【正文】 。三、工作中的不足與今后的努力方向2010年來(lái)，我們的班組工作雖然取得了一定的成績(jī)，但也存在著一些不足，主要是思想解放程度還不夠，學(xué)習(xí)、事故應(yīng)急上還不夠，和有經(jīng)驗(yàn)的同事比較還有一定差距，希望班組中經(jīng)驗(yàn)比較差的能趕上經(jīng)驗(yàn)比較豐富，工作能力比較強(qiáng)的更要進(jìn)一步強(qiáng)化技能，這樣你追我趕工作起來(lái)才有意義，在今后工作中，班組一定要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服不足，努力把工作做得更好。班組還建立了班組安全員安全監(jiān)督崗，杜絕了各類(lèi)不安全現(xiàn)象的發(fā)生，確保了生命財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)設(shè)備的安全。這些事實(shí)證明了b常壓四班全體成員能立足崗位、克服困難、勇于創(chuàng)新，堅(jiān)決地完成了年初班組與車(chē)間簽署的責(zé)任目標(biāo)各項(xiàng)指標(biāo)，并在班組建設(shè)上不斷創(chuàng)新。定期開(kāi)展技術(shù)學(xué)習(xí)、安全教育、民主生活會(huì)、班組例會(huì)、消防器材及各種事故演練；為弘揚(yáng)企業(yè)文化，讓每位員工感受到集體的溫暖與關(guān)懷，班組制定員工生日薄，在員工生日的這個(gè)特別的日子里，班組精心為員工舉辦生日聚會(huì)，對(duì)員工長(zhǎng)期以來(lái)的辛勤工作給予了肯定和感謝，也表達(dá)班組對(duì)員工的點(diǎn)滴關(guān)懷；為豐富員工業(yè)余生活，班組舉行踏青、野營(yíng)、爬山等多種多樣的活動(dòng)，不斷熏陶員工的工作精神及個(gè)人情操，營(yíng)造輕松和諧的工作環(huán)境與人際關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)員工的集體榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)員工坦誠(chéng)友好團(tuán)結(jié)的工作態(tài)度和工作作風(fēng)；為強(qiáng)化班組建設(shè)，樹(shù)立班組形象，班組三月份在電脫鹽區(qū)馬路旁建立了班組園地牌，改變了以往信息封閉，關(guān)門(mén)造車(chē)的弊病，成為班組管理的宣傳窗口，較好的提高班組整體形象；為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建“省級(jí)先進(jìn)班組”這一目標(biāo)，再結(jié)合廠工會(huì)班組建設(shè)的要求，不斷改進(jìn)班組管理制度、培訓(xùn)制度、三檢制、tnpm、6s及五型班組等管理方案。2010年初，班組在總結(jié)去年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)人員培訓(xùn)、設(shè)備管理、班組建設(shè)。不斷促進(jìn)班組的自主管理能力和創(chuàng)新能力，使班組管理的整體水平在全年有了較大的提高?？谡Z(yǔ)教學(xué)[J].外語(yǔ)教學(xué),第五篇：淺談中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)個(gè)人工作總結(jié)2010年，常壓四班在班組建設(shè)工作中，以班組管理工作重點(diǎn)為指導(dǎo)，按照我廠職代會(huì)精神及工會(huì)班組建設(shè)管理中實(shí)施的“班組標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”活動(dòng)部署為方針。６六、參考文獻(xiàn)[1] ,2008.[2] ，2001.[3] [M].外國(guó)教學(xué)與研究出版社,1999.[4] ，1996.[5] ，2003.[6] ，2003.[7] ,2008.[8] [M].上海外語(yǔ)教育出版社，2001.[9] ,2000.[10] ,1995.[11] [M].安徽教育出版社，1986.[12] 同時(shí)，跨文化交際的需要要求我們教師在外語(yǔ)教學(xué)中決不能護(hù)士對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)，決不能忽視對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)，絕不能忽視對(duì)中學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)。最后，我們針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，我們提出了采用實(shí)物與圖片法，比較法，設(shè)置情景、角色扮演，創(chuàng)設(shè)跨文化氛圍、設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)的方法等等。我們一一列舉了原因。首先，描述了以下當(dāng)前中學(xué)生所處于的一種狀況，證實(shí)我們做這個(gè)研究的必要性。五、結(jié)論本文研究出了一套整合型的授課模式，能夠在英語(yǔ)教學(xué)的課堂上培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)，進(jìn)而提高中學(xué)生跨文化交際能力。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)小組可根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和條件，選擇不同的課題，獨(dú)立開(kāi)展研究，主動(dòng)獲取知識(shí)，學(xué)生不僅了解到很多西方文化方面的知識(shí)，還開(kāi)拓了視野，啟發(fā)了思維。