關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇(參考版)
2024-09-02 11:18本頁面
【正文】 。大運(yùn)河從北京到杭州全長 1794 公里，是公元 605 至 610 年間隋煬帝時開鑿的。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元 1557 年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。 寒山寺景區(qū)擁有 古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河 供游人游覽?？傊K州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。 唐代詩人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺 鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學(xué)史上占了引人注目的一席。 菩提，在梵文 (即印度古代文字 )中意為 覺悟 大徹大悟 。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。 第三，民間相傳， 張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過 ： 其國三尺之童無不能誦是詩者。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。寒山寺自唐代以來一直名揚(yáng)中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因： 第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元 508 至 519 年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時名叫 妙利普明塔院 ，唐朝時才叫寒山寺。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個景點(diǎn) —— 天王殿。 其三，水能克火。 ” 也許你望見朝西的大門，你必須、會產(chǎn)生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧 !至于原因呢 /也有三： 其一，因地制宜，門朝西 ，西邊就是運(yùn)河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了完美的一頁。之后。也就是張繼詩中所提到的鐘。 第二，佛門弟子一向認(rèn)為，曾住 持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。他聽見了寒山寺鐘發(fā)出的 “ 咚咚 ‘ 聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想 。 另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外 呢 ?原因有三：第一，源于一首詩，大家可能明白，當(dāng)時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。寒山寺原名 “ 妙利普明塔園 ” 由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是 19XX 年作后保存下來的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。謝謝大家 關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。 講解到此結(jié)束。公元 804 元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為 日本的鑒真大師 。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 盲圣 ，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。 右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元 753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。玄奘于公元 629 年去西天取經(jīng)，645 年返長安，譯大量佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。 碑廊斜對面 是弘法堂，里面供著三尊銅像。 碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的 還我河山 等題詞。 康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。 碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對而立的是康有為 1920 年在寒山寺題詩之碑，詩曰： 鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng) 。 《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚(yáng)天下的根本。剛才我們已先睹為快。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國中央史館。 第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于 1947年 12 月 14 日書寫，第二天便猝然逝世。 第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。 第二塊碑為明代詩、書、畫 三絕 的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于 1996 年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。 寒山寺的唐朝 張繼詩碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國公王珪 (1019～ 1085 年 )，早已失傳。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。也請各位除夕夜來聽鐘聲。因此，若除夕聽鐘聲108 聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生 108 種煩惱，真是大吉大利。 還
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