【正文】 這樣美麗的神話將繼續(xù)傳承下去。隨著張紀(jì)中導(dǎo)演的《新西游記》播映以來(lái)，西游記的熱潮再次在全國(guó)范圍內(nèi)掀起。也許人生意義就在于你的名字被惦記著，不管那事死亡還是重生，那個(gè)本子上有你的存在。原來(lái)我們每個(gè)人的名字都是被記載的。太上老君來(lái)訪的時(shí)候，玉皇大帝、王母都是要出來(lái)迎接的。按照西游記的說(shuō)法，玉皇大帝是天地人三界的最高領(lǐng)袖，不管是道祖太上老君還是佛祖如來(lái)，見了他都得口稱陛下，自認(rèn)為臣。還有書里的玉皇大帝可不是像電視劇里，只懂鉆在桌子底下，大喊：“快請(qǐng)如來(lái)佛祖”的那副窩囊模樣。在書里，作者借如來(lái)之口說(shuō)出:周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。西方極樂(lè)世界由如來(lái)佛主掌管?！段饔斡洝返氖澜绶譃槿碎g，天宮和冥界。說(shuō)得都有理有據(jù)非常有趣。曾有網(wǎng)友就對(duì)真假美猴王提出質(zhì)疑：真正的孫悟空在這一難里已經(jīng)死了，取到真經(jīng)的是六耳泥猴。從1986年央視播出25集電視劇開始，就有各種各樣的版本的西游記相繼問(wèn)世，甚至有日本版本的電視劇《西游記》。小時(shí)候爺爺也總是在月光下對(duì)我講著“孫悟空三打白骨精”的故事。但是說(shuō)也無(wú)法否認(rèn)，《西游記》在民間的流行程度絕對(duì)是其他三本著作無(wú)法比擬的。很少有人會(huì)說(shuō)是四大名著之一。讓讀者仿佛親自來(lái)到了“仙境”?！段饔斡洝芬园自捨臑橹?，詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，有大量的贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說(shuō)出或者唱出，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。他借神圣故事，用玩世不恭的態(tài)度，和尖刻的諷刺語(yǔ)言，把胸中的憤滿發(fā)泄出來(lái)。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。博學(xué)多才的吳承恩，大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。各地災(zāi)荒，在吳承恩生長(zhǎng)的淮安一帶，就有人民相食的慘象和饑民變亂的事實(shí)。西游記里種種神話都帶著一點(diǎn)詼諧意味，能使人開口一笑，里面的神話是有“人的意味”的神話。吳承恩放浪詩(shī)酒,喜愛戲虐,西游記實(shí)出于游戲。這樣的師徒四人演繹了一場(chǎng)正義與邪惡的不斷交鋒，最后取得勝利。最近還是有人調(diào)侃他在央視版的電視劇里只有四句臺(tái)詞“大師兄，不好了，師傅被妖怪抓走了”，“二師兄，不好了，師傅被妖怪抓走了”，“大師兄，不好了，二師兄、師傅被妖怪抓走了”，“放心吧，大師兄會(huì)來(lái)救我們的”。老實(shí)敦厚的形象讓他的存在感很低，老是被別人搶了風(fēng)頭，在妖怪來(lái)臨的時(shí)候，他也幫不到多少忙。小師弟沙和尚，沙悟凈是也。沒(méi)有毅力的他會(huì)在每次遇到強(qiáng)大的困難時(shí)，喊著分行李散伙，會(huì)欺負(fù)老實(shí)本分的沙師弟。雖然好色的毛病一點(diǎn)也沒(méi)變，給取經(jīng)道路添了不少麻煩，但是在面對(duì)妖怪時(shí)他還是很勇敢地?fù)]舞著釘耙。不過(guò)他并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的懲罰而煩惱，整天很開心。聰明機(jī)靈，為了救出師傅，甚至去求天上的神仙幫忙，有了他每次唐僧都能化險(xiǎn)為夷。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，生死簿里沒(méi)有他的名字，龍王也是他的好朋友。能上天入地，能進(jìn)行九九八十一種變化，比如變成蜜蜂，或者牛魔王。號(hào)稱“美猴王”。在觀音菩薩的指點(diǎn)之下他有了一批白龍馬，這匹馬講陪他一路前行。唐僧即唐玄奘是金蟬子轉(zhuǎn)世，自小心地善良，堅(jiān)忍不拔，懷揣著取經(jīng)的目的堅(jiān)決要一步一腳印走到西天，取得真經(jīng)。