【正文】 這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴家”。清光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴?！倍郑櫭剂x，這就是鶴的墳?zāi)埂Ｔ谌さ乃闹苓€有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個大字；另～個在西側(cè)池中，為清雍正年間鑿池時發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，并建井亭于其上。后來康熙回京都時，高承爵又送皇帝至山東增縣的三公橋上，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。有朋友會問，康熙所題杭州靈隱寺之五言詩，為什么立于揚(yáng)州？這里曾有康熙南巡的一段典故，康熙二十八年（1689年），他第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤山圖，構(gòu)思精美怡人?！疚髟贩计浴煜碌谖迦Q冢】自谷林堂穿過西面偏月門，循石雕而下，我們就來到了西苑圓門回，門額上有磚刻“芳圃”二字。祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。東山墻與大明寺大雄寶殿相連，堂上懸掛的“谷林堂”橫匾，系揚(yáng)州雕刻家黃漢候集自蘇東坡法帖臨摹的?！币栽姷牡谝?、二句的第二個字“谷”、“林”為堂名。當(dāng)人們提起歐陽修時，必然會想到他的學(xué)生蘇軾（蘇東坡）。故后人常以“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上。當(dāng)花瓣盡時，所在之客飲酒?！捌缴教谩必伊ν尉拍犒}運(yùn)使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風(fēng)流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽修之韻事而題，書法流暢，細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多了一點(diǎn)，大家不要認(rèn)為堂堂總督寫了錯別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽修的風(fēng)韻千古流傳。行樂直須年少，樽前看取衰翁。平山堂》詞中可略見一斑，記得詞是這么寫的：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。平山堂北檐有清人林肇元所書“遠(yuǎn)山來與此堂平”的橫匾，更點(diǎn)明了堂名含意，實(shí)際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚(yáng)州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩酒。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。【仙人舊館：平山堂—谷林堂—?dú)W陽文忠公飼】仙人舊館位于大明寺西側(cè)，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公詞三部分組成。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。棲靈塔于隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。游客們：現(xiàn)在我們再去瞻仰棲靈塔。碑陰刻著趙樸初撰寫紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長篇碑文。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國寶。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻(xiàn)。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。這年鑒真已是66歲高齡了。先后十年，歷經(jīng)五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過度，雙目失明。唐天寶元年（742年），在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚(yáng)州，邀請德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚(yáng)佛法。14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時游歷于長安、洛陽等地，專攻佛教律學(xué)。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個區(qū)域共占地2540平方米。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案，這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀(jì)念堂?！捐b真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。