【正文】 上述左邊一列運(yùn)用了“木葉”或“落木”的詩句，有什么共同特點(diǎn)？（1。最后，將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時(shí)的詩詞作品給學(xué)生示例，要求學(xué)生課外學(xué)習(xí)仿寫古典詩詞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣和積極性，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動進(jìn)取，領(lǐng)悟國學(xué)奧妙，傳承國學(xué)文明。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術(shù)形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個(gè)意象的特點(diǎn)及區(qū)別。教學(xué)難點(diǎn)如何理解古詩中“木葉”的藝術(shù)形象；古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。本節(jié)課努力突出學(xué)生的主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力（理解能力、分析能力、鑒賞能力、自學(xué)能力等）、思維方式、思維習(xí)慣、和探索精神。六、課后反思成功之處：本節(jié)課基于現(xiàn)代信息技術(shù)，以學(xué)生的發(fā)展為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生開展探究思考活動。最后，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束： 風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩； 大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱?? 愛詩，其實(shí)是在愛著，我們的生活。（六）結(jié)束語：同學(xué)們，我們生長在一個(gè)詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。（多媒體顯示）（五）布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。（多媒體顯示）師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。（多媒體顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)（多媒體顯示）思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。（多媒體顯示）思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。而標(biāo)題擬為 “說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性（多媒體顯示）。（多媒體顯示）提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。（三）理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。（多媒體顯示）這就是“木葉”的藝術(shù)特征。思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？體會：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？明確： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。小結(jié)：，這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。）討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。關(guān)鍵之處在于“木”字。（為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。思，悟，討論：體會這幾句詩給你的感覺。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。思，悟：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？ 明確：枝繁葉茂，濃陰匝地 引2：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。桂樹叢生兮山之幽。思考：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。疏落：稀疏零落、稀稀落落。（同時(shí)顯示三幅畫）明確： 意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。多媒體顯示“木葉”二字，問1：從概念上講，“木葉”就是什么？ 討論，明確：就是“樹葉”。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。師：我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。四、教學(xué)過程：（一）教學(xué)媒體多媒體教室、多媒體計(jì)算機(jī)、大屏幕投影（二）教學(xué)方法 引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)法（三）主要教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：師：同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。教材只是一個(gè)例子。通過詩意的語言、精美的畫面、以及感染力極強(qiáng)的朗誦，給他們提供近似身臨其境的感性的替代經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，有利于讓學(xué)生深入觀察、認(rèn)識、理解和思考，真正做到探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而發(fā)展他們的觀察力、想象力和思維能力。解讀這篇文章時(shí)，教者也應(yīng)借助這種“潛在的力量”，通過多媒體課件，巧妙運(yùn)用聲、色，形，為學(xué)生提供豐富多彩的生動形象的感性材料，與無形中點(diǎn)化學(xué)生，引導(dǎo)他們含英咀華，于細(xì)微處見精神，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，從而了解詩歌的語言特點(diǎn)，把握鑒賞詩歌語言的方法。但林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。教學(xué)媒體的總體設(shè)計(jì)的目的和思路如下：春風(fēng)化雨，化抽象為形象，點(diǎn)化于無形。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。（三）情感及價(jià)值觀目標(biāo)用詩句的優(yōu)美意蘊(yùn)來打動學(xué)生，創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。使學(xué)生掌握通過運(yùn)用精到的比較，分析問題，闡發(fā)了觀點(diǎn)的方法。能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。第三篇：《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識與能力目標(biāo)了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國傷時(shí)的無窮無盡的愁思，油然產(chǎn)生對杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達(dá)到情感教育的目的。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩歌，對梅的意象進(jìn)行分析討論。以此類推，很多意象在長期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個(gè)意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因?yàn)橹幌胪ㄟ^課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語的暗示性。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會提出宏觀和微觀，我想先引導(dǎo)為宏觀問題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。這個(gè)導(dǎo)語意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。教學(xué)流程導(dǎo)語：我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是：請同學(xué)們說出你最喜歡的詩句。傳統(tǒng)語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現(xiàn)。情感目標(biāo)是基于新教材對于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。學(xué)生學(xué)過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達(dá)技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這一表達(dá)技巧，能夠有意識理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者引用的詩文準(zhǔn)確體察語文的微妙之處，于細(xì)微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩歌語言的精粹。說木葉著重分析了中國古典詩歌用木葉而不用樹葉，又由木葉發(fā)展為落木的原因，從而闡發(fā)了古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)。（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來）意象鳥雨?duì)T……學(xué)生寫出的例句大體如下：鳥：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識花情／青鳥殷勤為探看（鳥：有空遠(yuǎn)感覺）雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜／對瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤如酥（雨：一是清新可愛的雨，還有一個(gè)是憂愁的）燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺露滋／洞房昨夜停紅燭（燭：相思情、愁別意）月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（月：美麗、憂愁、冷清、思念）日：夕陽無限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽）四、課后作業(yè)：在古詩中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。諷刺攀附權(quán)貴、得勢猖狂的奸佞之臣。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈？楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？比較：“木”和“樹”的區(qū)別：“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？明確：這是典型的深秋景象。理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（現(xiàn)象）鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）（4－6）“木”被人喜歡的原因?！溉碎L久，千里共嬋娟”總結(jié)得出：月亮——思念之情從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、導(dǎo)入：詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如：張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對影成三人。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)?！墩f木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)10學(xué)習(xí)目的：弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。㈥板書：說“木葉”樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。㈣總結(jié)：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了古典詩歌的語言特點(diǎn)，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。俏也不爭春，只把春來報(bào)。詠梅 毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。零落成泥碾作塵，只有香如故。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。卜算字看以下三首詠梅詩：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。㈢遷移：詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。（板書）正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。）⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。進(jìn)入詩歌，就會形成不同的意象，造成不同的意境和情感。但它卻已在不知不覺中影響了我們。