【正文】 第一篇：宋慶泓 《西游記》讀書(shū)報(bào)告《西游記》讀書(shū)報(bào)告讀完《西游記》之后，我對(duì)心里一直念念不忘的問(wèn)題有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。那就是：“為什么唐僧能勝任取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者，而孫悟空、豬八戒、沙僧雖然各自身懷絕技卻不能勝任呢？”根據(jù)我對(duì)本書(shū)的通讀后了解到，下面這些理由是使得唐僧能成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的原因：唐僧生性善良，心懷仁慈，對(duì)所有人都一視同仁，為了理想無(wú)視生死，不畏艱苦。在取經(jīng)路上無(wú)論是對(duì)達(dá)官貴人，王室貴族，還是貧民百姓都會(huì)伸出援手。而且不僅如此，唐僧還是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，在取?jīng)路上，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記唐王對(duì)他的信任，牢記取經(jīng)的大任，不怕千辛萬(wàn)苦，不受金錢(qián)，權(quán)利，美色等各種誘惑一心取經(jīng)，不忘初心。當(dāng)然管理隊(duì)伍最需要的還是領(lǐng)導(dǎo)能力，在書(shū)中講到觀音菩薩贈(zèng)予唐僧一個(gè)緊箍咒，從而對(duì)孫悟空有了管理的約束力，進(jìn)而增進(jìn)了隊(duì)伍中各個(gè)隊(duì)員之間的互相配合。同時(shí)唐僧的長(zhǎng)相在隊(duì)伍中也是出眾的，更具備了一個(gè)行腳僧的外在條件。再看孫悟空、豬八戒、沙僧三個(gè)徒弟。孫悟空是一個(gè)降妖伏魔的能手，精力充沛，壽比天齊，積極上進(jìn)。天兵天將也敵不過(guò)他。不過(guò)他脾氣暴躁，喜歡用武力解決問(wèn)題，愛(ài)打打殺殺。在第十四回中，從山中出來(lái)了六個(gè)劫財(cái)?shù)拿\。孫悟空一個(gè)個(gè)盡皆打死，剝了他們的衣服，奪了他們的盤(pán)纏，笑吟吟的向師傅報(bào)告。由此可見(jiàn)孫悟空把殺人當(dāng)兒戲，連出家人最基本的要求都達(dá)不到，更別說(shuō)當(dāng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者了。而且他多次戲耍豬八戒，不團(tuán)結(jié)隊(duì)友，“呆子”這個(gè)名號(hào)便是孫悟空對(duì)豬八戒最常用的稱(chēng)謂。還有孫悟空沒(méi)有禮貌，對(duì)別人不講理數(shù)，即使唱喏也只敷衍了事。接下來(lái)再看豬八戒，無(wú)論是食物，美色，還是富貴等等，他都經(jīng)受不住誘惑。在第二十三回中，八戒抵擋不住黎山老母化作凡人的富貴誘惑，南海觀音，普賢文殊化成的美女打扮。想不經(jīng)過(guò)師傅同意，與人成親，放棄取經(jīng)，毫無(wú)毅力。在第二十七回中，白骨精變出齋飯想抓到唐僧，幸好孫悟空及時(shí)趕到讓白骨精現(xiàn)出原形，八戒卻舍不得齋飯。即使孫悟空把齋飯恢復(fù)原形后，八戒還是不依不饒，硬說(shuō)是孫悟空使了法術(shù)把好好地齋飯變成了癩蛤蟆和拖著尾巴的蛆蟲(chóng)。差點(diǎn)鬧的唐僧和孫悟空師徒?jīng)Q裂。而且書(shū)中多出寫(xiě)道豬八戒一遇到困難，救不了師傅，就說(shuō)不去取經(jīng)了，要回高老莊。缺乏一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。下面再說(shuō)說(shuō)沙僧，沙僧是個(gè)實(shí)在的老好人，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，總是聽(tīng)從別人的指揮，缺乏管理別人的能力。唐僧雖然自身不具備法力，可他會(huì)念緊箍咒，得各路神仙幫助保護(hù)。孫悟空法力高強(qiáng)，八戒嘴甜能說(shuō)服別人。而沙僧與他們哪一個(gè)相比較，都顯得微不足道。這注定他當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)者。那么既然唐僧擁有那么多得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)點(diǎn)，而他的徒弟每個(gè)人都有多個(gè)缺點(diǎn)，讓唐僧一人去取經(jīng)，不帶他們幾個(gè)徒弟會(huì)不會(huì)好的多呢？我認(rèn)為不是的。孫悟空彌補(bǔ)了唐僧沒(méi)有法力和武功這一點(diǎn)。豬八戒在團(tuán)隊(duì)中起到了很好的潤(rùn)滑劑作用。沙僧吃苦耐勞，踏實(shí)肯干。整個(gè)團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)，才可以取得“真經(jīng)” 缺一不可。生活中有許多這樣的“取經(jīng)團(tuán)隊(duì)”，也許你是其中善良有毅力的唐僧，武功高強(qiáng)的孫悟空，嘴甜的豬八戒，勤勞的沙僧。無(wú)論您是誰(shuí)，只要找準(zhǔn)自己的定位，和同伴之間團(tuán)結(jié)互助，就一定能取得“真經(jīng)”。宋慶泓山東省濱州市濱州實(shí)驗(yàn)學(xué)校2012級(jí)8班第二篇：西游記讀書(shū)報(bào)告《西游記》讀后感《西游記》無(wú)論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片我想應(yīng)該每個(gè)人都看過(guò)，對(duì)里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來(lái)看，又有一番別的體會(huì)。《西游記》作者吳承恩（15061582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人。少年時(shí)，吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開(kāi)始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書(shū)房中，創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》，此書(shū)一問(wèn)世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說(shuō)是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫(xiě)作背景取自真實(shí)的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國(guó)王送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū)，玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長(zhǎng)安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。故事由一塊仙石開(kāi)始，據(jù)說(shuō)是女?huà)z補(bǔ)天遺留下來(lái)的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個(gè)猴子出來(lái)合不合理，但就這個(gè)創(chuàng)意絕對(duì)是吸引人，讓人對(duì)后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來(lái)就寫(xiě)了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個(gè)個(gè)死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說(shuō)而踏上了求取長(zhǎng)生不老之法的道路，可以見(jiàn)得他還是很善良，有情有義的。來(lái)到人類(lèi)的世界，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達(dá)成好不快活，所以他有點(diǎn)肆無(wú)忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛(ài)的一面，當(dāng)然作者也是希望通過(guò)這樣來(lái)表達(dá)人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過(guò)最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^(guò)，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說(shuō)明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。這時(shí)候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個(gè)孫悟空，但是又擔(dān)心他會(huì)繼續(xù)抗?fàn)帲杂纸o他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時(shí)化解，才使得唐僧化險(xiǎn)為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒(méi)事就喜歡和孫悟空對(duì)著干，一路上也是不少樂(lè)趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個(gè)保護(hù)唐僧，估計(jì)老早就跑了，當(dāng)然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來(lái)的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復(fù)往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來(lái)到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費(fèi)了點(diǎn)功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰(shuí)讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個(gè)取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個(gè)搭順風(fēng)車(chē)的感覺(jué)。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時(shí)候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和