【正文】 故意刁難，這本身就是個(gè)問(wèn)號(hào)，只能說(shuō)明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級(jí)，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會(huì)這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會(huì)故意設(shè)置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰(shuí)讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個(gè)取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個(gè)搭順風(fēng)車的感覺(jué)。這時(shí)候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個(gè)孫悟空，但是又擔(dān)心他會(huì)繼續(xù)抗?fàn)?，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。故事由一塊仙石開(kāi)始，據(jù)說(shuō)是女媧補(bǔ)天遺留下來(lái)的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個(gè)猴子出來(lái)合不合理，但就這個(gè)創(chuàng)意絕對(duì)是吸引人，讓人對(duì)后面的故事情節(jié)更感興趣。它的寫作背景取自真實(shí)的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。宋慶泓山東省濱州市濱州實(shí)驗(yàn)學(xué)校2012級(jí)8班第二篇：西游記讀書報(bào)告《西游記》讀后感《西游記》無(wú)論是電視劇還是動(dòng)畫片我想應(yīng)該每個(gè)人都看過(guò)，對(duì)里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來(lái)看，又有一番別的體會(huì)。沙僧吃苦耐勞，踏實(shí)肯干。這注定他當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)者。下面再說(shuō)說(shuō)沙僧，沙僧是個(gè)實(shí)在的老好人，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，總是聽(tīng)從別人的指揮，缺乏管理別人的能力。即使孫悟空把齋飯恢復(fù)原形后，八戒還是不依不饒，硬說(shuō)是孫悟空使了法術(shù)把好好地齋飯變成了癩蛤蟆和拖著尾巴的蛆蟲(chóng)。接下來(lái)再看豬八戒，無(wú)論是食物，美色，還是富貴等等，他都經(jīng)受不住誘惑。孫悟空一個(gè)個(gè)盡皆打死，剝了他們的衣服，奪了他們的盤纏，笑吟吟的向師傅報(bào)告。孫悟空是一個(gè)降妖伏魔的能手，精力充沛，壽比天齊，積極上進(jìn)。而且不僅如此，唐僧還是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍谌〗?jīng)路上，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記唐王對(duì)他的信任，牢記取經(jīng)的大任，不怕千辛萬(wàn)苦，不受金錢，權(quán)利，美色等各種誘惑一心取經(jīng)，不忘初心。第一篇：宋慶泓 《西游記》讀書報(bào)告《西游記》讀書報(bào)告讀完《西游記》之后，我對(duì)心里一直念念不忘的問(wèn)題有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。當(dāng)然管理隊(duì)伍最需要的還是領(lǐng)導(dǎo)能力，在書中講到觀音菩薩贈(zèng)予唐僧一個(gè)緊箍咒，從而對(duì)孫悟空有了管理的約束力，進(jìn)而增進(jìn)了隊(duì)伍中各個(gè)隊(duì)員之間的互相配合。天兵天將也敵不過(guò)他。由此可見(jiàn)孫悟空把殺人當(dāng)兒戲，連出家人最基本的要求都達(dá)不到，更別說(shuō)當(dāng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者了。在第二十三回中，八戒抵擋不住黎山老母化作凡人的富貴誘惑，南海觀音，普賢文殊化成的美女打扮。差點(diǎn)鬧的唐僧和孫悟空師徒?jīng)Q裂。唐僧雖然自身不具備法力，可他會(huì)念緊箍咒，得各路神仙幫助保護(hù)。那么既然唐僧擁有那么多得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)點(diǎn)，而他的徒弟每個(gè)人都有多個(gè)缺點(diǎn)，讓唐僧一人去取經(jīng)，不帶他們幾個(gè)徒弟會(huì)不會(huì)好的多呢？我認(rèn)為不是的。整個(gè)團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)，才可以取得“真經(jīng)” 缺一不可。《西游記》作者吳承恩（15061582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國(guó)王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。接下來(lái)就寫了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個(gè)個(gè)死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說(shuō)而踏上了求取長(zhǎng)生不老之法的道路，可以見(jiàn)得他還是很善良，有情有義的。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時(shí)化解，才使得唐僧化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時(shí)候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。過(guò)分的還不在于此，當(dāng)他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時(shí)，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因?yàn)榉鹱嫫敢凰?，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來(lái)的五指山啊。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒(méi)被選上，后面有機(jī)會(huì)做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒(méi)想到后面遭人誣告，他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)的事實(shí)，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負(fù)。也許作者開(kāi)始是想表達(dá)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺(jué)，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個(gè)寫照，當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實(shí)實(shí)的受奴役受安排。吳承恩(1501年1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。文字以白話文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。師父唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。第四篇：西游記讀書報(bào)告一、通讀《西游記》原著，概述小說(shuō)內(nèi)容并介紹作者吳承恩 中文名：吳承恩英文名：Chengen Wu 出生日期＆逝世日期：1500？~1582？職業(yè)：作家 字＆號(hào)＆別名：汝忠，射陽(yáng)山人，高甸吳氏信仰：佛教出生地：江蘇淮安祖籍：安徽安慶樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸 主要成就：創(chuàng)作四大名著之——《西游記》志怪小說(shuō)集《禹鼎記》 代表作：《西游記》、《射陽(yáng)集》、《春秋列傳序》二、就喜歡、最感興趣、最有感受的的情節(jié)和典型人物提煉出一個(gè)標(biāo)題并圍繞標(biāo)題驚醒賞析。寺中長(zhǎng)老對(duì)他更加器重，推薦他到當(dāng)時(shí)全國(guó)最有名的寺院去學(xué)習(xí)。妖怪正是利用了這種善良，利用邪惡的妖術(shù)，將自己變成無(wú)辜的，需要幫助的弱者?！度虬坠蔷肪褪且粋€(gè)最典型的例子?！叭酥?，性本善”善良固然是好的，但遇到任何事都要仔細(xì)地觀察，理性，冷靜地思考，否則盲目的善良不僅不能幫助別人，自己都性命難保。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：勝：能承受?，F(xiàn)用來(lái)形容人不講道義原則，一下子來(lái)個(gè)大改變。形容驚恐萬(wàn)分，極端害怕。（第四回：這場(chǎng)斗，真是個(gè)地動(dòng)山搖，好殺也。