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跨文化交際個人感想(參考版)

2024-11-04 12:40本頁面
  

【正文】 原因分析留學生漢語水平有限,留學生習得環(huán)境單一,目的語環(huán)境對留學生過于寬容,中蘇兩國民族性格不同,蘇丹留學生母語文化遷移。社會地位對中國學生的影響較大,而對蘇丹留學生的影響較小,在社會距離方面,中國學生和蘇丹留學生表現(xiàn)出不同的語用習慣,中國人更注重較遠關系的維護,在拒絕較遠關系時更加慎重小心,進而保護交際雙方的面子。從客觀角度來看,把拒絕言語行為分為直接拒絕(我不抽煙)和間接拒絕(抽煙有害健康)。五、探究呈現(xiàn)本文從兩方面對拒絕言語行為進行分類,一種是從拒絕者的語氣、態(tài)度角度來研究的主觀分類;另一種則是從詞匯、句法等客觀角度進行的客觀分類。我們有必要使“拒 絕”這種不禮貌、威脅對方面子的行為恰到好處的得以利用,避免影響交際雙方 的友好關系。馬月蘭總結,拒絕言語行為具有以下三方面特點:.拒絕語是相鄰對中“不被期待的第二部分”;.拒絕語屬于競爭類言語行為,即拒絕請求與主張建立、維持禮讓的社會 目標相反,所以拒絕本質上是不禮貌的;.拒絕語是一種本質上威脅請求者正面子的面子威脅行為。這里所說的“不接受”并不能等同理解為對所拒絕的言語行為的簡單否定,因為在交際過程中,只有在交際一方提出某種要求或實施某種行為,但另一方卻由于某些原因,不能滿足或接受對方時,我們才可能實施拒絕言語行為,這時,我們只是不能夠滿足或者不能接受對方的要求或者行為,而并不是對對方行為的否定。拒絕言語行為的界定四、含義背景拒絕,很多人把這個詞理解為“不接受”的含義:不接受別人的意見;不接受別人的請求;不接受別人的饋贈等等。針對此種情況,我們有必要對拒絕言語行為進行研究,并把這些研究應用于對外漢語教學中,使留學生更好地掌握漢語,更順暢地進行跨文化交際。理論實踐意義:在日常交際中,交際者力圖通過自己的言語行為來傳情達意,以達到交際的目的。:?由于不斷進行必要的心理調整而引起的疲憊; ?由于失去朋友、地位、職業(yè)和財產而引起的失落感; ?不能接受屬于新文化的成員或者被這些成員拒之門外;④在角色、對于角色的期望、價值觀念、感情和自我認同方面感受到的混亂; ⑤在覺察到文化差異后感到的驚奇、焦慮甚至厭惡和氣憤; ⑥由于不能對付新環(huán)境而產生的無能為力的感覺; :?蜜月階段:指人們心理上的興奮和樂觀階段;?指興奮的感覺被失望、失落、煩惱和焦慮所代替的階段; ?調整階段:指經歷了一段時間的沮喪和迷惑之后,外鄉(xiāng)人逐漸找到了對付新文化環(huán)境的辦法,了解了當?shù)氐娘L俗習慣,理解到異文化里的優(yōu)點與當?shù)厝私佑|增多,并建立起了友誼;④適應階段:沮喪、煩惱、焦慮消失,基本適應了新的文化環(huán)境和當?shù)仫L俗,能和當?shù)厝撕推焦蔡帯6嘞驎r間習慣對工作安排不那么固定,時間限制不那么死,時間安排更為隨便,更講人情味,亞洲大部分國家都屬于多向時間習慣。:單向時間習慣是一種強調日程、階段性、準時性的時間觀念。:中國人與歐美人時間觀的差異:、現(xiàn)在、將來的側重點不同:中國人重視過去,其時間觀帶有較重的向后看的特點;在伊斯蘭文化中,人們相信將來時屬于真主阿拉,所以其時間觀念上有重視現(xiàn)在的傾向;佛教徒和印度教徒總是把希望寄托于來世,時間取向是將來。:漢語作為第二語言教學中應強調的基本語用文化是指教會學生在適合的場合使用作為第二語言的漢語。它體現(xiàn)在語言符號的長短,擺放的語序等。:培養(yǎng)人們對文化差異的敏感性,與對方建立平等的關系,避免先入為主,以平等的態(tài)度對待不同群體或文化成員。::它的直接后果是導致交際距離。:不同語言文字的背景下的人思維方式有差異。?直覺推理法:它強調整體與部分之間的有機聯(lián)系,并利用來自權威的思想。:?歸納推理法:從具體事實出發(fā),進行歸納概括,從中得出觀念性或結論性的東西。:性別上的生理差異是否應該運用到社會活動的角色中去。:對將來情形的不確定性是人類生活中的一個基本事實。:權力距離衡量的是人們接受權利不平等狀況的程度。5.“價值觀”的含義及特點::個人或群體所特有的一種顯性或隱性的認為什么是可取的觀念,這一觀念影響人們從現(xiàn)有的種種行為模式、方式和目的中作出選擇。④一些不符合時代特點的觀念開始退出歷史舞臺,如“中庸之道”“知足常樂”等舊觀念正在破除,勇于革新等觀念正在形成。?在平等觀念上,傳統(tǒng)的要求結果均等或差序的格局被要求以機會均等代替。:中國人與歐美人價值觀的差異:中國人喜歡尊重老人,行為舉止注重含蓄,任何都以集體為重,而歐美人比較注重年輕人,行為直率,注意個人利益的得失。各組成因素互為存在條件。:1.“文化定勢”的含義及特點::對現(xiàn)實的某一方面,特別是某些個人或社會群體的相對僵化、過分簡單或帶有偏見的認識。?人們在文化取向、價值觀念、社會規(guī)范、思維方式等方面的差異會導致他們編譯碼的過程、言語和非言語行為、語言使用規(guī)律、語篇組織結構等眾多方面的差異,因此不同文化的人們在相互交往時常會有“咫尺天涯”的感覺。?不同國籍人們之間的文化差異與不同職業(yè)的人們之間的文化差異沒什么本質上的區(qū)別,只是程度上的差異。9.“跨文化交際”的含義:?具有不同文化背景的人從事實際交際的過程。: ?信息源/行為源 ?編碼 ?信息 ④渠道⑤信息接收者/反應者 ⑥譯碼 ⑦反應 ⑧反饋:?寬泛的交際環(huán)境:包括價值觀念,文化取向,宇宙觀,社會結構,心理因素,物理環(huán)境因素等。?語言和文化相互依附、促進和制約。:?語言文化的重要組成部分,語言與文化是部分與整體的關系:一種文化不可能沒有與之相應的語言;抽取文化內容,語言也不能獨立存在。(5)文化是動態(tài)的,文化的形態(tài)與一定的歷史時期相聯(lián)系。(3)文化中的大部分是不自覺的,人總是自然而然地表現(xiàn)其文化色彩的。:(1)文化史人類獨有的,是區(qū)別人類和動物的主要標志,文化史社會遺產,而不是生理遺傳。?馬克思主義理論家認為文化分為兩種:狹義的文化指的是歷史上一定的物質資料生產方式的基礎上產生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和;廣義的文化指的是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。Ppt加點圖片第四篇:跨文化交際理論跨文化交際理論、交際、跨文
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