【正文】 下面我們參拜三圣殿。黃金有價(jià)玉無價(jià)，這尊玉佛估價(jià)為一億元。你們靜靜地聞，是不是很香??？如果說八月桂在神州華夏遍地皆是，那么月月桂則是世間稀有的，所以當(dāng)陽(yáng)市把月桂定為當(dāng)陽(yáng)的市樹和市花。鎮(zhèn)國(guó)寺”一場(chǎng)戲就是在這里拍攝的。自古以來，般舟堂就是一座智慧的殿堂。這個(gè)四合院叫般舟堂，般舟，意即借智慧之舟達(dá)到勝利的彼岸。當(dāng)數(shù)到屬于你自己的一尊羅漢面前時(shí)，就請(qǐng)師傅為你解釋或者自己徹悟。外出旅游，重在參與，到玉泉寺旅游觀光，大都要數(shù)數(shù)羅漢，卦占自己屬于那類佛像，怎樣數(shù)羅漢呢？一要虔誠(chéng)不嬉笑；二要默數(shù)不出聲；三要心數(shù)不搗指；四要按虛（歲）不按實(shí)（歲）；五要男左女右數(shù)。我們現(xiàn)在就到了羅漢堂。說明佛法的組織機(jī)構(gòu)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。東堂供奉的護(hù)法神韋馱，他身著武服，手持金剛杵，儼然今天的武裝部、公安局。為了確保佛界依法行教，于是設(shè)有護(hù)法神。需要送子便是觀音娘娘；需要托塔便是觀音力士。大家請(qǐng)看，這里是唐代觀音畫像，是唐代大畫家吳道子親筆所畫。大家可能要問：為什么關(guān)公進(jìn)了佛堂呢? 這與關(guān)公“稽首皈依”有關(guān)，“稽首’，就是叩頭到地，“皈依”就是歸順依附，關(guān)公在世殺人過多，死后歸順佛門，立地成佛，并為興建玉泉寺大顯神力，佛教要在中國(guó)立住腳，必須儒化。愿意參拜的可以拾級(jí)而上，如果身體不適，或者時(shí)間不夠，可以回身去參拜供奉在西堂關(guān)公佛像。出大雄寶殿后門，登石級(jí)而上是毗盧殿。因她的名字與唐太宗李世民的“世”字相同，為避諱皇帝之名，故更名為“觀音”，可見皇權(quán)還是大于神權(quán)，（詼諧的）佛界的“四大斑子”由三男一女構(gòu)成，可謂優(yōu)化組合。“特”是一種猛獸，被觀音降伏成為坐騎。大雄寶殿中間供奉著三尊佛像，中座供奉著佛教最高領(lǐng)袖釋迦牟尼，右手向上屈指，表示說法的姿式，用佛教理論，武裝僧人頭腦，大殿兩側(cè)的十八羅漢都是聽經(jīng)聞法的，釋迦牟尼佛原來是古印度迦族的一位王子，他拋棄衛(wèi)位，出家修行，成為佛，他辭去王位。整個(gè)建筑沒有一個(gè)鐵釘，飛檐斗拱，重檐歇山，莊嚴(yán)肅穆，給人以“半天空翠落禪堂”之感，大雄寶殿和玉泉鐵塔均是國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位，大雄是大力、感德高尚的意思?；顒?dòng)片刻之后，讓我們一起來參觀大雄寶殿，大雄寶殿是玉泉寺的正殿、主體建筑。鐵鑊在我們南方叫鍋，一口鐵鍋有什么珍貴的呢?你們看，上面刻有一段銘文：“隋大業(yè)十一年歲次乙亥十一月十八日在當(dāng)陽(yáng)縣治下李慧達(dá)建造鐵鑊一口用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場(chǎng)供養(yǎng)，”他的考證價(jià)值在于“用鐵今秤三千斤”這七個(gè)宇，當(dāng)時(shí)的三千斤相當(dāng)于我們今天的多少斤呢?據(jù)測(cè)定，當(dāng)時(shí)的一斤相當(dāng)于我們今天的六兩，它填補(bǔ)了隋代度量衡資料的空白，這對(duì)研究我國(guó)隋代衡計(jì)制具有重要價(jià)值。并蒂蓮是最珍貴、最圣潔的“花中君子”，傳說這是一對(duì)戀人的化身呢！古剎玉泉寺文物眾多，陳列在大雄寶殿前的化香爐、大鐵鐘，大都是明清時(shí)代的。并蒂蓮并非我們想象的那樣在同一個(gè)蒂柄上并列開著兩朵花，而是一蒂一花，在花瓣里并列著兩個(gè)花蕊，這兩個(gè)花蕊被重重疊疊的花瓣緊緊環(huán)抱著，越到蕊部，色彩愈濃，由粉紅、深紅轉(zhuǎn)為胭脂紅，好看極了！數(shù)一數(shù)，每朵蓮花約有千瓣左右的花瓣，故又稱“千瓣蓮”。每年夏季，玉泉寺丹池中要盛開一種非常艷麗的蓮花。這是什么原因呢? 據(jù)科學(xué)測(cè)定，青蛙叫聲是有條件的，溫度起碼要在攝氏23度以上，而玉泉寺丹池常年恒溫在攝氏18度至20度之間，低溫環(huán)境是不適于蛙類配偶的。自此之后，丹池中的青蛙再也不鼓噪了，只因?yàn)榍嗤軅儼选耙粫r(shí)不叫”錯(cuò)聽成了“一世不叫”。那天晚上，月亮格外明朗，姑娘坐在丹池邊梳妝臺(tái)上對(duì)月梳妝，時(shí)正三月，丹池里蛙聲陣陣，格外嘈雜。