【正文】 在失勢時，容易遭到小人的欺侮?！挂嘧鳌富⒍静皇匙印?、「虎毒不食兒」。比喻人不論如何狠毒，也不會傷害自己的孩子。西游記˙第二十六回：「大圣，古人云：『君子不念舊惡?！恍姓叩溃骸豪蠈O可是那當(dāng)面騙物之人？這叫做「好借好還，再借不難」。西游記˙第十五回：「我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！」，再借不難：向人借東西或借錢，能守信用按期歸還，以后再借就容易了。』只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。，明年到我家：比喻人也有走好運的時候，不會永遠(yuǎn)屈居下位。若沒有，我也定不出此門?！梗阂患掠梢粋€人承當(dāng)?shù)降祝宦闊┑诙€人。：比喻空許的好處比不上現(xiàn)有的。』悟空聞得此言，叩頭禮拜。（第十四回：那行者才死心塌地，抖擻精神??）俗語：，只怕有心人：世上沒有不能達(dá)成的事，只要有決心去做，必能完成。）：原指死了心，不作別的打算。后比喻大家看得非常清楚的場合。）：光天：最大的天，大白天；化日：生長萬物的太陽。形容十分害怕。（第二十回：此時八戒抖擻精神，那怪?jǐn)∠玛嚾?。（第四回：這場斗，真是個地動山搖，好殺也。）：地震發(fā)生時大地顫動，山河搖擺。形容驚恐萬分，極端害怕。后用以形容人的眼光銳利，能夠識別真?zhèn)巍，F(xiàn)用來形容人不講道義原則，一下子來個大改變。形容非常高興。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：勝：能承受。原為佛家語，指佛的法相。“人之初，性本善”善良固然是好的，但遇到任何事都要仔細(xì)地觀察，理性，冷靜地思考，否則盲目的善良不僅不能幫助別人，自己都性命難保。火眼金睛的悟空告訴唐僧真相，唐僧的雙眼卻因過度善良被白骨精的假象所蒙蔽，幾度對悟空表示不滿?！度虬坠蔷肪褪且粋€最典型的例子。妖怪們正是利用這一點，在接受唐僧幫助時變出原形，害得唐僧和他的弟子們幾次三番有生命危險。妖怪正是利用了這種善良，利用邪惡的妖術(shù)，將自己變成無辜的，需要幫助的弱者。在西天取經(jīng)的途中，唐僧遇到也許多妖怪，他們或許想吃唐僧的肉以長生不老，或許想嫁給唐僧，或許垂涎唐僧的袈裟。寺中長老對他更加器重，推薦他到當(dāng)時全國最有名的寺院去學(xué)習(xí)。（小論文形式，字?jǐn)?shù)為600字以上）唐僧的愚蠢與善良公元602年，在偃師市南的白云山下，有一風(fēng)景秀麗、綠水環(huán)繞的小村叫陳河，一戶姓陳的人家又新添了一員，家人為他取名陳祎。第四篇：西游記讀書報告一、通讀《西游記》原著，概述小說內(nèi)容并介紹作者吳承恩 中文名：吳承恩英文名：Chengen Wu 出生日期＆逝世日期：1500？~1582？職業(yè)：作家 字＆號＆別名：汝忠，射陽山人，高甸吳氏信仰：佛教出生地：江蘇淮安祖籍：安徽安慶樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸 主要成就：創(chuàng)作四大名著之——《西游記》志怪小說集《禹鼎記》 代表作：《西游記》、《射陽集》、《春秋列傳序》二、就喜歡、最感興趣、最有感受的的情節(jié)和典型人物提煉出一個標(biāo)題并圍繞標(biāo)題驚醒賞析。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。師父唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。它最大的特點便是敢于斗爭、崇尚自由、正義大膽。文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，這樣的語言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說。吳承恩(1501年1582年)，字汝忠，號射陽山人。第三篇：《西游記》讀書報告《西游記》讀書報告 《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。也許作者開始是想表達(dá)對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個寫照，當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機(jī)會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒想到后面遭人誣告，他認(rèn)清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負(fù)?！庇纱丝梢?，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認(rèn)識，應(yīng)該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風(fēng)發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗?fàn)?，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。過分的還不在于此，當(dāng)他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。當(dāng)然他們之