【正文】 這就需要我們在英語教學(xué)過程中，不僅要傳授語言知識，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯能力，同時還要適當(dāng)引入一些中西文化對比的討論，這有助于幫助學(xué)生更好地理解課文，加深印象，增強(qiáng)對英語學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，將課堂置于跨文化交際環(huán)境之中，做到既教語言又教文化。著名外語教育家王佐良先生說：“不了解語言當(dāng)中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。祖祖輩輩，世代如此。父母省吃儉用，一輩子積蓄買一套房子，該享天倫之樂了，自己也已走到生命的盡頭。父母比較尊重孩子的意愿，注重孩子的個性培養(yǎng)，獨立是對孩子的基本要求，同時父母又是孩子的朋友，父母同孩子相處關(guān)系融洽，孩子成年后不再依賴父母生活，即使是上學(xué)也靠自己打工掙錢完成學(xué)業(yè)，否則，會被視為丟人的事。通常，孩子出生后的幾年里與父母同居一室一床，母親外出或走親訪友總要帶著孩子，長期如此的母子間的親密使孩子在感情上依賴母親；飯來張口、衣來伸手、生存能力低下，獨立性差，依賴性強(qiáng)。子女必須服從父母長輩，否則被視為“大逆不道”、“不孝”。在宴席上，男女賓客必須交叉而坐，體現(xiàn)了男女平等的思想?！芭瞬簧舷钡牧?xí)俗。其二是“男尊女卑”vs“女士優(yōu)先、男女平等”。、首座等。（5）座位安排的差異座位安排方面，主要有兩個差異：其一是“南北”Vs“左右”。對于“遲到”現(xiàn)象主客雙方都習(xí)以為常，并不將之視為對主人邀請的一種輕視或是一種不禮貌的行為。另一種是亞非拉地區(qū)普遍使用的模式，多樣化時問(Polychronic—time)模式，持該觀念的人沒有安排fj程的習(xí)慣，該干什么的時候沒有按時去干。注意嚴(yán)格遵守約會時間，一般不超過lO分鐘。而西方人使用刀叉時又切又割，讓人感到一種殘酷和暴虐，是毫不掩飾地蹂躪食物。而西方很多國家其祖先為狩獵民族，飲食以肉類為主，為了能在殘酷惡劣的環(huán)境下生存，形成了爭強(qiáng)好勝和樂于冒險的性格特征。而在西方，受個體主義思想的影響，西方人請客吃飯的習(xí)慣是每人一份，用餐時也只吃自己的盤中餐，付錢也往往采取AA制，各人自付各人帳。（2）“集體主義”VS“個體主義”在中國.“飲食所以合歡也”“合”字。蓋茨家宴時，這位全球首富、微軟公司董事會主席提供的晚餐也不過是精選的三道菜：(任選其一)，最后是甜品牛油杏仁大蛋糕?；蛘呤情_Pany，在聚會上，主人只提供飲料、酒和一些簡單的食物，如奶酪、炸薯條、三明治等，并不提供飯菜。主人要千方百計地創(chuàng)造出一種輕松、和諧、歡快的氣氛，讓客人們享受一段自由自在的美好時光。吃的東西固然必不可少，、講排場。富貴華麗，要分三天方可吃“十六會簽”是臺州傳統(tǒng)的高檔筵席，由冷盤16碟、熱菜l6碗、茶點l6種組成，山珍海味，成辣酸甜齊備，蔚為大觀。菜肴越豐富、越珍貴，就越能體現(xiàn)出主人的殷勤和客人的身份，而且飯菜一般要大大超過主人和客人所能消耗的量，否則就不足以顯示主人的好客。中西飲食習(xí)慣差異（1）“講排場”VS“簡單、隨意”中國有句古話，“持家要儉，待客要豐。歐洲文藝復(fù)興以來，隨著服飾奢華程度的升級，明亮的色彩受到人們的歡迎。而在西方，在羅馬時代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表純潔、正直，紫色象征高貴。它們被稱為正色，其它顏色為間色，正色在大多數(shù)朝代為上等社會專用，表示高貴。后來隨著封建集權(quán)專制的發(fā)展，人們把對天神（黑色）的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟮兀S色）的崇拜，所以形成“黃為貴”的傳統(tǒng)觀念。在上古時代，黑色被中國的先人認(rèn)為是支配萬物的天帝色彩。西洋服裝的外型特點與西方人熱情奔放的氣質(zhì)，起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)。