【正文】 李將軍列傳》司馬遷②《教師的人格魅力》張萬宏青青校園《百榕園》原創(chuàng)文學(xué)③《西方現(xiàn)代教育論著》④《西方現(xiàn)代教育論著》⑤《西方現(xiàn)代教育論著》⑥《〈語文課程新探〉——新課程理念與語文課程改革》陸志平東北師范大學(xué)出版（此文發(fā)表在2007年《云南教育教學(xué)改革優(yōu)秀論文薈萃》第一卷上，同年又轉(zhuǎn)發(fā)在《沾益教育》2007年第2期上）。讓自己成為學(xué)生心中理想的教師——社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身?！笔前?！學(xué)生們多么希望得到老師的肯定和家長的認(rèn)可。我非常感謝您，家長們說老師總結(jié)了我們好多優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)是他們沒有看到的。會(huì)前學(xué)生提心掉膽，懇求老師為他們說好話。反之，我非常注意每個(gè)學(xué)生的長處，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們身上哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，我都會(huì)表示極大的贊賞并給予及時(shí)的鼓勵(lì)。說實(shí)話，原因很簡單，就是去賞識(shí)他們。以我自己為例，同事說我性格好、很溫柔，學(xué)生說最不怕的老師是我，可我的課堂紀(jì)律很好，學(xué)生成績也不錯(cuò)，跟班主任的一樣。大量的教育實(shí)踐證明,賞識(shí)教育的教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他的教育方式?！?周泓校長把一個(gè)聾啞女孩培養(yǎng)成為中國第一名聾啞人研究生，靠的就是“肯定”。關(guān)愛學(xué)生是教他做人，賞識(shí)學(xué)生是樹立他的自信心。因?yàn)橹挥性凇皭邸钡那疤嵯?，教育者才?huì)充分體現(xiàn)自己的責(zé)任，才會(huì)毫無保留地?zé)o私地奉獻(xiàn)，才會(huì)像對(duì)待自己的孩子一樣關(guān)愛自己的學(xué)生?！睆倪@里不難看出愛在教育中的重要地位。面對(duì)這些學(xué)生，教師應(yīng)做心理醫(yī)生，這是醫(yī)生的愛。養(yǎng)成習(xí)慣差的孩子，他們又淘氣、又重情，既應(yīng)有思想導(dǎo)向，又要有制度約束，教他們懂得基本的法律知識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)公德意識(shí)，給他們以嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子往往是最容易被自己擊敗的孩子，他們好勝也最虛榮，受挫的承受力最差。教師應(yīng)關(guān)心他們的衣食住行，走進(jìn)孩子們的情感世界，這是父母之愛。教師應(yīng)教孩子去愛別人，走出唯我獨(dú)尊，懂得什么是關(guān)心？什么是公平？這是一種思想愛。師愛不是簡單的感情投資，它是赤誠、智慧、方法、品味、能力、技巧、學(xué)識(shí)的濃縮?！皭圩约旱暮⒆邮侨耍瑦蹌e人的孩子是神。”他的話道出了親而顯愛、愛④而取信、信而樹威的教育訣竅。四、必須具有關(guān)愛和賞識(shí)之心。我們究竟要使學(xué)生成為什么樣的人，思維導(dǎo)向是否合乎教育的前瞻性這點(diǎn)很重要。我們從事的職業(yè)是功德無量的事業(yè)，不是飯碗。但是某種意義上似乎“公平”不屬于教育工作者。即付出和回報(bào)不成正比。三、必須具有高度的服務(wù)意識(shí)。這就是修養(yǎng)的差異。說來說去，一個(gè)根本的問題還在于教師的自身修養(yǎng)。我留意某些教師的心理，在處理學(xué)生發(fā)生的問題時(shí)，多的是對(duì)付學(xué)生的方法，少的是能與學(xué)生平起平坐溝通真情。我們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友。教好每一個(gè)學(xué)生是我們的天職。魏巍的《我的老師》一文中，蔡蕓芝先生就是一個(gè)有高尚品德休養(yǎng)的教師的典范，她的才識(shí)和品行影響了作者的一生。僅憑這一點(diǎn)，就可以肯定他難以贏得學(xué)生們的真心喜愛和尊敬，難以搞好自己的教學(xué)工作。知識(shí)是有用的，但沒有愛的知識(shí)又有多少價(jià)值呢？在平常的教學(xué)中，有些教師動(dòng)輒訓(xùn)斥、侮辱、壓制學(xué)生。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂與美好。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生熱愛生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，通過水到渠成的點(diǎn)化和潛移默化感染學(xué)生，像春雨潤物那樣的言傳身教。它來自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。學(xué)生聽了，議論紛紛，并且說：“老師，佩服！佩服！你是第一個(gè)給我們這種權(quán)力的人。我自身做到以身作責(zé)，為人師表，從來不讓學(xué)生做我自己都做不到的事。而我只是一個(gè)語文任課教師，而且是一個(gè)和風(fēng)細(xì)雨、溫柔可佳的女教師，可我上課紀(jì)律比班主任還好，他們嚴(yán)肅活潑、輕松愉快。2003年以前，我一直在云南省沾益化肥廠子弟學(xué)校教書，那里的學(xué)生很有個(gè)性，在知識(shí)上、觀點(diǎn)上、人格上從來沒有師生之別，你錯(cuò)了他豪不留情地幫你糾正，而他們錯(cuò)了，你不能當(dāng)眾傷害他們，不能惡語相向，只能“私”了，否則你就無法上課。更不能讓學(xué)生的自尊心和自信心受到傷害，否則，學(xué)生對(duì)教師就會(huì)產(chǎn)生不信任，甚至嚴(yán)重對(duì)立，抵制你的教育，即使你學(xué)富五車才富五斗也無用武之地。教師要用欣賞的目光看學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，都有進(jìn)步的愿望。要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心理自由，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過教師來進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。”③ 因此，要辦好教育，提高教師的人格魅力是每一位教師的當(dāng)務(wù)之急，通過我多年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)此感悟頗多，一個(gè)有人格魅力的教師應(yīng)該這樣：一、必須具備淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。由此可見，教師的人格魅力是來自多方面的，是教育觀念、學(xué)識(shí)、能力、品德修養(yǎng)、性情等綜合素質(zhì)的結(jié)晶。古代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德師范，又是教師良好人格的品格特征的②體現(xiàn)。關(guān)鍵詞知識(shí) 能力 休養(yǎng) 關(guān)愛 賞識(shí) 人格魅力“桃李不言，下自成蹊”經(jīng)典地道出了教師的人格魅力。第五篇：也談教師的人格魅力也談教師的人格魅力沾益縣花山中學(xué)：胡燕妮摘要教師的