向?qū)W生展示西方國(guó)家的文化，并注意利用圖像資料做好跨文化方面的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。如當(dāng)今學(xué)生掌握了Panda、lion、tiger 等動(dòng)物單詞后，教師可設(shè)置一個(gè) ５環(huán)節(jié)“At the zoo”（在動(dòng)物園），利用一些西方特有的打招呼方式或者指示語(yǔ)等，讓學(xué)生扮演，使學(xué)生更牢固掌握了已學(xué)過(guò)的知識(shí)，也提高了學(xué)生的交際能力。，角色扮演角色扮演是種模擬語(yǔ)言情景的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，學(xué)生扮演不同人物角色，在此背景下發(fā)生的事情用語(yǔ)言和動(dòng)作表示出來(lái)。如表示關(guān)心的對(duì)話：A: hello, you look tired : yes, I went to bed too late last : you’d better go to bed earlier tonight if you ，但根據(jù)英文習(xí)慣，a 只須說(shuō)“I do hope you’ll be feeling better soon”或“take good care of youself”這類(lèi)膚淺的說(shuō)法以表示關(guān)心。比較外國(guó)和本民族文化的異同。為了使學(xué)生感受到外國(guó)文化，理解其真實(shí)含義，在教學(xué)中應(yīng)盡量多地使用生動(dòng)、形象的手段，如圖片、照片與實(shí)物動(dòng)作等。在實(shí)際教學(xué)中我們可以采取以下方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化能力的培養(yǎng)。（二）培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際能力的方法４培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力不是一朝一夕能完成上的，我們需要作多方面的努力。通過(guò)閱讀，自己找出兩種文化的異同，然后進(jìn)行討論和交際。這會(huì)給學(xué)生帶來(lái)極大地興趣，增強(qiáng)他們的跨文化交際意識(shí)。讓學(xué)生將春節(jié)與圣誕節(jié)；情人節(jié)與“七夕”進(jìn)行文化比較。例如：圣誕節(jié)、情人節(jié) 感恩節(jié)等等。這可以加深學(xué)生對(duì)兩種文化差異的理解，激發(fā)他們?nèi)チ私猱a(chǎn)生差異的社會(huì)歷史原因。，了解中西方文化差異在教學(xué)中，教師在課堂中進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)也給學(xué)生講解語(yǔ)言意義內(nèi)容所反映出來(lái)的文化內(nèi)容以及中英文化之間的差異。在課堂上，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體、錄像機(jī)等為學(xué)生設(shè)置語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言氛圍，結(jié)合聽(tīng)說(shuō)法、交際法等教學(xué)法使學(xué)生將所有的語(yǔ)言實(shí)質(zhì)和相關(guān)的文化背景聯(lián)系起來(lái)，迅速準(zhǔn)確的選擇出適和語(yǔ)言環(huán)境的語(yǔ)言。作為英語(yǔ)教師，首先要調(diào)整教學(xué)思路，重視文化滲透，完善自身的文化修養(yǎng)，以文化教育促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生成功地進(jìn)行跨文化交際。當(dāng)然就我們的現(xiàn)狀看，一夜之間，要求所有的中學(xué)英語(yǔ)教師都具備跨文化意識(shí)好似不可實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)可以從以下兩個(gè)方面入手：，改變教學(xué)形式在一切教育教學(xué)活動(dòng)中起決定性作用的是教師，教育者必須先教育，轉(zhuǎn)變觀念是樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的前提條件。這種教學(xué)法將語(yǔ)法放在至高無(wú)上的位置，讓學(xué)生花上許多年去做許多練習(xí)去把語(yǔ)言說(shuō)對(duì)，語(yǔ)法使用正確，但也永遠(yuǎn)也不能說(shuō)一口流利得體的英語(yǔ)。雖然大部分教師已經(jīng)意識(shí)到文化與交際在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，但是由于缺乏培訓(xùn)，又沒(méi)有多少人有體驗(yàn)外國(guó)文化的機(jī)會(huì)，在加上教材，教學(xué)目的等客觀條件的限制，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中沒(méi)能焊好的導(dǎo)入文化，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。一般而言，青年教師的跨文化交際能力要優(yōu)于中年老教師。而且我們也要必須去承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，國(guó)內(nèi)的教師很難達(dá)到native speaker的水平，并且教師之間也存在著不平衡。