彌勒佛背后，是威武雄壯的韋馱菩薩，職責(zé)是維護(hù)佛法尊嚴(yán)，他可是專門堵后門的哦！在天王殿通向大雄寶殿的甬道兩旁有放生池，也叫丹池。在彌勒佛兩側(cè)是如此可怕的四大天王，其實(shí)，他們的心底十分善良，四大天王，各居一方，就像今天的八大軍區(qū)司令。居湖北佛界之首，荊楚叢林之冠，古樸雄偉的玉泉寺，沿中軸線是天王殿、過甬道和丹池是大雄寶殿，拾級(jí)而上是毗盧殿，中軸線兩邊：西邊有西堂、藏經(jīng)樓、僧堂等東邊東堂、五百羅漢堂、般舟堂、玉佛殿、三圣殿等。我們剛才參觀了塔區(qū)，現(xiàn)在來到了寺區(qū)，玉泉寺歷史悠久，殿宇輝煌。其中以武則天親賜玉泉寺的佛牙舍利子和皇室供奉的水晶珠、鎏金菩薩等國(guó)寶最為珍貴，為此，申報(bào)上級(jí)有關(guān)部門批準(zhǔn)，興建了一座鐵塔地宮，將其國(guó)寶陳列其中，供游客觀賞，要知鐵塔地宮秘密何在?請(qǐng)參觀鐵塔地宮。剛才我講過，觀音大士是慌慌張張將鐵塔放在這里的，所以塔身是歪的，塔尖是偏的。這時(shí)候，天色一片漆黑，觀音大士發(fā)覺受了土地公公的騙，心中氣憤不過，便舉手打了土地公公一嘴巴，把土地公公的嘴給打歪了，玉泉寺的僧民感激土地公公為當(dāng)?shù)匕傩兆隽艘患Φ轮?，于是修了一座歪嘴土地廟，供后人祭祀。住在玉泉寺附近的一位土地公公，得知觀音大士挑著鐵塔從玉泉山經(jīng)過，就哄騙觀音，讓她把鐵塔放在玉泉山做鎮(zhèn)山之寶。這座鐵塔原本是安放到長(zhǎng)江三峽出口南津關(guān)附近曉溪塔的。先在塔基放第一層，用土壅平；再安放第二層，再壅土；接著放第三層、第四層——就這樣用“堆土法”，逐層向上，接至頂端，最后一層一層地將土搬掉，鐵塔就平地拔起了?！叭健奔闯?guó)的名山，當(dāng)陽(yáng)，屬西楚要地。大家請(qǐng)看山門的“三楚名山”四字，是由趙樸初先生題書。被稱為“天下四絕”的玉泉寺本身也有“四絕”：一絕名塔，玉泉鐵塔；二絕名殿，大雄寶殿；三絕名泉，珍珠泉；四絕名山，玉泉山?，F(xiàn)在我們就到了玉泉鐵塔下，玉泉寺是中國(guó)著名的佛教圣地。一棵松即夜明松，松樹的葉子日開夜合，白天張開．夜晚合攏。近年來，又開發(fā)了青龍洞、開放了鐵塔地宮等新景點(diǎn)，修建了三國(guó)度假村、登山臺(tái)階和新山門等服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。玉泉寺內(nèi)的隋代鐵鑊、唐代吳道子石刻觀音像佛教文物相當(dāng)珍貴，月月桂、并蒂蓮、唐代銀杏等奇花異木獨(dú)具特色。玉泉山素“三楚名山”盛譽(yù)，是一座佛教名山；玉泉寺始建于東漢末年，為我國(guó)歷代著名的佛教寺院，是天臺(tái)宗實(shí)際創(chuàng)始人智者大師的道場(chǎng)和天臺(tái)宗的祖庭之一，以“荊楚叢林之冠”著稱；珍珠泉是我國(guó)三大著名珍珠泉之一；棱金鐵塔建造于北宋年間，是我國(guó)現(xiàn)存最高、最重和保存最完好的鐵塔。景區(qū)森林覆蓋率達(dá)85%以上，動(dòng)、植物品種繁多，并有大量珍稀物種?？晒╅_發(fā)面積69平方公里。項(xiàng)目開展情況：目前已完成立項(xiàng)方案的前期勘察?，F(xiàn)已完成工程總量的95％以上，2014年進(jìn)行掃尾工作。項(xiàng)目開展情況：對(duì)整個(gè)工程對(duì)馬蹄寺石窟群千佛洞、馬蹄南北寺、上中下觀音洞、金塔寺等七個(gè)單元的文物點(diǎn)進(jìn)行防入侵、防盜竊、防搶劫、防文物破壞設(shè)施建設(shè)。開工時(shí)間：2012年5月20，2012年10月竣工。馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大，是體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭瑀及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，豎家級(jí)文物保護(hù)單位。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕?？梢栽隈R蹄寺裕固民族帳篷內(nèi)欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。44元（包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)）西關(guān)車站和汽車南站每天定時(shí)有班車開往馬蹄寺。這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺與心靈的巨大震撼。