平遠(yuǎn)樓前還布滿了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。相傳隋場帝曾到揚(yáng)州看瓊花，因而瓊花便名揚(yáng)天下。印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚(yáng)州市市花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚(yáng)州最古、最大的一株瓊花。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見院內(nèi)這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題。穿過“文章奧區(qū)”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。進(jìn)人大廳，只見正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈送。其匾額由中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。藏經(jīng)樓是大明寺的一個重要組成部分，它于1985年4月投資40萬元重建。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會；阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說法的內(nèi)容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經(jīng)。各位訪隨我進(jìn)入殿內(nèi)，請看跌坐在正中蓮花高臺上的是釋達(dá)牟尼。二層檐下懸掛著“大雄寶殿”橫匾。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護(hù)持國土；南方增長天王，手持寶劍，能令人善根增長；西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護(hù)持民眾；北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護(hù)持人民財(cái)富，多聞福德?！贝寺?lián)為明太祖朱元璋所撰。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來佛”。游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作“天王殿”。牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩人秦少游的詩句，為清代書法家蔣密所書。再看背面有篆書“豐樂名區(qū)”4字，是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧！【大明寺創(chuàng)建歷史—牌樓—山門殿—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—平遠(yuǎn)樓】大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年），故稱“大明寺”。從1980年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬人次之多。一聽大明寺這個名字，人們一定會認(rèn)為它是一個單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是“大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū)”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內(nèi)罕見的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。還有，出口旁邊有洗手間。下面留點(diǎn)時間自由活動。這弘佛亭亭柱上的對聯(lián)說得很好：“千年弘法隨云易，一縷佛心伴月行”，就是說在生活中都帶著一份善心前行。亭子里的心形巨石上有陳從周先生甲戌（xu）年（1994年）77歲時寫的“無量壽佛”。大殿內(nèi)四周陳列了鑒真大師東渡日本事跡的漆雕嵌玉地屏。重18噸，仰光市市長吳哥禮先生于1996年將此佛贈送給大明寺時，是中國最大的白玉臥佛。因此，若除夕聽鐘聲，既能解除新一年的煩惱，又能消除人生的108種煩惱，真是大吉大利。另有一說是：一年又12個月，24個氣節(jié)，72個氣候。據(jù)說除夕寺廟敲鐘108響的習(xí)俗在唐代十分盛行，后來傳到日本，流行自今。（繼蘇州寒山寺除夕聽鐘聲活動后，20世紀(jì)80年代初開始，每年除夕之夜揚(yáng)州大明寺都舉辦聽鐘聲活動。）登上塔可以俯瞰整個揚(yáng)州城，還可以看到鎮(zhèn)江的金山和焦山。還有三顆供奉在水晶內(nèi)的肉紅色舍利子，特意將當(dāng)年（公元753年）鑒真大師帶去的日本的佛祖舍利子轉(zhuǎn)贈給大明寺。）在二層須彌座上是仿唐佛龕用兩千年漢代的金絲楠木純榫卯方式制作，佛龕雕有四大天王像，龕上置15斤重金塔，寶塔內(nèi)供奉有10顆舍利子。寶塔內(nèi)各層繪制了系列壁畫《善財(cái)童子五十三參圖》，組畫體現(xiàn)了學(xué)而不厭、誨人不倦、尊師重教的精神?！