平順的服裝外形與中國人臉部較柔和的輪廓線條相稱。然而，清代婦女那高高的旗髻和幾寸高的花盆底鞋，加上垂至腳面的旗袍，使旗人比歷代婦女都顯得修長?？v向的裝飾手法使著裝人體顯得修長。關(guān)鍵在于找到這個點，找到民族文化和大同文化切入的融合點。中國服裝界正在努力同世界接軌，走一條時尚加民族特色道路，在傳統(tǒng)服飾設(shè)計中融入西方時尚元素，同時中國元素正在影響著國際時裝界的發(fā)展。近代有影響的流行圖案花樣有野獸派的杜飛花樣，利用幾何緒視原理設(shè)計的歐普圖案等。西歐服裝上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化。從古到今，從高貴綢緞到民間印花布，吉祥圖樣運用極為廣泛。（1）圖案中西服飾在對圖案的選擇上也呈現(xiàn)五花八門之勢。其實中西服飾文化差異并不如此簡單，一個民族的服飾特點滲透著一個民族深厚的文化底蘊。它不注重外表的裝飾，以寬松的衣服遮掩身體的曲線，在思想上追求人格的完美，以“謙謙君子”的風(fēng)范來維護(hù)良好的人際關(guān)系；而西方屬于海洋文明，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的分離，理性看待服飾,主張釋放個性,利用各種剪裁,色彩搭配等手段來完美身體曲線。通俗來說就是如果你和外國人打交道（由于存在語言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問題，應(yīng)該如何得體地去交流。經(jīng)理：什么？我們不是說好15天完成的嗎？第五篇：跨文化交際中西日常生活的差異跨文化交際概念“跨文化交際”的英語名稱是“crosscultural munication（或intercultural munication）”。經(jīng)理：給你15天時間。應(yīng)該要多長時間？經(jīng)理：你應(yīng)該最有能力判斷需要多長時間。他們都很不錯，而且在公司工作的時間都比我要長的多。我也想過讓沈先生或劉女士來當(dāng)主任，但他們都不如你做事有效率，尤其是上幾星期。史經(jīng)理：自從我把你提升到辦公室以后你就這樣了，是不是這個職位對你的擔(dān)子太重了？林員工：可能是。我注意到上個月你請了好幾次病假，我對你身體有點擔(dān)心?！比毡敬硪幌捵屆绹韱】跓o言，美國人也不想失去一次賺錢的機(jī)會，于是談判順利進(jìn)行下去了。“登陸”，急需找一個美國代理商來為其推銷產(chǎn)品，以彌補他們不了解美國市場的缺陷。無心與美方代表討價還價，對美方提出的許多要求也沒有靜下心來認(rèn)真考慮，匆匆忙忙就簽訂了合同。對此巴西代表感到理虧，只好不停地向美方代表道歉。當(dāng)他們到達(dá)談判地點時，比預(yù)定時間晚了45分鐘。所以，在美國，如果雇員遇到這種情況，他們往往會找其他的托詞來解釋自己為什么沒有如期寫完報告。然而，在美國工作的員工卻說，如果一個雇員解釋說他是因為喝了太多的酒（不管是不是借酒澆愁來逃避家庭問題）而沒有完成報告，那么他很可能會受到上司的雙重責(zé)備——其一，酗酒；其二，沒有按時完成報告。在日本，員工酗酒和家庭矛盾都不是令人羞愧的事，所以他的上司完全接受了他的解釋，并對他的困境表示出慈父般的關(guān)懷。他喝得頭昏腦脹，所以無法用心寫報告。，有一位員工沒有能夠趕在最后期限之前把把報告交給他的老板?！斑@位老外總裁怎么這樣咄咄逼人？”談話中受到壓力的員工也想甲談苦。副總有些大惑不解，沒等他說完已經(jīng)有寫不耐煩了，因為同樣的事情之前已經(jīng)發(fā)生了好幾次。中國員工并沒有正面回答問題，而是開始談?wù)撈鸸疚磥淼陌l(fā)展方向、公司的晉升體系，以及目前他本人在組織中的位置等等。maxims of politeness 【責(zé)任編輯 田懋秀】第四篇：跨文化案例分析（美國人）與一位被認(rèn)為具有發(fā)展?jié)摿Φ闹袊鴨T工交談。參考文獻(xiàn): [1] Michael Argyle.“InterCultural Communication,” in Cultures in Conta