而現(xiàn)在中國(guó)的現(xiàn)狀是，學(xué)生在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的環(huán)境中由中國(guó)教師來(lái)教授作為外語(yǔ)的英語(yǔ)，這就好像是在陸地上教學(xué)生游泳，這根本不能無(wú)較好的掌握這門(mén)語(yǔ)言。因而他們只是停留在學(xué)上面，沒(méi)有去更好的運(yùn)用，把它做為人們交流溝通的工具。我們本族語(yǔ)是漢語(yǔ)，學(xué)生在只有在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且沒(méi)有語(yǔ)境可以去練習(xí)。雖然社會(huì)對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力提出了要求，也提供了部分條件，但是由于英語(yǔ)考試體制的不完善，外語(yǔ)課素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目標(biāo)在貫徹時(shí)往往讓許多老師知難而退。由于進(jìn)度、競(jìng)爭(zhēng)的原因，以及考試內(nèi)容、難度和形式的影響，教師不可能真正做到因材施教，不可能完全按照最有利于學(xué)生發(fā)展的方式進(jìn)行教學(xué)。這使得我們國(guó)家一直在延用著應(yīng)試教育的教育模式。但是我國(guó)層層的升學(xué)選拔制度和以分為綱的教育坐標(biāo)，使得教師學(xué)生不得不圍繞升學(xué)的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在這一點(diǎn)上。目前，我國(guó)的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在一些問(wèn)題，影響了中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。三、影響中學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的因素語(yǔ)言是交流的工具，語(yǔ)言的使用反映一個(gè)社會(huì)的文化，脫離一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化，是難以掌握其語(yǔ)言的，由于各個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展，居住環(huán)境和價(jià)值觀念的不同，其文化也存在著一些文化差異。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的英語(yǔ)教師對(duì)此重視不夠，教學(xué)中常常知識(shí)語(yǔ)言教學(xué)，即一味地傳授語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，只是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的正確性，致使學(xué)生在實(shí)際跨文化交際中由于不了解英美國(guó)家的文化，常常犯“文化常識(shí)”（即大多數(shù)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人覺(jué)得不合適或者不能接受的言語(yǔ)行為），一開(kāi)口，常常是“漢語(yǔ)思維+英語(yǔ)形式”，不顧場(chǎng)合、時(shí)間、交際對(duì)象及其他的文化因素。因此，就中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，其交際能力的高低也取決于他對(duì)英美及西方文化的了解程度。這一切使得跨文化交際成為我們時(shí)代的特征。人們可以自由地在互聯(lián)網(wǎng)上快捷的交換信息，可以說(shuō)是具有跨時(shí)代意義的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)形成。在交流中，人們往往喜歡用自己的說(shuō)話方式去理解別人的話語(yǔ)，因此就有可能對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)作出不準(zhǔn)確的推斷，從而產(chǎn)生誤解。由于不同的民族所處的生態(tài)、社會(huì)及宗教等社會(huì)環(huán)境不同，造成了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等等語(yǔ)境環(huán)境因素?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言能力（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）和社會(huì)文化能力的有機(jī)結(jié)合體。由于中西方在社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、民族心理和性格方面都有所不同，中必須要全面理解其內(nèi)在的關(guān)系。時(shí)代的變化和要求使許多語(yǔ)言教師對(duì)之表現(xiàn)出濃厚的興趣，研究這些跨文化交際中存在的問(wèn)題，對(duì)于我們的英語(yǔ)教學(xué)有重大的實(shí)際意義。然而，事實(shí)上從我們教材到各類(lèi)考試，跨文化交際能力意識(shí)并沒(méi)有達(dá)到大綱的要求，缺乏跨文化交際能力。比較以前的大綱而言，這是一個(gè)明顯的進(jìn)步，是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)和功能認(rèn)識(shí)深化的一種表現(xiàn)。English 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