保┧牡讓庸┓蠲娉姆降乃淖鹩穹穑@四尊玉佛是揚(yáng)州的友好城市緬甸仰光市市長吳哥禮先生于1996年贈送的。瑞祥法師圓寂后，由現(xiàn)在的方丈能修法師率（shuai）眾僧，募化資金，以恢復(fù)當(dāng)年的棲靈塔之尤峻，專門請了揚(yáng)州設(shè)計(jì)院專家精心設(shè)計(jì)，從1993年8月27日開始鉆（zuan）探，12月7號正式動工打樁，到1995年12月竣工，歷時2年零4個月，耗資近2000萬元。（現(xiàn)在的棲靈塔是于1988年在各界人士的倡議下重建的?，F(xiàn)在各位看到的棲靈塔是1993年重建的，高73米（其中地宮4米），四方形仿唐構(gòu)造（東西南北每面絲竹三間，一門兩窗，平座與屋檐由斗拱支撐）。兩人不約而同寫了登塔的觀感，成為文壇佳話。劉禹錫賦詩《同樂天登棲靈塔》回應(yīng)：“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。白居易的詩是這樣寫的：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登?！?稱贊寶塔氣勢磅礴。露浴梧楸白，霜催橘柚黃。鳥拂瓊檐（yan）度，霞洗繡栱張。萬象分空界，三天接畫梁。李白登棲靈塔作《秋日登揚(yáng)州棲靈塔》詩：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。因傳諭揚(yáng)州“大覺有靈，留與供養(yǎng)”得名棲靈塔，棲靈塔共有九層，被譽(yù)為“中國之尤峻特者”。背面不僅刻有《印心石屋山水全圖》、《印心石屋南宴全圖》，而且刻有《奏折》、《跋（ba）語》和《勒（le）石平山堂后記》，可惜的是如今只殘存了一小部分?！坝⌒氖荨笔莾山偠教?幼時隨父親讀書的書房名，在湖南洞庭資水邊。）（在“中日友誼蓮”南面的花壇里有一方揚(yáng)州市瓊花的時刻，記載了道宏禪師任主持時（1709—1719年）親手種植，已有三百年歷史，這是揚(yáng)州有記載最老的一株，主干雖已枯朽，但新枝每年都會花葉繁茂。1963年，日本將百粒“大賀蓮”種子贈給郭沫若，郭沫若轉(zhuǎn)交武漢研究所，該所以大賀蓮作母本、普蘭店蓮作父本雜交培育成新的品種，取名“中日友誼蓮”。）（中間這盆是“中日友誼蓮”。）（東面一盆是1200多年前，鑒真東渡時帶去的蓮種，曾種在日本奈良唐招提寺內(nèi)，稱“唐招提寺蓮”。據(jù)記載，汪滌崖曾經(jīng)在這座樓里畫“黃山諸峰”，稱為神品。（樓高三層，最上層高寺一層，最下層矮寺一層，第二層與寺齊平所以又稱之為平樓。）文章奧區(qū)：（我們現(xiàn)在游覽的區(qū)域是“仙人舊館”，對面還有“文章奧區(qū)”，是歐陽修讀書、著書之處）（沿曲徑曲折而下，我們看到的樓叫平遠(yuǎn)樓，是取宋代畫家郭熙（1023—約1058年）《山水訓(xùn)》中：“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”得名。過去這里曾有一副對聯(lián)：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美；送夕陽，迎素月，當(dāng)春夏之交草木際天。”這種字體看似平淡無求，卻潤拙相融，是大明寺當(dāng)家大和尚能修主持的手筆。（這里還掛有一些書法作品，如這幀蘇軾的《西江月》：“三過平山堂下，半生彈指聲中，十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。當(dāng)年歐陽修站在這里可以看的那么多山，感覺到那些山是和自己一樣高的，“遠(yuǎn)山來與此堂平”就是點(diǎn)明這個含義。檐柱對聯(lián)：“山色湖光歸一覽，歐公坡老峙（zhi）千秋”，由武中奇書寫。抱柱對聯(lián)由清嘉慶時揚(yáng)州知府伊秉綬（1754—1815年）撰寫：過江渚山到此堂下，太守之宴與眾賓歡。上聯(lián)寫早上觀景，晚上飲酒、傳花賦詩而已。我們再來看一下這里的對聯(lián)（中堂）（是嘉慶時知府朱公純撰，由我國第一位書法教授尉天池所寫。這就是相傳至今的擊鼓傳花的娛樂方式。（“坐花載月”是1929年由民國政府安徽省主席馬福祥（1876—1936年）所寫；“風(fēng)流宛在”是清代兩江總督劉坤一（1830—1902年）光緒初年（1875年）題寫）。）現(xiàn)在的平山堂是清同治年間重建的，堂中央楹上方是清同治十一年兩淮鹽運(yùn)使方浚頤題寫的“平山堂”。平山堂的字取自檐下的橫匾“遠(yuǎn)山來與此堂平”。平山堂》，感召著歷代名流慕“文章太守”而來。行樂直須少年，尊前看取衰翁。（“平山欄檻（kan）倚晴空，山色有無中。宋以后堂不復(fù)存在，這是清同治年間改建的。谷林堂是宋代元佑年間蘇東坡（1037—1101年）任揚(yáng)州太守時，為紀(jì)念恩師歐陽修而建的。石濤于康熙四十六年（1707年）葬在蜀岡，無塔無碑，1993年才立塔紀(jì)念。石濤姓朱，名若極。），因此給這對仙鶴建了鶴冢，以資紀(jì)念。清光緒十九年（1893年），某鹽商將一對仙鶴在大明寺內(nèi)放養(yǎng)，這對仙鶴非常恩愛，有一天雌鶴因足疾而死，雄鶴傷心欲絕，不吃不喝，在雌鶴尸體的上方盤旋了三天三夜，終因精疲力竭，絕食而亡。亭的外面有一“鶴?！辈輹?。大家請看，康熙的書法挺秀氣工整，流暢自然?？滴蹙投髻n給他一幀手書，內(nèi)容就是《靈隱》，并欽升高承爵為江蘇按察使?！边@是康熙為杭州靈隱寺題的詩，為什么立到了揚(yáng)州