【正文】 當(dāng)越來(lái)越多的中外游人到這里駐足時(shí)，他們最希望能在這座已經(jīng)高度現(xiàn)代化的城市里追尋到當(dāng)年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠(yuǎn)?！　∮朴魄Ч牛?jīng)過無(wú)數(shù)王朝的興衰更迭，揚(yáng)州人民在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的絕佳處。　　揚(yáng)州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長(zhǎng)的湖區(qū)兩岸，營(yíng)造了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的湖區(qū)勝境?！薄盎醋竺肌薄ⅰ案患滋煜隆钡膿P(yáng)州城，是江書記的故鄉(xiāng)，至今已有2480年的歷史了。從而進(jìn)一步開拓國(guó)際市場(chǎng)，順應(yīng)加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，通過實(shí)施市場(chǎng)多元化、以質(zhì)取勝和大經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略，加快調(diào)整外貿(mào)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大工業(yè)品出口，鼓勵(lì)企業(yè)利用比較優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，發(fā)展境外加工貿(mào)易，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。這里風(fēng)光秀麗，人文薈萃，是政府首批公布的24座歷史文化名城之一。新中國(guó)成立以后，古城揚(yáng)州煥發(fā)青春。清代再度出現(xiàn)廣陵繁華今倍昔的興旺景象。唐代揚(yáng)州長(zhǎng)，富甲天下，四方豪商巨賈僑寄居者，不下數(shù)十萬(wàn)。自公元前486處吳王夫差開邗溝、筑邗城至今，揚(yáng)州建城已經(jīng)2484年。市地勢(shì)平坦，海拔在48米之間，常年氣候溫和。設(shè)廣陵區(qū)、郊區(qū)、轄寶應(yīng)、邗江2個(gè)縣，代管儀征、江都、高郵3個(gè)縣級(jí)市。四周被邗江縣所圍，歷來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門戶。南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江、無(wú)錫市隔江相望?！　￡P(guān)于江蘇大明寺的導(dǎo)游詞5篇(五)　　揚(yáng)州，是一座古老的歷史文化名城，地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書第五泉三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。蘇東坡守?fù)P州時(shí)曾記道：大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。 揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請(qǐng)陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽(yáng)水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。兵士驚嚇不已，跪地請(qǐng)罪。軍士說我劃船深入，而且有百人做證。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說，陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過?陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。揚(yáng)州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。(蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩(shī)云揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶)。揚(yáng)州種茶歷史悠久?！　√煜碌谖迦　P(yáng)州人愛喝茶。下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無(wú)法施展抱負(fù)的郁悶和樂觀自適的落宕情懷?？梢娝前凑論P(yáng)州瘦西湖的景致安排阜陽(yáng)的山水。如今懸在堂上的坐花載月、風(fēng)流宛在的匾額正是追懷歐公的軼事歐陽(yáng)修最愛蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽(yáng)，到任第二天，他就來(lái)到該城的西湖之濱，見湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩(shī)道：菡萏香清畫舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂?！　∑缴教谩　∑缴教檬怯文框G懷的好地方。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時(shí)，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)，已經(jīng)十多年，長(zhǎng)明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對(duì)鑒真的贊譽(yù)：鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘?，金堂是鑒真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時(shí)建筑的特點(diǎn)，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點(diǎn)。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，出污泥而不染，濯清漣而不妖，中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)(思長(zhǎng))，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。　　紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題唐鑒真大和尚紀(jì)念碑，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的文章。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)?！　〖o(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層?！　`塔　　西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)?！　¤b真紀(jì)念堂