【正文】 死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來的詩化的自我欺騙。他太熱愛楚國，他愛國勝于愛“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解放。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。寫史，他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！從傳文來看，屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，但此“評(píng)議”說屈原完全可以“以彼其材游諸侯”，如此“何國不容？”，屈原又何必“而自令若是”。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評(píng)論：自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅。（說明：此設(shè)計(jì)重在從主客觀兩方面來探討此傳必須“評(píng)議”的理由，而探討則主要抓住文中的評(píng)議性文字來進(jìn)行，這些文字是基點(diǎn)，它既能表現(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理。在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。司馬遷還通過評(píng)“文”來展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。其實(shí)司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場(chǎng)與持守。如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評(píng)議”。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。）突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳”一句可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。第11段寫屈原江畔答問?！拔槐拔锤彝鼞n國”，屈原的愛國之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國的治亂而改變。儒家說：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。儒家說：“不在其位，不謀其政。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。其文“以刺世事”，文如其人。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。第2段敘述屈原才能卓越，為國操勞，因小人使奸而被懷王所疏。暗線：楚國的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）（說明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏?！咀宰x點(diǎn)撥】理清文脈。”?理解，文辭便可貫通?！?資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說似不妥。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給?！督虒W(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。）（二）王為什么怒而疏屈原？分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。三．難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。屈原的詩作是我國文學(xué)史上的一座豐碑。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。2簡介屈原的生平和影響:屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時(shí)楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。史記記載了我國從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國第一部記傳體通史。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。教學(xué)方法：講讀法 討論法教學(xué)過程：一、教學(xué)導(dǎo)入：背景簡介:1課文節(jié)選自《史記4．理解課文運(yùn)用的修辭手法。2．了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢(shì)力 作斗爭(zhēng)的精神。第五篇：《屈原列傳》教案教學(xué)目的：1．學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。這一段將楚辭的后來者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。“屈原辭賦懸日月”，他創(chuàng)造的楚辭詩體后繼有人，但“終莫敢直諫”。都是定語后置。④“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。形容：形體容貌，樣子。②“顏色”：臉色。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。二、研讀課文第三部分 1 指名串講課文。”怒而“遷”屈原，使屈原受到了致命的打擊。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣。歸納課文，理解寫作特點(diǎn)。五、布置作業(yè)：完成“思考和練習(xí)”四?！叭司裏o愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)。反：同“返”。眷顧：眷念。“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。內(nèi)：同“納”，接納，收留。“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡?！扒兀⒗侵畤保夯⒗?，像虎狼一樣，名詞作狀語。“而”后省略主語（靳尚）。親：親善。“頃襄王怒而遷之”說明了什么？提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？ 明確：態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的愛國精神 這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？明確：這一部分作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。三、研讀課文中第8—10自然段： 在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。二、自讀課文第4—7自然段，討論： 1 第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？ 概括并板書： 4.①受騙絕齊 ②兵敗丹淅 ③藍(lán)田退兵 5.④復(fù)釋張儀 6.⑤諸侯擊楚 7.⑥赴秦身死 作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛國精神。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。四、布置作業(yè)：完成“思考和練習(xí)”五。見：現(xiàn)?！暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。ｎ，離間。②“信而見疑，忠而被謗”，被動(dòng)句?！边@是兩個(gè)并列的判斷句。第二層第一、二句“上稱帝嚳??靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。屈原為什么作《離騷》？明確：憂愁幽思而作《離騷》?！崩斫猓霓o便可貫通。’”資料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說似不妥。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。《教學(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。）2 王為什么怒而疏屈原？明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅踝逯械囊恢?。相?dāng)于上大夫而次于令尹。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。要求： 借助工具書，對(duì)照注釋，疏通課文； 2．給黑體的字注音：慘怛（）商于（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）三、研習(xí)新課： 課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。列傳用以記帝王以外的人的事跡。屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。教學(xué)時(shí)間：三教時(shí) 教學(xué)步驟第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心這是長沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)屈原的無限崇敬:屈原，是我國第一個(gè)偉大詩人，又是世界古代文化名人。課后作業(yè)： 《成才之路》淮陰侯列傳第四篇：《屈原列傳》教案《屈原列傳》教案秦鎖利授課人 黃永紅教學(xué)目的情感目標(biāo)： 了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德； 能力目標(biāo)： 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法；知識(shí)目標(biāo)：掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句； 理解課文運(yùn)用的修辭手法。前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。（2）烘托手法的運(yùn)用?！焙髞砻?、薛公對(duì)他說：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。附帶提一下，信陵君的另一個(gè)重大歷史功勛是敗秦軍于河外，這是十年之后的事。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。這里寫得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。（1）典型材料的選擇。朱亥：有骨氣，有義勇精神。信陵君：仁而下士，有義勇精神。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽(yù)，也會(huì)自剄。前面說到要椎殺晉鄙，信陵君馬上就“泣”，侯生用這樣的舉動(dòng)來激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定公子奪晉鄙軍的意志，并表明事必成功的信心。作者寫侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。所以竊符救趙，也是自救，表現(xiàn)了信陵君的愛國精神。他置個(gè)人安危于不顧，不畏秦的暴力，扶持弱小。他對(duì)當(dāng)時(shí)的國事、人事了如指掌，“如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳”，表現(xiàn)他料事如神，是一個(gè)出眾超凡的人才。侯生在信陵君走投無路時(shí)，想到的竊符之計(jì)是救趙的萬