時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無存。馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。張掖肅南裕固民族自治縣境內(nèi)有山，其名為馬蹄，傳說天馬降至人間，留馬蹄印于此山之巔，遂有馬蹄山之稱，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺距張掖市區(qū)62公里。馬蹄寺導(dǎo)游詞4馬蹄寺這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。形似觀音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的民族帳篷，似朵朵爛漫的山花爭(zhēng)奇斗艷。馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現(xiàn)的地方。馬蹄寺石窟群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，石窟群開鑿于十六國(guó)北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。山頂一石窟內(nèi)留有深深的馬蹄印跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。群山起舞，松柏鼓濤，溪流鳴唱，萬(wàn)花頜首，我們將以寬松的投資環(huán)境，優(yōu)惠的地方政策，真誠(chéng)歡迎八方客商來馬蹄寺旅游區(qū)投資開發(fā)建設(shè)，熱情好客的裕固族人民真誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外游人前來觀光旅游。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次光臨馬蹄寺，原國(guó)務(wù)院副總理鄒家華視察馬蹄寺，親筆題名馬蹄賓館為臥龍山莊，原國(guó)務(wù)院副總理姜春云、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)孫起孟、國(guó)務(wù)委員陳至立、全國(guó)政協(xié)副主席陳錦華、王文元、楊汝岱、張思卿等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及財(cái)政部、公安部、勞動(dòng)部、教育部、文化部、農(nóng)業(yè)部、交通部、外交部等部委和省上領(lǐng)導(dǎo)光臨馬蹄寺極大的鼓舞了肅南各族人民。景區(qū)內(nèi)水電齊全、交通便捷、通訊網(wǎng)絡(luò)遍布。尤其是全國(guó)獨(dú)有的裕固族，更會(huì)為您展示民族的特點(diǎn)和風(fēng)采。形似觀音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的民族帳篷，似朵朵爛漫的山花爭(zhēng)奇斗艷。馬蹄寺是我國(guó)河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現(xiàn)的地方。金塔寺、千佛洞等石窟內(nèi)一些早期的形制、造像與壁畫都保留著古拙挺拔和淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)和風(fēng)格。被譽(yù)為人間仙境的馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體。我感覺馬蹄寺神秘極了，漂亮極了，大自然太美了，給我的童年留下了美好的記憶！馬蹄寺導(dǎo)游詞2馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)，地處甘肅省肅南裕固族自治縣境內(nèi)，距張掖市60公里的臨松山下。我十分驚嘆，古人利用自己的智慧在懸崖峭壁上修建了這些佛教建筑。寺的周圍分布著大小不等的廟，每一座廟里都供著不同的佛像。這口神秘的井叫飲馬井，傳說是霍去病將軍飲馬的地方。那口井里面的水很清很涼，所有的游客都會(huì)舀上一勺喝上幾口，聽寺里面的和尚講，井水雖然很清很涼人喝了卻不會(huì)拉肚子，相反還能治百病。它取名馬蹄寺是因?yàn)樯像R蹄寺的石階旁邊有一塊大青石，大青石上面有一個(gè)馬蹄印，傳說是霍去病將軍騎的馬留下的。我們坐的小車在這漂亮的景象里行駛了大約一個(gè)多小時(shí)，才看到神秘的馬蹄寺。