【正文】 成人無法直接幫助兒童形成自己，因?yàn)槟鞘亲匀欢傻墓ぷ?；但是成人必須懂得?xì)心地尊重這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。我們現(xiàn)在看到的最錯(cuò)誤的想法便是以為身體活動(dòng)就只是身體活動(dòng)而已，以為它不具有更高層次的功能。兒童通過自立獲得身體的獨(dú)立；通過自由的使用其選擇能力獲得意志上的獨(dú)立；通過沒有干擾的獨(dú)立工作獲得思想上的獨(dú)立。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。母親和幼教老師所產(chǎn)生的愛，近乎于神。第五篇：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集名言：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集 言者：蒙特梭利，瑪麗亞蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因?yàn)槟敲葱〉暮⒆邮怯盟母杏X器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。父母?jìng)儜?yīng)該放開擔(dān)憂的手，做一個(gè)冷靜的「旁觀者」，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)有完全的自由。，但是要記住，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，而不是直接過去糾正孩子的錯(cuò)誤。，應(yīng)該給孩子示范這些工具的用法，動(dòng)作應(yīng)該緩慢，語言簡(jiǎn)單明了，讓孩子學(xué)會(huì)自己使用這些工具。，讓孩子自己去選擇感興趣的內(nèi)容，自由選擇工作。父母的六個(gè)職能：除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個(gè)重要因素就是老師和父母，蒙特梭利把他們稱呼為「啟導(dǎo)員」，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。在蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。蒙特梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會(huì)的各種知識(shí)，而是孩子有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動(dòng)去學(xué)習(xí)。在蒙特梭利活動(dòng)中，孩子最大的感受就是快樂，因?yàn)樗沁@個(gè)環(huán)境中的主人，擁有絕對(duì)的自由和尊重，快樂地成為他自己。聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛好和需求，從生活中找尋替代品。而蒙特梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識(shí)大小、高矮、輕重和次序、順序等等?！弓h(huán)境的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙特梭利教具。蒙特梭利對(duì)環(huán)境的要求是：「包括按兒童尺寸做出來的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。環(huán)境教育孩子蒙特梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。而「工作」則帶有建構(gòu)自己和社會(huì)秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完成自我。「游戲」是一種玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強(qiáng)調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨(dú)立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。蒙特梭利創(chuàng)立的。第四篇：蒙特梭利教學(xué)法到底是怎么回事（定稿）蒙特梭利教學(xué)法到底是怎么回事？蒙特梭利說「孩子有絕對(duì)的自主權(quán)，讓他們自己決定玩什么，學(xué)什么。她認(rèn)為想象力必須以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)為基礎(chǔ)來加以培養(yǎng)。為了世界的和平必須依賴人性發(fā)展得非常優(yōu)秀的 “ 新人類 ” 出現(xiàn)，這種 “ 新人類 ” 的出現(xiàn)只有從幼兒的教育開始著手才能實(shí)現(xiàn)。（4）社會(huì)教育有人認(rèn)為蒙臺(tái)梭利輕視社會(huì)教育而偏重個(gè)人主義，但恰恰相反，在這一點(diǎn)上，蒙臺(tái)梭利幼稚園所收到的教育效果高于其他傳統(tǒng)幼兒園，而且方法也比后者確實(shí)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為音樂教育的基礎(chǔ)由旋律和韻律活動(dòng)、樂器彈奏、識(shí)譜和記譜三部分構(gòu)成。她認(rèn)為預(yù)備好的環(huán)境中有秩序的生活即是美術(shù)教育的基礎(chǔ)?！?蒙臺(tái)梭利重視道德教育，但卻沒有設(shè)計(jì)適用于道德教育的任何特定的教具?！薄?幼兒具備秩序的敏感期?！泵膳_(tái)梭利認(rèn)為： “ 人必須盡可能從孩提時(shí)代起就使區(qū)別善與惡的感受萌芽發(fā)展。蒙臺(tái)梭利說： “ 我的教育方法即證實(shí)人類是性本善的。如日常生活中的活動(dòng)、照顧自己、照管家務(wù)、園藝及手工、體操練習(xí)、韻律動(dòng)作、戶外活動(dòng)。教具以外的教育內(nèi)容：（1）健康、體育兒童甚具活動(dòng)性。蒙臺(tái)梭利說： “ 教具決不能成為世界的替代物 ”，它不過是協(xié)助兒童 “ 征服世界的文化 ” 的工具，“ 是通向世界的鑰匙 ”。歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、美術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)等都能夠在不改變其性質(zhì)的狀態(tài)下，有效地對(duì)幼兒實(shí)施。認(rèn)識(shí) 11000 連續(xù)數(shù)的：塞根板、100 連續(xù)數(shù)板、100 串珠鏈與 1000 串珠鏈 四則運(yùn)算 加法板、乘法板、減法板、除法板 ???? 文化教育蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)文化的能力發(fā)始于三歲左右。認(rèn)識(shí)十進(jìn)法的基本結(jié)構(gòu)：金色串珠和數(shù)字卡片。數(shù)學(xué)教育孩子通過操作數(shù)學(xué)教具建立數(shù)學(xué)心智，學(xué)習(xí)數(shù)概念，認(rèn)識(shí) 11000 數(shù)、量與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系，學(xué)習(xí)四則運(yùn)算等。④ 滿足兒童書寫的需要，培養(yǎng)正確的技巧與能力。② 能夠表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)或所想的事情。視覺教具：圓柱體組、粉紅塔、棕色梯、長(zhǎng)棒、彩色圓柱、色板、幾何圖形嵌板、幾何立體組、構(gòu)成三角形、二項(xiàng)式、三項(xiàng)式觸覺教具：觸覺板、布盒、溫覺筒、溫覺板、重量板、實(shí)體認(rèn)識(shí)袋、幾何學(xué)立體 聽覺教具：音筒、音感鐘 味覺教具：味覺瓶 嗅覺教具：嗅覺筒 語言教育雙親遺傳給兒童的是語言的學(xué)習(xí)能力，語言是出生后從環(huán)境中學(xué)來的。對(duì)自己的照顧：整理攜帶的物品、東西灑落時(shí)的處理、照鏡子、梳頭發(fā)、擤鼻涕、衣服的穿脫、穿鞋、脫鞋、鞋的整理保養(yǎng)、洗手、衣飾框、衣服的折疊方法、刷衣服、漱口的方法、刷牙的方法、擦臉的方法、剪指甲的方法、擦汗的方法、洗腳的方法、洗澡的方法等。社會(huì)行為：門的開關(guān)、打招呼、應(yīng)答的方法、與他人接觸的方法、感謝與道歉、遞交物品的方式、咳嗽、打噴嚏、打呵欠的方法、輪流使用戶外設(shè)施、團(tuán)體游戲的規(guī)則、敬茶的方式、工作的觀察方法、打電話的方法、問路的方法、洗手間的使用方法、慰問病人、介紹的方法、車中的禮儀、交通規(guī)則、敲門的方法、入席的方式、穿拖鞋的方法等。通過日常生活練習(xí)培養(yǎng)孩子的：專注、獨(dú)立、秩序、堅(jiān)持、合作、寬容、創(chuàng)造、毅力等基本品格。教學(xué)成果常以爆發(fā)的方式呈現(xiàn)出來基本能力（養(yǎng)成和塑造基本品格）：專注、獨(dú)立、秩序、堅(jiān)持、合