一定有很多感觸和收獲吧！下面老師來當(dāng)記者采訪各位游客。學(xué)生在小組里交流合作，既促使學(xué)生在廣闊的社會(huì)中去學(xué)習(xí)，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的對(duì)話空間，使學(xué)生的表達(dá)能力得到培養(yǎng)；還進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。各旅行團(tuán)先請?jiān)谛〗M里交流課外搜集的資料。第三個(gè)環(huán)節(jié)，小小導(dǎo)游員，暢談兩奇觀根據(jù)學(xué)生收集的資料把學(xué)生分成兩組，讓學(xué)生在小組里交流課外收集的資料，并以競爭為方式激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真交流信息，了解兩大景觀的基本特點(diǎn)。”解說員娓娓動(dòng)聽的從下檐畫廊的外形、雄偉莊嚴(yán)的建筑、世間罕見的男觀音、奇特清麗的并蒂蓮，蒼勁古老的各種樹、存留至今的古文物進(jìn)行介紹，之后我再讓學(xué)生談感受。為了讓學(xué)生更好的了解玉泉寺的佛史悠久，外形雄偉，我特地從各個(gè)角度，寺內(nèi)文物、景物播放玉泉寺景觀，引領(lǐng)“玉泉寺的佛教寺院，距今有1800多年的歷史，保存完好，非常壯觀，其中大雄寶殿最為雄偉瑰麗。接下來，老師話題一轉(zhuǎn)，“同學(xué)們，我們玉泉寺風(fēng)景區(qū)還有我國南方最大的古建筑玉泉寺，擁有‘天下四絕’之一美譽(yù)，你們想去游賞嗎？”讓“最大”和“四絕”