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于馬蹄寺導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大，是體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭瑀及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，豎家級(jí)文物保護(hù)單位。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。可以在馬蹄寺裕固民族帳篷內(nèi)欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。44元（包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)）西關(guān)車站和汽車南站每天定時(shí)有班車開往馬蹄寺。這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺與心靈的巨大震撼。時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無存。馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。張掖肅南裕固民族自治縣境內(nèi)有山，其名為馬蹄，傳說天馬降至人間，留馬蹄印于此山之巔，遂有馬蹄山之稱，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺距張掖市區(qū)62公里。甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞（二）馬蹄寺這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。形似觀音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的民族帳篷，似朵朵爛漫的山花爭(zhēng)奇斗艷。馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現(xiàn)的地方。馬蹄寺石窟群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，石窟群開鑿于十六國(guó)北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。山頂一石窟內(nèi)留有深深的馬蹄印跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。下面是小編收集整理的甘肅馬蹄寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。現(xiàn)在大家出墓室回到車上我再給大家講幾個(gè)故事（不是導(dǎo)游詞內(nèi)的，只是大家參考的資料）魏晉壁畫墓說起來就自豪，咱們甘肅啊，不僅土地上物產(chǎn)豐饒，旅游資源豐富，就連地底下也不甘示弱。第三類磚壁畫描繪了墓主人中年時(shí)平步青云、身為達(dá)官顯貴時(shí)奢侈豪華的享樂生活，那些樂師奏樂圖、舞女獻(xiàn)舞圖展現(xiàn)了墓主人歌舞生平的享樂生活；而威 武壯觀的出巡圖更顯示了墓主人先天下之憂而憂的豪邁氣概。畫面中有持錘擊牛、宰豬、殺羊的場(chǎng)景，有案上切肉、灶下燒火烹食的炊事細(xì)節(jié)，有奴婢俸方案遞食，主人們圍坐享用的生活場(chǎng)面，令人倍覺熟悉，倍感親切。東壁的《采桑護(hù)桑圖》中一位婀娜賢淑的女子提籃采桑，一位英俊年少的男子拉弓射箭，保護(hù)桑林，生動(dòng)地描繪了魏晉時(shí)期男耕女織的安定生活。河西自古草原廣袤，牧草豐盛，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，彩繪磚中有大量的牛、馬、羊、雞、駱駝、獵鷹等畫面，再現(xiàn)了“河西畜牧為天下饒”的景象。畫像磚表現(xiàn)了從犁地、播種、耙地、打場(chǎng)、到揚(yáng)場(chǎng)的一系列農(nóng)作活動(dòng)。為了保護(hù)這些珍貴的壁畫，目前只有6號(hào)墓對(duì)觀光客開放，在這一座墓中所保存的136塊彩繪畫像磚，反映了非常廣泛的民俗生活，是墓主人生前生活的真實(shí)內(nèi)容。一條由墓門照壁通向地面的斜坡狀的墓道把陰陽(yáng)兩界連接起來,中室頂部懸掛的油燈為墓主人照亮了通向未來的道路。整座建筑的每一處都經(jīng)過精巧的力學(xué)和用料計(jì)算，以干磚壘砌而成,每一塊磚上都有一副完整的壁畫。六號(hào)墓由前室、中室和后室組成,分別代表墓主人生活的寢室和宅院,前室兩側(cè)還有象征牛羊圈、炊房和倉(cāng)舍的耳室。也