十三至一百回白龍馬、豬八戒、沙和尚這三個(gè)主要人物陸續(xù)登場(chǎng)，于是一場(chǎng)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事就此哄哄烈烈地開始了。前七回寫了孫悟空的出身、師承、能力和性格特點(diǎn)，同時(shí)又通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，帶著讀者進(jìn)入到美輪美奐的神話世界?！斗▏?guó)大百科全書》第五篇：《西游記》讀書報(bào)告《西游記》讀書報(bào)告《西游記》，又名《西游釋厄傳》由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成?！ū贝蠼淌冢┌谆臎](méi)讀過(guò)《西游記》，就像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)一樣，這種人侈談小說(shuō)理論，可謂大膽。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看?；騿?wèn)《西游記》果為何書？曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。四大名著中恐怕更需要被進(jìn)一步研究和探討，被進(jìn)一步感受和闡釋的，恰恰是我們以為婦孺老少皆知的這部《西游記》。孫悟空能干但不馴服，唐僧念緊箍咒來(lái)管他，像這樣的人物描寫，背后揭示了中國(guó)國(guó)民性當(dāng)中非常多的東西，比如我們對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)真理的態(tài)度，對(duì)追求這個(gè)過(guò)程的態(tài)度。在唐僧師徒中，有三個(gè)是虛幻人物，這三個(gè)人中最討巧的是誰(shuí)？是豬八戒，唐僧最喜歡的實(shí)際上是豬八戒?！荒憧梢矇盐倚┠憵??！弧梗罕扔髁α侩m小，卻也有幫助。西游記˙第七十三回：「行者道：『正是好事不出門，惡事傳千里?！姑妹脗?！不可怠慢，快辦齋來(lái)?！故潜阒烩Z，各人走路！』」；比喻外來(lái)的人較受重視。望慈悲饒了我的性命，情愿貼些盤費(fèi)，送你師父往西天去也?！?，如今不信口甜人：比喻曾經(jīng)吃虧上當(dāng)，從此不再輕易相信他人的花言巧語(yǔ)。古云：『禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。你往那里去！」，獸有獸語(yǔ)：比喻各有彼此溝通了解的方法?！梗猴椃堑囊馑?。西游記˙第六十三回：「好死不如惡活。古人云：『得勝的貓兒歡似虎』也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。」：形容因勝利而得意忘形。西游記˙第四十七回：「哥哥，你只知其一，不知其二。西游記˙第四十七回：「常言道：『雞兒不吃無(wú)工之食?！够蜃鳌笍?qiáng)龍難敵地頭蛇」。正是『不看僧面看佛面』千萬(wàn)就我?guī)煾敢浑y吧！」：比喻即使強(qiáng)大有力者也無(wú)法壓制地方上蠻橫兇惡的人。指總要給點(diǎn)面子。西游記˙第四十回：「哥??！常言道：『三年不上門，當(dāng)親也不親。西游記˙第三十三回：「救人一命，勝造七級(jí)浮屠。西游記?第三十二回：「大王，怎麼長(zhǎng)他人之志氣，滅自己之威風(fēng)？你夸誰(shuí)哩？」，勝造七級(jí)浮屠：救他人一命，遠(yuǎn)勝為寺廟建造七層佛塔。不受苦中苦，難為人上人。西游記˙第三十一回：「萬(wàn)望哥念『一日為師，終身為父』之情，千萬(wàn)救他一救！」，難為人上人：不經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練，便成不了大器。西游記˙第三十一回：「八戒又思量道：『請(qǐng)將不如激將，等我激他一激。西游記˙第二十八回：「常言道：『上門的買賣好做』，且等慢慢的捉他?！弧梗簞e人找上門來(lái)的容易應(yīng)付?？v然好事多磨障，誰(shuí)像唐僧西向時(shí)？」：主持其事的人，才知道事情的難。西游記˙第二十八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺，縱然好事多磨障，誰(shuí)像唐僧西向時(shí)？」：比喻英雄